Entelechie nach Aristoteles ist eine interne Kraft, die möglicherweise ein Ziel sowie das Endergebnis enthält. Dank dieses Phänomens wächst beispielsweise ein Baum aus einer Walnuss.
Metaphysik
Entelechie in der Philosophie ist ein Phänomen, das den Ideen der Kabbala entspricht, die vom Inhalt des Ziels im Konzept der Schöpfung sprechen. Der Begriff gehört zuallererst zum Kontext der Lehren des Aristoteles, in denen er von Handlung und Potenz spricht. Entelechia ist ein wichtiger Bestandteil der Metaphysik. Auch dieses Phänomen steht in enger Beziehung zur Lehre von Existenz, Materie, Bewegung und Form.
Energie
Entelechie in der Philosophie ist die Verwirklichung der Möglichkeiten und Fähigkeiten, die diesem Wesen innewohnen. Dieses Phänomen ist in der Energie weitgehend identisch. Es geht hauptsächlich darum, für leblose Gegenstände zu sein und um das Leben unter Lebewesen. Potenz ist diesem Phänomen entgegengesetzt. Entelechia ist ein Begriff, der aus den griechischen Wörtern "Machbarkeit", "abgeschlossen" und "haben" besteht. Es ist ein reales Wesen, das einem potentiellen vorausgeht. Dieses Konzept hat in der Psychologie des Aristoteles eine besondere Bedeutung erlangt.
Substanz
Die erste Entelechie ist Leben oder Seele. Es ist dieses Phänomen, das dem Objekt das Bewusstsein gibt. Als Motor und Körperform kann die Körperseele nicht sein.
Nach Demokrit ist es keine spezifische Substanz. Es ist angebracht, sich an Empedokles zu wenden. Er argumentierte, dass die Seele nicht eine Verdrängung aller Substanzen sein kann. Er erklärte dies damit, dass zwei Körper nicht in der Lage sind, einen einzigen Platz einzunehmen. Gleichzeitig legt das Konzept der Entelechie nahe, dass eine unkörperliche Seele auch nicht sein kann.
Die Pythagoräer glaubten fälschlicherweise, dass sie die Harmonie des Körpers sei. Plato behauptete fälschlicherweise, sie sei eine selbstfahrende Nummer. Wahrer ist eine andere Definition. Die Seele selbst bewegt sich nicht, sie "drückt" einen anderen Körper. Das Lebewesen besteht nicht nur aus Seele und Körper. Nach dem Konzept der Philosophie ist die Situation anders.
Die Seele ist eine Kraft, die durch den Körper wirkt. Es bleibt das zweite Konzept zu behandeln. Aufgrund des Vorstehenden kann festgestellt werden, dass der Körper ein natürliches Werkzeug für die Seele ist. Diese Phänomene sind untrennbar miteinander verbunden. Sie können mit dem Auge und dem Sehen verglichen werden. Jede Seele entspricht einem Körper. Es entsteht dank seiner Stärke und um seiner selbst willen. Darüber hinaus ist der Körper als Instrument konzipiert, das für die Aktivitäten einer bestimmten Seele am besten geeignet ist.
Hier lohnt es sich, an Pythagoras zu erinnern. Aus dem oben genannten Grund sind die Lehren dieses Philosophen über die Seelenwanderung für Aristoteles absurd. Er stellte eine Theorie auf, die den Ideen der alten Naturphilosophen entgegengesetzt ist. Sie führten die Seele aus der körperlichen Natur heraus. Aristoteles tat das Gegenteil. Er nimmt den Körper aus einer separaten Seele heraus. Genau genommen ist für ihn daher nur das Animierte wirklich real, real, entelechisch. Diese Idee wird in Werken wie On the Parts of Animals, Metaphysics und On the Soul erwähnt.
Es sollte beachtet werden, dass nur ein organischer Körper animiert werden kann. Dies ist ein ganzheitlicher Mechanismus, dessen Elemente alle einen bestimmten Zweck haben und die zugewiesenen Funktionen ausführen sollen. Dies ist das Prinzip der Einheit des Körpers. Aus diesem Grund ist es entstanden, funktioniert und existiert. Das beschriebene Gesetz enthält auch den Begriff "Entelechie", der der Seele entspricht. Es kann nicht vom Körper getrennt werden. Die Seele ist eins, indem sie ist. Ein organisches Lebewesen kann als Sein definiert werden, weil es ein Ziel an sich enthält.
