Hohe, zeltsichtbare Tempel aus der Ferne erwiesen sich als am besten geeignet für den Bau in Russland. Viele Denkmäler sind bis heute erhalten und begeistern Touristen immer noch mit ihrer Schönheit. Auch der Bereich der internen Räumlichkeiten spielte keine Rolle, in alten Zeiten wurden Zelttempel nicht für große Menschenmengen geschaffen. Das 16. und 17. Jahrhundert waren die fruchtbarsten für das Erscheinen interessanter Denkmäler. Zum Beispiel wurde die Basilius-Kathedrale (Kathedrale der Fürbitte am Wassergraben) in Moskau am Roten Platz 1552 erbaut und markierte den Anschein der Eroberung Kasans. Andere Zelttempel in Russland werden wahrscheinlich nicht mit ihm in Schönheit und Ruhm konkurrieren.
Architektur
An der Basis wurden sie alle ungefähr gleich gebaut. Das stabile Quad, auf dem das kleine Achteck montiert war, ist die Stütze für das achteckige Zelt, das hoch in den Himmel gerichtet ist. Trotzdem brachte jeder Architekt etwas Eigenes in die Konstruktion ein, weshalb es keine zwei absolut identischen Tempel gibt. Einfallsreichtum drückte sich am häufigsten in Variationen verschiedener Details in der Dekoration aus.
Das Merkmal, das alle Zeltkirchen beibehalten, ist das Fehlen von Säulen, dh die gesamte Struktur wird an den Wänden getragen, so dass breite Zelte fast unmöglich sind. Aus diesem Grund stürzte das übermäßig breite Steinzelt der Kathedrale des Neuen Jerusalemer Klosters ein. Dann wurde es durch helles Holz ersetzt und mit Eisen ummantelt, und der Tempel steht, gefällt den Menschen in der Umgebung.
Verbot?
Seit einem Jahrhundert haben sich Zelttempel im ganzen Land verbreitet. Aber die Kirchenreform traf Patriarch Nikon 1653, woraufhin dieser Stil wie verboten wurde. Zelttempel in Russland wurden nicht mehr gebaut. Vielleicht gab es kein direktes Bauverbot. Aber Tatsache: Steinzeltkirchen wurden nach Nikons Reform nicht gebaut. Im Norden wurden weiterhin Holzzelte auf kleinen Kirchen errichtet, und die gleiche Fertigstellung der Glockentürme blieb bis zum Aufkommen des Klassizismus beliebt.
Leider sind nur sehr wenige Beispiele für Holzarchitektur erhalten geblieben. Zeltholzkirchen haben neben Abnutzung und postrevolutionärem Verzicht viele Schwierigkeiten durchgemacht und sind fast verschwunden. Es stimmt, es gibt reservierte Inseln im Land, auf denen Antiquitäten aufbewahrt werden. Als am Ende des neunzehnten Jahrhunderts die Popularität zum russischen Stil zurückkehrte (es stellte sich jedoch heraus, dass es pseudorussisch war), schien sich die zeltartige Architektur wieder zu beleben. Diese Gebäude unterschieden sich jedoch stark von ihren Vorgängern. Es war unmöglich, die Zelttempel des 17. Jahrhunderts zu wiederholen, und noch mehr die allerersten, die um die Wende des 15. und 16. Jahrhunderts erschienen.
Tradition
Das Erscheinungsbild der Zeltplatten ist in erster Linie darauf zurückzuführen, dass russische Kirchen am häufigsten als Denkmäler für bestimmte Ereignisse errichtet wurden. Zelttempel des 16. Jahrhunderts dehnten sich immer mehr aus. Die russische Tempelarchitektur entwickelte sich genau aus Veränderungen der Bögen. Die Hypothese über die Verbindung der Traditionen der Steinarchitektur mit der früheren - Holz - blieb unbewiesen und nicht einmal ganz richtig. Dies lässt sich aus Studien der ersten Gebäude ableiten - der Himmelfahrtskirche in Kolomenskoje (1532, Wassili III.) Und der Himmelfahrtskirche der Vologda Posad (1493). Dies sind die beredtesten Beispiele für Zelttempel aus Stein.
Ein interessantes Beispiel und die Kirche der Fürbitte in Medwedkow, wo der architektonische Typ mit einem Zelt anstelle einer Kuppel deutlich zum Ausdruck kommt. Dieser Tempel ist der prächtigen Fürstkathedrale mit vielen Kuppeln des heiligen Basilius des Seligen sehr ähnlich und verdient eine genauere Beschreibung. Sehr berühmt sind auch die bekanntesten russischen Zeltkirchen: die Pokrovskaya-Kirche (ehemals Trinity) der Alexander Sloboda (1510), die Uglich-Kirche "Divnaya" (1628), die Moskauer Geburtskirche der Jungfrau in Moskau Putinki.
Medvedkovo
Dieser Tempel befindet sich in einem hohen Keller (dort unten die Winterkirche Znamenskaya), in dem sich das gesamte Volumen des Vierecks befindet, dessen Ecken mit kleinen Kapiteln abgeschlossen sind. Auf dem Quad befindet sich ein ziemlich schwaches Achteck als Basis eines spitzen Steinzeltes. Die Proportionen von Vierfach und Achteck sind gedrungen, solide und das Zelt verleiht der Struktur eine besondere Harmonie und fast Flucht, da die Höhe des Zeltes fast den gesamten unteren Teil des Tempels übersteigt. Der Keller, umgeben von Galerien, hat zwei gleiche Kapellen - die Neun Märtyrer und den heiligen Sergius von Radonezh.
Übrigens wurden zum ersten Mal in Russland vierdachige Dächer an einköpfige Vierer vergeben. Auf dem Altar des Gebäudes, gekrönt von einem besonderen Kapitel, befindet sich aufgrund der nach Osten ausgedehnten Apsis-Unterkirche eine eigene seltene mehrstufige Komposition. Kokoshniks, die in Reihen über die Wände des Vierecks sowie auf den Boden des Zeltes und auf das Krönungskapitel verteilt sind, betonen die Pyramidenstruktur des Gebäudes, seine Feierlichkeit, sein Streben nach Himmel und die Schönheit, die die Seele erhebt. Und von Westen her scheint der Tempel vom zweistufigen Glockenturm des Imperiums getragen zu werden, der in den 1840er Jahren wieder aufgebaut wurde.
Die Geschichte
Die Zeit der Probleme war geprägt von Naturkatastrophen aller Art und Interventionen der Polen und Schweden, so dass die staatliche, politische und wirtschaftliche Situation des Staates schwierig war. Die Zeltkirchen von Moskau und in der Tat das ganze Land haben fast aufgehört zu bauen. Der Steinbau als solcher hörte ganz auf. Nur 25 Jahre später erreichte Russland ein ausreichendes Niveau für die Erneuerung der Steinarchitektur. Grundsätzlich wiederholten die Tempel nach 1620 die bisherigen Gebäudetypen.
Und sehr bald folgte die Reform des Patriarchen Nikon, als die Zelttempel aufhörten, "dem Rang zu entsprechen". Nikon mochte die Kuppeln aus drei oder fünf Kapiteln. 1655, in Veshnyaki, als die Kirche auf Geheiß des Patriarchen gebaut wurde, wurden die beiden Kapellen nicht mit spitzen Punkten, sondern mit runden Kapiteln fertiggestellt, obwohl das Projekt das erste vorsah.
Säule wie ein Vorläufer
Hier wirkte sich zunächst die Weigerung im Zuge der Kirchenreform auf alles Alte und die Präferenz des Patriarchen des gesamten Byzantinischen einschließlich der Kreuzkuppelstrukturen aus. Während die Zeltkirchen in Russland eher an die westeuropäische Gotik erinnerten: Dynamik, Ansturm, Turmarchitektur säulenförmiger Kirchen.
Zum Beispiel die Kirche Johannes des Täufers im Dorf Dyakovo (Moskau) und die Kirche der Verklärung des Herrn im Dorf Ostrov (Region Moskau). Beide wurden in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts erbaut, beide sind säulenartig und gehen zeltartigen Strukturen voraus. Ein weiteres Beispiel ist einer der berühmtesten Glockentürme Iwan des Großen, der 1505 zu Ehren des heiligen Johannes Climacus im Kreml erbaut wurde.
Beispiele
Die Funktion des Glockenturms mit einer Reihe von Glockentürmen, die direkt über dem Tempel errichtet wurden, entspricht nicht dem Zweck der Zelttempel. Es wurden viele verschiedene architektonische Lösungen verwendet, große Freiheit für den Architekten, und dennoch wurden fast immer kleine säulenförmige Kirchen erhalten.
Zum Beispiel die Kirche der Abstammung des Heiligen Geistes (1476, Trinity Lavra von St. Sergius), der Kolomna St. George Bell Tower (ehemals die Kirche des Erzengels Gabriel, 1530), die Kirche von Simeon dem Stolpnik (Danilovsky-Kloster, Moskau, 1732, über dem Heiligen Tor erbaut), zwei auch eine Tor-Kirche im Donskoy-Kloster, die Kirche des Heiligen Sergius von Radonezh (Novospassky-Kloster, der Glockenturm), die Kirche von Theodore Stratelates des Heiligen Kriegers (Menschikow-Turm, Moskau, 19. Jahrhundert) und einige andere.
Charaktere
Die Architektur mit Steinhüften ähnelt in ihrer Form dem Holz. Dieser Stil ist von der Antike bis heute üblich. Den Annalen nach zu urteilen, erschien es deutlich aus den hölzernen. Wenn jedoch aus baulichen Gründen die Kuppel beim Bau von Holzkirchen durch ein Zelt ersetzt wurde, kann die Steinkonstruktion in keiner Weise mit der Struktur verbunden werden. Es war vielmehr ein Wunsch, ein bestimmtes Bild zu vermitteln - Festlichkeit, Streben nach oben. Nicht nur in den Provinzen, sondern auch in der Hauptstadt waren die langgestreckten Silhouetten von Holztempeln am begehrtesten und spielten immer eine führende Rolle.
Die Zeltarchitektur enthält die tiefste semantische Last: Dies ist der Weg zum Himmelreich und die Kombination eines Quadrats (geschaffene Welt) mit einem Kreis (Symbol der Ewigkeit). Vier - ein Quadrat, das die Erde symbolisiert, ein Achteck - alle Raumrichtungen auf den Kardinalpunkten plus ein achtzackiger Stern als Symbol der Jungfrau und der achte Tag - die heilige Zahl des Jahrhunderts der Zukunft. Das Zelt, das den Tempel krönt, ist ein Kegel, das Bild der Leiter des Vorfahren Jakob, der Weg zu Gott.
Kolomenskoe und Aleksandrovskaya Sloboda
Dreifaltigkeitskirche von Alexanders Siedlung (heute - Pokrowskaja) - die Palastkirche von Fürst Wassili III. Es gab Meinungsverschiedenheiten über das Datum des Baus, aber neuere Studien datieren es auf 1510. Zuvor galt die allererste Zeltkirche als Himmelfahrtskirche in Kolomenskoje (1532), die ebenfalls vom selben Großherzog erbaut wurde.
Dies ist sicherlich das größte Meisterwerk, aber er war nicht der erste. Beide Kirchen wurden in den souveränen Gütern als kleine Höflinge gebaut. Darüber hinaus wurde Himmelfahrt zu einem Denkmal zu Ehren der Geburt des Erben - des großen Iwan des Schrecklichen. Der Schöpfer des erstaunlichen Ensembles in der Aleksandrovskaya Sloboda gilt als italienischer Architekt - Aleviz Novy, der Autor der Himmelfahrtskirche ist angeblich auch ein Italiener - Petrok Malaya.
Basilius-Kathedrale
Da dies nicht nur die Hauptattraktion Moskaus, sondern des ganzen Landes ist, müssen Sie so detailliert wie möglich über diesen Zelttempel berichten. Das Kasaner Khanat wurde besiegt, und zu Ehren dieses Denkmals wurde ein Denkmal geschaffen, das bis heute ein Symbol Russlands und ein unübertroffenes architektonisches Denkmal ist. Die Kathedrale der Fürbitte am Wassergraben wurde sechs Jahre lang (seit 1555) gebaut und erwies sich als ungewöhnlich, sogar nicht irdisch schön. Zuvor gab es die Dreifaltigkeitskirche und einen Verteidigungsgraben entlang des gesamten Kremls, der erst 1813 bombardiert wurde. An seiner Stelle befindet sich heute eine Nekropole und ein Mausoleum.
Wer ist der heilige Basilius, der direkt neben der Dreifaltigkeitskirche auf dem Roten Platz begraben liegt? Dies ist ein heiliger Narr in Moskau, der mit der Gabe des Hellsehens ausgestattet ist und viele Katastrophen vorausgesagt hat, einschließlich des großen Feuers von 1547, als fast ganz Moskau niederbrannte. Iwan der Schreckliche selbst ehrte und fürchtete sich vor Basilius dem Seligen, weshalb sie ihn mit Ehre und an der rotesten Stelle begruben. Außerdem wurde bald ein Tempel in der Nähe gelegt, in den die Reliquien des heiligen Hellsehers später überführt wurden, da unmittelbar nach der Beerdigung echte Wunder auf seinem Grab begannen - Menschen wurden geheilt, erlangten ihr Augenlicht wieder, die Lahmen begannen zu gehen und die Gelähmten standen auf.
Von acht Siegen
Der Kasaner Feldzug begann, der zum ersten Mal mit einem Sieg endete, in der Regel scheiterten die Russen in dieser Richtung nach dem Scheitern. Johannes der Schreckliche legte ein Gelübde ab - wenn Kasan fällt, setzen Sie den grandiosesten Tempel als Erinnerung an den Sieg auf den Roten Platz. Und er hat das Versprechen vollständig erfüllt.
Der Krieg war lang und zu Ehren jedes Sieges russischer Waffen wurde in der Nähe der Dreifaltigkeitskirche eine kleine Kirche zu Ehren des Heiligen errichtet, dessen Tag mit seiner Besessenheit zusammenfiel. Nach einer triumphalen Rückkehr beschloss Iwan der Schreckliche, anstelle von acht neuen Holzkirchen einen großen Stein zu errichten - den berühmtesten seit vielen Jahrhunderten.
