Die Philosophin Hannah Arendt wusste aus erster Hand, was Totalitarismus aus erster Hand war. Da sie jüdischer Abstammung war, ging sie durch ein Konzentrationslager der Nazis, von wo aus sie das Glück hatte, gerettet zu werden. Anschließend erreichte sie die USA und lebte bis zu ihrem Tod in diesem Land. Ihre Arbeiten zur Phänomenologie beeinflussten Philosophen wie Maurice Merlot-Ponti, Jürgen Habermas, Giorgio Agamben, Walter Benjamin und andere. Gleichzeitig drängten diese Arbeiten viele Menschen von ihr weg, sogar enge Freunde. Wer ist diese Frau, die eine so gemischte Einschätzung in der Gesellschaft erhalten hat? Unser Artikel wird über den Lebensweg von Hannah Arendt, ihre Ausbildung als Philosophin, berichten und kurz die Essenz ihrer Bücher erläutern.
Kindheit
Hannah Arendt wurde 1906 am 14. Oktober in Linden geboren. Ihre beiden Eltern stammten aus Ostpreußen. Ingenieur Paul Arendt und seine Frau Martha Cohn waren Juden, führten aber einen weltlichen Lebensstil. Bereits in der Kindheit, in Königsberg verbracht, war das Mädchen mit Manifestationen des Antisemitismus konfrontiert. In diesem Fall wurde sie von ihrer Mutter unterrichtet. Wenn der Lehrer antisemitische Aussagen machte, musste Hannah aufstehen und das Klassenzimmer verlassen. Danach hatte die Mutter das Recht, sich schriftlich zu beschweren. Und das Mädchen musste sich ihren antisemitischen Klassenkameraden selbst stellen. Im Prinzip verlief ihre Kindheit glücklich. Die Familie benutzte nicht einmal das Wort „Jude“, ließ sich aber auch nicht respektlos behandeln.
Hannah Arendt: Biographie
Ein Mädchen aus der Kindheit zeigte eine Vorliebe für die Geisteswissenschaften. Sie wurde an drei Universitäten ausgebildet - in Marburg, Freiburg und Heidelberg. Ihre spirituellen Lehrer in Philosophie waren Martin Heidegger und Karl Jaspers. Das Mädchen war überhaupt kein blauer Strumpf. 1929 heiratete sie Gunther Anders. Aber diese Ehe brach nach acht Jahren auseinander. Ein zweites Mal heiratete sie Heinrich Blucher. Als sie aufschlussreich war, erkannte das Mädchen sofort, dass sie ihr und ihren Lieben den Aufstieg der Nazis an die Macht versprach. Deshalb floh sie bereits 1933 nach Frankreich. Aber der Nationalsozialismus überholte sie auch dort. 1940 wurde sie im Lager Gurs interniert. Sie konnte fliehen und wurde nach Lissabon und von dort in die Vereinigten Staaten von Amerika geschickt. Hannah Arendt ließ sich in New York nieder und arbeitete als Korrespondentin in der Zeitschrift The New Yorker. In dieser Eigenschaft kam sie 1961 beim Prozess gegen Adolf Eichmann nach Jerusalem.
Diese Veranstaltung diente als Grundlage für ihr berühmtes Buch The Banality of Evil. Am Ende ihres Lebens unterrichtete sie an US-amerikanischen Universitäten und Colleges. Sie starb im Dezember 1975 im Alter von 69 Jahren in New York. Über das schwierige Schicksal von Hannah Arendt im Jahr 2012 drehte der gleichnamige Regisseur einen Spielfilm unter der Regie von Margaret von Trott.
Bedeutung in der Philosophie
Im kreativen Erbe von Hannah Arendt etwa fünfhundert verschiedene Werke zu diesem Thema. Sie alle sind sich jedoch einig: Die Prozesse in der Gesellschaft des 20. Jahrhunderts zu verstehen. Laut dem Philosophen der Politik ist die Menschheit nicht durch Naturkatastrophen bedroht und nicht von außen. Der Hauptfeind lauert in der Gesellschaft - dies ist der Wunsch nach Kontrolle über alle. Hannah Arendt, deren Bücher viele Juden enttäuschten, dachte nicht an "Völker", "ethnische Gruppen". Sie teilte sie nicht in "schuldig" und "Lämmer zum Schlachten" ein. In ihren Augen waren sie alle Menschen. Und jeder Mensch ist einzigartig. Sie ist die Begründerin der Theorie von Ursprung und Existenz des Totalitarismus.
Die Hauptwerke. "Die Banalität des Bösen"
Hallo, dies ist das skandalöseste Buch, das Hannah Arendt geschrieben hat. Die Banalität des Bösen: Eichmann in Jerusalem kam zwei Jahre nach dem Prozess gegen den SS-Obersturmbannführer heraus. Es war das Zeugnis des "Architekten des Holocaust", das den Philosophen dazu brachte, die Ereignisse während der NS-Herrschaft zu überdenken und ihnen eine neue Einschätzung zu geben. Der Leiter der Gestapo-Abteilung beschrieb seine Arbeit an der „Endlösung der Judenfrage“ als eine klerikale Routine. Er war überhaupt kein überzeugter Antisemit, der von einem Badehelfer, einem Psychopathen oder einer fehlerhaften Person gequält wurde. Er hat den Auftrag einfach ausgeführt. Und dies war der wichtigste Holocaust-Albtraum - die schreckliche Banalität des Bösen. Der Philosoph zeigt keine Ehrfurcht vor den Opfern und lästert nicht das gesamte deutsche Volk. Das Schlimmste tut ein Bürokrat, der seine Aufgaben akribisch wahrnimmt. Schuldig ist das System, das diese Verantwortung für die Massenvernichtung schafft.
"Über Gewalt"
1969 entwickelte der Philosoph das Thema Macht und menschliche Freiheit weiter. Gewalt ist nur ein Werkzeug, mit dem manche Menschen und Parteien erreichen, was sie wollen. So sagt Hannah Arendt. "Über Gewalt" ist eine komplexe, philosophische Arbeit. Ein politischer Theoretiker begrenzt Konzepte wie Regierung und Totalitarismus. Macht ist verbunden mit der Notwendigkeit, zusammen zu handeln, Verbündete zu suchen und zu verhandeln. Das Fehlen davon führt zu einem Verlust an Autorität, Kohärenz. Der Herrscher, der spürt, wie der Thron unter ihm schwankt, versucht, sich gewalttätig festzuhalten … und er selbst wird seine Geisel. Er kann seinen Griff nicht mehr lösen. So wird Terror geboren.
