In der Zeit von der mittleren bis zur späten Bronzezeit lebten in den Steppen südöstlich des Urals in Russland Gemeinden, die die Metallproduktion in Besitz nahmen. Sie begruben ihre Krieger zu Pferd. Sie hatten die frühesten Beispiele von Kriegswagen, die Räder mit Speichen hatten.
Name der archäologischen Kultur
Wissenschaftler wissen nicht, wie sie sich nannten, weil nach ihnen keine schriftlichen Texte mehr vorhanden waren, aber ihre archäologische Kultur ist weithin als Sintashta bekannt. Dieser Name wurde zu Ehren des Flusses in der Nähe einer ihrer Hauptsiedlungen gegeben, die eine komplexe befestigte Stadt war.
Es wird auch als altes metallurgisches Industriezentrum beschrieben. Eine andere der bekannten Siedlungen dieser Art, die dieser Kultur sehr ähnlich ist, ist Arkaim. Und Sintashta ist wohl eine der am weitesten entwickelten alten Kulturen, die jemals von Archäologen entdeckt wurden. Die proto-indo-iranische Kultur, die der sprachliche Vorfahr vieler moderner Völker Asiens ist, einschließlich der Indo-Arier und Perser, gilt ebenfalls als allgemein anerkannte hochentwickelte Kultur.
Eigenschaften
Die Sintashta-Kultur, auch bekannt als Sintashta-Petrovskaya oder Sintashta-Arkaim, ist ein bronzezeitliches Denkmal der nordeurasischen Steppe an den Grenzen Osteuropas und Zentralasiens aus der Zeit zwischen 2100 und 1800. BC e. Die alte Kultur ist nach der Siedlung Sintashta in der Region Tscheljabinsk in Russland benannt.
Sie gilt als "Vorfahrin" der Metallverarbeitungstechnologie, die sich in der Alten Welt verbreitete und eine wichtige Rolle in der antiken Militärkunst spielte. Die frühesten bekannten Streitwagen wurden in den Bestattungen von Sintashta-Hügeln gefunden. Eine Besonderheit ist die für die Steppenkultur ungewöhnliche Intensität des Kupferabbaus und der Bronzemetallurgie.
Forschung
Aufgrund der Schwierigkeit, die Überreste von Sintashta-Orten unter den Bestattungen späterer Siedlungen zu identifizieren, hat die Kultur erst vor kurzem begonnen, sich von Andronovo zu unterscheiden. Derzeit ist es als eigenständige Einheit anerkannt, die Teil der Andronovo Skyline ist.
Die Haupthypothese, die auf archäologischen Daten und Berichten über Sintashta basiert, ist, dass sie hauptsächlich aus der westlicheren und kriegerischeren Kultur von Abashevo stammt, die den größten Teil der Waldsteppe nördlich des Schwarzen und des Kaspischen Meeres besetzte. Abashevo wiederum wird gewöhnlich als der östliche Zweig der spätneolithischen Kultur der Streichkeramik beschrieben, die gewöhnlich als die erste indogermanische archäologische Kultur in Nordeuropa angesehen wird.
Genetische Verbindungen
Darüber hinaus sind viele alte und moderne Bewohner Süd- und Zentralasiens, insbesondere diejenigen, die mit indo-iranischen Sprachen identifiziert sind oder diese sprechen, offenbar mit dem Hauptcluster von Sintashta verbunden und bilden einen nahezu perfekten Keil zwischen ihm und den wahrscheinlichen Vertretern der Diaspora des Industals. die keine Anzeichen von Steppenursprung gefunden werden.
Dies entspricht gemischten Modellen, die auf formalen Statistiken basieren. Letzteres zeigt signifikante Ähnlichkeiten mit der indo-iranischen Gruppe und den hohen Frequenzen der Y-Haplogruppe R1a-Z93 sowohl in dieser Kultur als auch in vielen indo-iranischen Sprachpopulationen.
Einige der Proben von Sintashta-Kulturdenkmälern wurden vom Hauptcluster getrennt: Sie weisen Ursprungszeichen auf, die mit den mesolithischen und neolithischen Kulturen Osteuropas und / oder Westsibiriens verbunden sind.
Dies gilt insbesondere für Personen, die zur Y-Haplogruppe Q gehören. Dies widerspricht jedoch nicht den archäologischen Beweisen, die darauf hindeuten, dass die Sintasht-Gemeinschaft möglicherweise multikulturell und mehrsprachig war. Auf der Grundlage der historischen Linguistik wird allgemein anerkannt, dass in Nord-Eurasien ziemlich intensive Kontakte zwischen Sprechern der Sprachen Proto-Indo-Iranisch, Proto-Ural und Jenissei bestanden.
Es scheint also nicht viel Raum für Diskussionen zu geben, da die alte DNA die am weitesten verbreiteten Hypothesen über die Herkunft und Geschichte von Sintashta und ihrem Volk zu stützen schien und sie hauptsächlich als proto-indo-iranische Sprecher identifiziert werden.
Eine Stichprobe der kulturellen Bestattung des Mittleren Rigs II in der nordpontischen Steppe auf dem Gebiet der heutigen Ostukraine erschwerte die Situation jedoch etwas. Dieses Individuum, bekannt als Ukraine Eneolithic I6561, ist nicht nur sehr stark mit den typischsten Beispielen der Sintashta-Archäologie verbunden, sondern gehört auch zur Y-Haplogruppe R1a-Z93. Andererseits ist keine der bisher sequenzierten CWCs mit dieser speziellen Unterbestattung von R1a verwandt (obwohl sie offensichtlich zu einer Reihe von nahen und entfernten verwandten Unterbestattungen von R1a gehören).
Bisher gab es keine Versionen, in denen die Sintashta-Kultur von Sredny Rig II anstelle von Abashevo stammen könnte. Kein Wunder, denn Middle Rick II wurde noch nicht entdeckt, als Daten dazu in archäologischen Berichten erschienen.
Die Tatsachen, die darauf hinweisen, dass R1a-Z93 vom Sredny Rig bis zur Sintashta-Zeit aus den Steppen der Ostukraine und ihrer Umgebung stammen kann, könnten jedoch dazu führen, dass die alte DNA ein ernstes Umdenken in Bezug auf die Entstehung dieser erstaunlichen Kultur hervorrufen könnte.
Suche nach Vorfahren
Laut einer im Jahr 2015 durchgeführten genetischen Studie stammten Personen der Sintashta-Kultur und ihrer Nachkommen, Vertreter der Andronovo-Kultur, zumindest teilweise aus der Bevölkerung der Nabelschnurkeramikkultur. Diese Schlussfolgerung basiert auf der genetischen Ähnlichkeit von Sintashta-Individuen mit Vertretern dieser Kultur, da beide einen relativ hohen Anteil an Vorfahren zeigten, die von frühen mitteleuropäischen Bauern abstammen. Beide unterscheiden sich in ihrer Herkunft deutlich von der Bevölkerung der Yamnaya-Kultur und den meisten Individuen der Poltawa-Kultur, die Sintashta in derselben geografischen Region vorausgingen.
Herkunft und Verbreitung
Jüngsten Studien über historische Denkmäler der Sintashta-Kultur zufolge entstand sie aus dem Zusammenspiel zweier früherer Kulturen - Poltawa und Abaschewskaja.
Der direkte Vorgänger in der Ural-Tobolsk-Steppe war die Poltawa-Kultur - ein Zweig des Viehzuchtgrubenhorizonts, der sich zwischen 2800 und 2600 nach Osten bewegte. Mehrere Sintashta-Städte wurden über älteren Poltawa-Siedlungen oder in der Nähe ihrer Friedhöfe errichtet, und ihre Motive sind auf Sintashta-Keramik üblich.
Entwicklung
Die materielle Kultur der Sintashta zeigt auch den Einfluss der späten Abashevskaya-Kultur, die aus der Fatyanovo-Balanovo-Kultur stammt. Dies wird durch Funde bestätigt, die aus Schalen von Siedlungen in der Waldsteppenzone nördlich der Region Sintashta bestehen, die ebenfalls hauptsächlich Viehzucht betrieben.
Wissenschaftler haben eine enge autosomale genetische Verbindung zwischen den Völkern der Kultur der Nabelschnurkeramik und Sintashta gefunden. Es deutet auf ähnliche DNAs von beiden hin und könnte bedeuten, dass dies direkt von der Migration der ersteren nach Osten geschah.
Die ersten Siedlungen von Sintashta entstanden um 2100 v. e. In einer Zeit des Klimawandels, als die bereits trockene kasachische Steppenregion noch kälter und trockener wurde. Die Everglades um den Ural und den Tobol, die früher als Winterunterkünfte galten, wurden für das Überleben immer wichtiger. Unter diesem Druck ließen sich sowohl die Hirten Poltawa als auch Abaschewski ständig in den Hochburgen des Flusstals nieder und vermieden weniger geschützte Orte auf der Spitze des Hügels.
Intergruppenkonfrontationen und Kriege
Abashevos Kultur war bereits in der Sintashta-Zeit von einem endemischen Stammeskrieg geprägt, der durch Umweltstress und Konkurrenz um Ressourcen verschärft wurde. Dies führte zum Bau von Befestigungen in beispiellosem Ausmaß und zu Innovationen in der Militärtechnologie wie der Erfindung des Militärwagens.
Die zunehmende Konkurrenz zwischen Stammesgruppen könnte auch die extravaganten Opfer erklären, die in Sintashtas Gräbern beobachtet wurden, als die Konkurrenten versuchten, sich bei auffälligen Konsumaktionen, die der nordamerikanischen Tradition von Potcha ähneln, zu übertreffen. Arten von Sintashta-Artefakten wie Speerspitzen, dreiköpfige Pfeilspitzen, Meißel und große Achsen des Schachtlochs wurden im Osten ausgeliehen.
Viele von Sintashtas Gräbern sind mit Waffen ausgestattet, obwohl der komplexe Bogen, der später an den Streitwagen gebunden wurde, nicht erscheint. An den Stellen wurden auch Horn- und Knochenobjekte gefunden, die als Teile (Stifte, Anschläge für Pfeile, Spitzen, Schlaufen für Saiten) für Bögen interpretiert werden. Es gibt keinen Hinweis darauf, dass die geschwungenen Teile dieser Bögen etwas anderes als Holz enthielten.
Es gibt auch Pfeilspitzen aus Stein oder Knochen anstelle von Metall. Diese Pfeile sind kurz, 50–70 cm lang, und die Bögen selbst können auch entsprechend klein gewesen sein.
Metallproduktion
Die Sintashta-Wirtschaft drehte sich um die Kupfermetallurgie. Kupfererze aus nahe gelegenen Minen (wie der Diebesgrube) wurden zur Verarbeitung zu Kupfer- und Arsenbronze an Siedlungen geliefert. Diese Produktion hatte einen industriellen Maßstab: In allen ausgegrabenen Gebäuden an den Standorten dieser Kultur in Sintasht, Arkaim und Ustye befanden sich Reste von Schmelzöfen und Schlacke.
Der größte Teil dieses Metalls war für den Export in die Städte des Bactrian-Margian Archaeological Complex (BMAC) in Zentralasien bestimmt. Der Metallhandel zwischen Sintashta und der BMAK verband die Steppenregion erstmals mit den alten städtischen Zivilisationen des Nahen Ostens: Die Reiche und Stadtstaaten Iran und Mesopotamien boten einen nahezu bodenlosen Markt für Metalle. Diese Handelswege wurden später zu Mitteln, mit denen Pferde, Streitwagen und schließlich indo-sprechende Menschen von den Steppen in den Nahen Osten reisten.
Ethnische und sprachliche Identität
Es wird angenommen, dass die Menschen der Sintashta-Kultur die praindo-iranische Sprache sprachen, den Vorfahren der indo-iranischen Sprachfamilie. Diese Identifizierung basiert hauptsächlich auf Ähnlichkeiten zwischen Abschnitten des Rig Veda, einem indischen religiösen Text, der alte indo-iranische Hymnen enthält, die im vedischen Sanskrit aufgezeichnet sind, wobei Bestattungsrituale der Kultur von Sintashta von Archäologen entdeckt wurden.
Es gibt jedoch eine sprachliche Bestätigung der gemeinsamen Vokabelliste zwischen der finno-ugrischen und der indo-iranischen Sprache. Obwohl sein Ursprung als Kreol verschiedener Stämme im Ural zu der Ungenauigkeit führen kann, die Sintashta-Kultur ausschließlich der indo-iranischen Ethnizität zuzuschreiben. Seine Interpretation als Mischung zweier Kulturen mit zwei verschiedenen Sprachen ist eine vernünftige Hypothese, die auf den verfügbaren Beweisen basiert.
