Politischer Mythos: Definition, Typen und Beispiele

Mythen begleiten die Menschheit seit dem Aufkommen des öffentlichen Bewusstseins. Alte Menschen erklärten die ganze Welt und Naturphänomene durch die Handlungen mystischer Kreaturen und Geister. Im alten China beispielsweise wurden Donner und Blitz nicht als Naturphänomene angesehen, sondern als Drachenschlacht. In späteren Zeiten im antiken Griechenland und im heidnischen Russland war dies auf das Ergebnis des Handelns der Götter zurückzuführen. Das Auftreten dokumentierter politischer Mythen geht auf diese Zeit zurück. Beispiele hierfür finden sich in den Schriften von Gelehrten wie Pythagoras, Platon und anderen.

Es scheint, dass im 21. Jahrhundert, als der Zugang zu Informationen dank des Internets viel einfacher wurde, die Mythenbildung verschwunden sein sollte. Das gleiche Internet ermöglicht jedoch die fast sofortige Übermittlung von Informationen an die Zielgruppe.

Das Konzept

Es gibt viele Definitionen dafür, was ein politischer Mythos ist und was ziemlich komplex ist. Zum Beispiel, dass es sich um eine veränderte Form des politischen Bewusstseins handelt, bei der das Wissen und Verstehen von Fakteninformationen durch Bilder, Symbole ersetzt wird. Es gibt verständlichere Definitionen. Zum Beispiel, dass dies Geschichten sind, die zum Zwecke des politischen Kampfes, der Sakralisierung der Macht und der Verunglimpfung von Gegnern verwendet werden. Eine solche Definition impliziert das Verständnis, dass ein klassischer Mythos eine traditionelle Legende ist, die ein historisches Ereignis bildlich darstellt und dazu dient, den Ursprung von Bräuchen, Traditionen, Überzeugungen oder Naturphänomenen zu erklären. Normalerweise ist sein Ursprung unbekannt, während ein Mythos, der ein politisches Eigentum hat, oft professionell ins Leben gerufen wird und einen bestimmten Personenkreis hat, zu dessen Gunsten er geschaffen wird.

E. Cassirer in der "Technik der modernen politischen Mythen" bemerkte, dass sie nicht spontan entstehen, nicht das Ergebnis ungezügelter Vorstellungskraft sind. Im Gegenteil, sie werden künstlich von "geschickten und geschickten Meistern" geschaffen. Nationale Geschichte und Traditionen bestimmen das Verhältnis von politischem Mythos und politischer Kultur. Letzteres bildet die Mythologie der Gesellschaft, hat einen echten Einfluss auf das Verhalten der Menschen und die nationalen Prozesse in der Gesellschaft. Sie sind ein wesentlicher Bestandteil der politischen Kultur des Landes. In Indonesien beispielsweise sind politische Mythen und Traditionen des Kampfes gegen den Kommunismus ein Element jedes Wahlkampfs.

Die Geschichte

Einer der allerersten politischen Mythen zielte darauf ab, die Macht zu sakralisieren. Es gibt nur wenige alte Staaten, in denen es keine Geschichten über den göttlichen Ursprung der Herrscher geben würde. Zum Beispiel stammte die herrschende Dynastie im alten Korea aus Tangun, dem Enkel des Himmelsgottes.

Der erste Fall von "schwarzer PR" wurde von Platon aufgezeichnet, der in der Abhandlung "Staat" die Beseitigung falscher, schädlicher Mythen forderte. In diesen Geschichten verhielten sich Theseus und andere antike griechische Helden, Kinder der Götter, fast wie gewöhnliche Menschen und begingen schreckliche, unheilige Taten. Der griechische Philosoph glaubte, dass die Götter und Helden keine schlechten Taten begehen könnten.

Ein weiteres Beispiel für einen politischen Mythos, der die Grundlage für das Verständnis der Welt im alten Japan bildete, sprach auch vom göttlichen Ursprung der kaiserlichen Dynastie. Bereits von den Nachkommen der Götter erhielten die Gründer der Adelsfamilien Regierungsposten. Alle diese Legenden rechtfertigten nicht nur die Macht des Herrschers, sondern heiligten auch die Prinzipien der sozialen Schichtung und konsolidierten das hierarchische System der sozialen Struktur. Oft rechtfertigten solche Geschichten das Recht einer Gruppe von Menschen, über andere zu herrschen. Sie sollten zur Einheit der Bevölkerung beitragen, indem sie sie in die gemeinsame Symbolik einführen.

Bis zu einem gewissen Grad der Entwicklung der Gesellschaft waren alle politischen Mythen mit verschiedenen Gottheiten verbunden, durch die die Sakralisierung der Macht ging. Allmählich tauchten andere mythologische Erzählungen auf, zum Beispiel über das Eigentum an der Macht und das Recht auf das Volk, die zu jeder Zeit von der Antike bis zur Gegenwart entwickelt wurden.

Im 19. Jahrhundert erschienen wissenschaftliche Artikel über politische Mythen, in denen verschiedene Theorien entwickelt wurden, zum Beispiel über den Vizekönig Gottes auf Erden, über die Personifizierung des absoluten Geistes, über Helden und Rassenüberlegenheit. Die Entwicklung der Gesellschaft im 20. Jahrhundert, insbesondere die Entstehung und Verbreitung des allgemeinen Wahlrechts in den meisten Ländern der Welt, hat den Bedarf an politischen Produkten erheblich erhöht.

Ein Beispiel für einen politischen Mythos in Russland ist die göttliche Natur der königlichen Macht. Aber er wurde nach der Oktoberrevolution von 1917 entlarvt. Dann gab es einige weitere ideologische Geschichten über die Behörden, die zerstört wurden. Zum Beispiel über den weisen Führer. Dieser Mythos wurde nach dem Tod Stalins entlarvt, und das Recht des Volkes auf Macht endete mit dem Zusammenbruch des Sowjetstaates. Dies zeigt, dass politische Menschen im Gegensatz zu traditionellen Mythen, die seit Jahrtausenden existieren, eine relativ kurze Lebensdauer haben.

Die letzten Jahrzehnte waren geprägt von intensiven Mythen. In vielen Ländern wird es als Kampagnenwerkzeug verwendet. Es werden sowohl alte als auch neue oder aktualisierte Mythen verwendet. In den Vereinigten Staaten und vielen westlichen Ländern werden häufig Geschichten über russische Aggressionen verwendet, die früher als sowjetisch bezeichnet wurden. Für Russland sind Mythen über den amerikanischen oder westlichen Expansionismus charakteristisch.

Merkmale und Unterschiede

Moderne politische Mythen erzählen wie traditionelle von der Vergangenheit, Gegenwart und Vorhersage der Zukunft. Sie werden in einer für die Zielgruppe bestimmten Form präsentiert. Der Unterschied zu den traditionellen besteht darin, dass sie keinen heiligen Status mehr haben, aber dennoch von einer bestimmten sozialen Gruppe als unbestreitbare Wahrheit wahrgenommen werden sollten. Wie mystische Geschichten müssen sie ihr Realitätsmodell und ein Handlungsmodell für diejenigen präsentieren, die an sie glauben. Die folgenden Eigenschaften politischer und traditioneller Mythen werden normalerweise unterschieden:

• Polymorphismus. Der gleiche Satz von Symbolen wird verwendet, zum Beispiel haben fast alle Völker Geschichten über den „weisen Herrscher“. Darüber hinaus kann ein und dasselbe Thema unterschiedliche Ziele und emotionale Farben haben.
• Begrenztheit. Um Mythen zu erschaffen, wird eine begrenzte Anzahl von Zeichen verwendet, die viele Kombinationen haben können.
• Ablenkung. Mythen basieren nicht auf vorhandenen Erfahrungen und beziehen sich nicht auf die empirische Realität.
• Grundlegend. Sie basieren auf Glauben, der unabhängig von ihrer Wahrheit keiner Überprüfung bedarf.
• Statisch Der Mythos ist nicht an eine bestimmte historische Zeit gebunden, er lebt in seiner eigenen Dimension.

Einige Wissenschaftler stellen die folgenden Unterschiede fest: Moderne Mythen erzählen normalerweise von realen Menschen, Ereignissen der Gegenwart und der jüngeren Vergangenheit. Sie sind kurzlebig, stammen nicht aus der Antike und werden eher durch Medien als mündlich oder durch heilige Texte verbreitet.

Essenz

Politische Mythen und Stereotypen wurden immer von jemandem geschaffen, daher werden sie zuerst als mögliche Realität wahrgenommen und dann im Massenbewusstsein zu einer offensichtlichen und unbestreitbaren Wahrheit. Sie bauen ihr eigenes Bild der Realität auf, das ursprünglich an bestimmte Objekte gebunden war. Diese Geschichten arbeiten mit Bildern, wodurch sie erkennbar und einprägsam sind.

Gleichzeitig erlaubt der Mythos wie jedes Bild eine andere Interpretation der Details, wodurch Sie viele Optionen mit unterschiedlichen Details erstellen können. Jeder neue Anhänger des Mythos ergänzt die Grundbilder mit seinen inhärenten emotionalen Farben. Auf der Grundlage eines politischen Stereotyps, beispielsweise einer Verschwörung, können verschiedene Versionen derselben Geschichte erstellt werden. Sie haben eine irrationale Grundlage, die mit der emotionalen Sphäre verbunden ist. Die Vitalität und Langlebigkeit einer mythologischen Geschichte wird in erster Linie von den Emotionen bestimmt, die sie hervorruft. Die Menschen sollten sich in die Helden einfühlen und sich mit ihnen identifizieren.

Struktur

Jeder politische Mythos hat seine eigene Struktur, die aus bestimmten Komponenten besteht.

Folgende Grundelemente werden üblicherweise unterschieden:

• Archetypen. Dies ist die Basis, das "Skelett" eines politischen Mythos, das Originalbild, das seine emotionale Färbung bestimmt. Es wird normalerweise auf der Grundlage der Erfahrung aller vorherigen Generationen gebildet.
• Mythologeme. Dies ist ein anerkannter Kanon zur Beschreibung der Realität, ein Klischee und gleichzeitig ein Produkt der Wahrnehmung. Ein Beispiel sind die Merkmale der Allwissenheit und Besorgnis für jeden Bürger, die in der ideologischen Praxis der Beschreibung der Führer Nordkoreas übernommen wurden.
• Symbolik. Es dient dazu, reale Ereignisse mit Mythologien und Archetypen zu vereinen.
• Mittel zur Umsetzung. Berufen, das politische Verhalten der Menschen zu ändern. Dies sind Ideologe, die dazu dienen, bestimmte Situationen, Ereignisse, beispielsweise Kampagnen-Slogans, zu beschreiben. Es ist auch ein politisches Ritual, das es den Trägern des Mythos ermöglicht, sich im Raum (Demonstrationen, Kundgebungen) oder in der Zeit (Feier ideologischer Daten, Feiertage) zu vereinen. Manchmal ist hier auch das Internet enthalten, was die Teilnahme am virtuellen Raum ermöglicht.

Spezies

Wie Ernst Cassirer in Die Technik zeitgenössischer politischer Mythen feststellte, gibt es im menschlichen Leben kein einziges natürliches Phänomen oder Ereignis, das nicht als Mythos interpretiert werden könnte. Gleichzeitig kombinierten die Forscher all diese unterschiedlichen Geschichten zu mehreren Hauptthemen:

• Über die Verschwörung. Dies ist einer der beliebtesten Mythen: Alles Schlechte passiert im Land aufgrund der Aktion geheimer Kräfte, gegen die alle Kampfmittel eingesetzt werden können. Sie müssen sich also angesichts des Feindes vereinen.
• Über das goldene Zeitalter. Fordert eine Rückkehr zu den Grundlagen, als Liebe, Freiheit und Gleichheit herrschten. Er fordert auch eine glänzende Zukunft, die auf diesen Mustern aufbauen wird.
• Über den Heldenretter. Bestimmte Charaktere sind mit den Merkmalen einer idealen Person ausgestattet. Der Held hat die höchsten moralischen Qualitäten und Talente eines Kriegers und Kommandanten.
• Über den Vater der Nationen. Es handelt von einer fairen und freundlichen Politik, die sich um normale Menschen kümmert, er kennt seine Probleme. Und auf dem Land wäre alles in Ordnung, aber seine Umgebung behindert ihn.
• Über die heroische Vergangenheit der Nation. Es waren einmal große Vorfahren, die mächtigsten, intelligentesten und moralischsten. Sie vollbrachten epische Taten zur Ehre des Vaterlandes.
• Auf die Einheit. Es basiert auf der Opposition: Es gibt Freunde und Feinde, Freunde und Feinde, wir und sie. Außerirdische sind die Quelle aller Probleme, sie versuchen, unsere Werte mit Füßen zu treten, daher liegt die Errettung der Nation in ihrer Einheit.

Eigenschaften

Politische Mythen wirken als Schutzschild gegen äußere zerstörerische Einflüsse, deren Zuverlässigkeit von ihrer fundamentalen Natur abhängt. Erstens ist die politische Mythologie immer symbolisch. In der Öffentlichkeit ist jeder gesellschaftspolitische Prozess mit einem bestimmten objektiven Inhalt verbunden. Für die meisten Menschen ist das Hakenkreuz ein Symbol des Nationalsozialismus, und der rote Stern ist die Sowjetunion. Meistens werden Symbole aus der Antike oder anderen Zivilisationen ausgeliehen. Zum Beispiel ist dasselbe Hakenkreuz in östlichen Zivilisationen ein Symbol für Bewegung, ein Stern - für geheimes Wissen und Macht.

Ein weiteres Merkmal ist die Überbewertung. Der politische Mythos basiert auf den tiefen, emotional gefärbten menschlichen Grundbedürfnissen. Daher kann eine Person für eine solche Überbewertung viel opfern. Um der Idee der sozialen Gleichheit willen, die auf dem Mythos des Goldenen Zeitalters und des Übermenschen basiert, haben die Menschen mehr als einmal Waffen ergriffen.

Die Prozesse

Das soziale Leben ist ein fruchtbarer Boden für die Entstehung der Mythologie, da die Menschen keine verlässlichen Informationen über die gesellschaftspolitischen Prozesse im Land haben. Die Bevölkerung wird von ideologischen Interpretationen und Gerüchten umgangen. Menschen verzerren und passen alle politischen Informationen an, um sie erkennbar zu machen und bestehenden Ideen nicht zu widersprechen. Das Ergebnis dieser Verzerrung sind politische Mythen. Sie entstehen durch Prozesse wie:

• Inversion. Ändern der eingehenden Informationen, um ihre Ideen vor Verformung zu schützen.
• Rationalisierung. Suche nach akzeptablen Gründen für das öffentliche Bewusstsein oder Rechtfertigung inakzeptabler Ereignisse, das Auftreten unmöglicher Kausalzusammenhänge.
• Projektion. Die Gesellschaft überträgt ihre eigenen Eigenschaften und Bedingungen auf externe Objekte.
• Personifizierung. Verleiht einer bestimmten Person oder einem bestimmten politischen Phänomen das perfekte Bild.

Funktionen

Die politische Mythenbildung wird ständig verbessert und es werden neue Geschichten veröffentlicht, die trotz ihrer Vielfalt genau definierten Zwecken dienen.

Mythen haben folgende gesellschaftspolitische Hauptfunktionen:

• Vereinheitlichen. Es dient dazu, unterschiedliche Bevölkerungsgruppen zusammenzubringen, indem gemeinsame politische Überzeugungen gebildet werden, ein gemeinsamer Glaube, der auf gemeinsamen Kenntnissen und Einschätzungen beruht. Das am häufigsten verwendete Bild ist der „Feind“ (das einfachste politische Stereotyp) und der Mythos der Einheit. Die Bildung politischer Parteien und Bewegungen erfolgt in Übereinstimmung mit der Aufteilung der Menschen in „Freunde“ (diejenigen, die an Mythen glauben) und „Fremde“.
• Adaptiv. Für die Interaktion der Gemeinschaft mit dem sozialen Umfeld schaffen die Menschen ein subjektives Bild der Welt, in dem reale Verbindungen mit mythologischen Darstellungen der Realität verflochten sind. Die Gesellschaft baut ein typisches Schema der Interaktion mit der politischen Realität auf. In einer autoritären Gesellschaft entsteht beispielsweise die Idee eines Landes, das von einem großen Führer regiert wird und die Menschen zu Wohlstand und Wohlstand führt. Wenn die meisten Menschen daran glauben, ist diese Funktion sehr effizient.
• Die Legitimierung der Macht. In jeder Gesellschaft braucht das politische System die Unterstützung der Bevölkerung, das Vertrauen der Menschen in die Wirksamkeit, Gerechtigkeit und Legalität der Machtinstitutionen. Den Menschen wird erklärt, warum sie eine bestehende politische Struktur brauchen, sie sind gezwungen, an die Rechtmäßigkeit ihrer Handlungen zu glauben. Eine solche Mythologie ermutigt einen Menschen, den besonderen Status der Macht, die Umsetzung sozialer Gesetze und kultureller Normen anzuerkennen. Beispiele für die Verwendung von Mythen in politischen Kampagnen: Im Falle einer Verstaatlichung wird der zu Unrecht erworbene Reichtum auf diejenigen übertragen, die ihn geschaffen haben, und die Privatisierung wird durch ein ineffektives Management erklärt.
• Psychotherapeutisch. In Krisenmomenten der Entwicklung der Gesellschaft, in denen staatliche und soziale Institutionen die Grundbedürfnisse der Menschen nicht befriedigen können, bieten Mythen die Möglichkeit, eine Pause einzulegen, sich psychisch zu entspannen und Stress abzubauen. In solchen Zeiten haben die Menschen das Vertrauen in das Irrationale gestärkt, sodass Mythen in einer besseren Zukunft helfen, schwierige Zeiten zu überleben.
• Ethisch. Die Mythologie spiegelt die moralischen Traditionen der Gesellschaft, ihre praktische und historische kollektive Erfahrung wider. Mythen beeinflussen das moralische Umfeld der Gesellschaft. Die Moral durchdringt wiederum die Mythologie und bildet und versammelt Gruppen, um bestimmte Ziele zu erreichen. All dies trägt zur Bildung einer Gruppenmoral bei, die nicht immer der universellen entspricht. Viele religiöse Sekten wie ISIS schaffen "ihre eigene Moral" und betrachten alle anderen als Feinde.
• Ästhetik. Das mythologische Bild der Welt wirkt sich direkt auf die Wahrnehmung des Schönen durch die Menschen aus. Neben Mythen kann sich auch die Bewertung ändern. Zum Beispiel verschwand mit dem Zusammenbruch der sowjetischen Ideologie auch die Romantik des „Mannes der Arbeit“.