Das Sprichwort sagt, dass zwei für Tango benötigt werden. Aber nicht nur für Tango. Zwei werden für die Suche nach der Wahrheit benötigt. So dachten die Philosophen des antiken Griechenland. Sokrates hat keine Diskussionen mit seinen Schülern aufgezeichnet. Seine Entdeckungen hätten verschwinden können, wenn die Studenten die Dialoge, an denen sie teilnahmen, nicht aufgezeichnet hätten. Ein Beispiel dafür ist der Dialog von Platon.
Freund und Schüler von Sokrates
Ein Mann, der keinen wahren Freund hat, ist es nicht wert zu leben. So dachte Demokrit. Freundschaft basiert seiner Meinung nach auf Rationalität. Schafft ihre Einstimmigkeit. Daraus folgt, dass ein intelligenter Freund besser ist als Hunderte anderer.
Als Philosoph war Platon Schüler und Anhänger von Sokrates. Aber nicht nur das. Nach den Definitionen von Demokrit waren sie auch Freunde. Beide haben diese Tatsache mehr als einmal erkannt. Aber es gibt Dinge weiter oben auf der Werteleiter.
"Platon ist mein Freund, aber die Wahrheit ist teurer." Die höchste Tugend des Philosophen ist das Ziel, dessen Verfolgung der Sinn des Lebens ist. Die Philosophie konnte dieses Thema nicht ignorieren. Darüber wird im Dialog von Platon "Menon" diskutiert.
Sokrates, Anith und …
Obwohl für den Dialog nur zwei benötigt werden, wird häufig ein dritter benötigt. Er ist kein Teilnehmer, muss aber die Gültigkeit der Argumente nachweisen. Slave Anit erfüllt diesen Zweck nur im "Menon" von Plato. Sokrates beweist mit seiner Hilfe die Unversehrtheit eines Wissens.
Jeder Gedanke muss bewiesen werden. Woher kommt unser Wissen? Sokrates glaubte, dass ihre Quelle das vergangene Leben des Menschen ist. Dies ist jedoch keine Theorie der Reinkarnation. Das vergangene Leben ist nach Sokrates die Gegenwart der menschlichen Seele in der göttlichen Welt. Erinnerungen an ihn sind Wissen.
Kurz zur Hauptsache
Alles beginnt mit Menons Frage, wie man Tugend erreicht. Ist es von Natur aus gegeben oder kann es gelernt werden? Sokrates argumentiert, dass weder der eine noch der andere akzeptiert werden kann. Weil Tugend göttlich ist. Daher ist es unmöglich zu lernen. Noch weniger Tugend kann ein Geschenk der Natur sein.
"Menon" von Platon ist in drei Teile gegliedert:
- Definition des Forschungsthemas.
- Quelle des Wissens.
- Die Natur der Tugend.
Die Analyse in Platons Menon basiert auf einer Abfolge von Aktionen, von denen jede ein notwendiges Glied in der Beweiskette darstellt.
Dieser Ansatz stellt sicher, dass nichts unerforscht, ungesagt und unsicher bleibt. Wenn Sie nicht verstehen, woher Wissen kommt, können Sie nichts über seine Wahrheit sagen. Es ist sinnlos, ein Phänomen zu diskutieren, ohne seine Natur zu kennen. Und es gibt nichts zu besprechen, wenn sich jeder das Thema des Streits auf seine Weise vorstellt.
Worum geht es in dem Argument?
Das Thema Dialog sollte von beiden Parteien gleichermaßen verstanden werden. Andernfalls könnte sich herausstellen, wie im Gleichnis von drei Blinden, die beschlossen haben, herauszufinden, was ein Elefant ist. Einer hielt sich am Schwanz fest und dachte, es sei ein Seil. Ein anderer berührte seinen Fuß und verglich den Elefanten mit einer Säule. Der dritte fühlte den Stamm und behauptete, es sei eine Schlange.
Sokrates in Platons Menon begann von Anfang an zu definieren, was Gegenstand der Diskussion war. Er widerlegte die weit verbreitete Idee vieler Arten von Tugenden: für Männer und Frauen, ältere Menschen und Kinder, Sklaven und freie Menschen.
Menon hielt an einer ähnlichen Idee fest, aber Sokrates verglich eine solche Menge mit einem Bienenschwarm. Es ist unmöglich, das Wesen einer Biene anhand der Existenz verschiedener Bienen zu bestimmen. Das untersuchte Konzept kann also nur die Idee der Tugend sein.
Idee ist eine Quelle des Wissens
Mit der Idee der Tugend ist es leicht, ihre verschiedenen Formen zu verstehen. Darüber hinaus gibt es in der existierenden Welt kein solches Phänomen, das verstanden werden kann, ohne seine Idee zu besitzen.
Aber es gibt keine Idee als solche in der umgebenden Realität. So ist es in der Person, die die Welt kennt. Wo drin? Nur eine Antwort ist möglich: die göttliche, perfekte und wunderbare Welt der Ideen.
Die Seele, ewig und unsterblich, ist sozusagen ihr Abdruck. Sie sah, wusste, erinnerte sich an alle Ideen, während sie in ihrer Welt war. Aber die Verwechslung der Seele mit dem materiellen Körper "vergröbert" sie. Ideen verblassen, werden mit dem Schlamm der Realität bedeckt, werden vergessen.
Aber nicht verschwinden. Erwachen ist möglich. Es ist notwendig, Fragen richtig zu stellen, damit sich die Seele, die versucht, sie zu beantworten, an das erinnert, was sie von Anfang an wusste. Dies zeigt Sokrates.
Er fragt Anita nach den Eigenschaften des Quadrats und führt dieses allmählich zu einem Verständnis seines Wesens. Darüber hinaus gab Sokrates selbst keine Hinweise, sondern stellte nur Fragen. Es stellt sich heraus, dass Anit sich einfach an die Geometrie erinnerte, die er nicht studierte, aber vorher kannte.
Die göttliche Essenz ist die Natur der Dinge
Das Wesen der Geometrie unterscheidet sich nicht von anderen. Gleiches gilt für die Tugend. Erkenntnis ist unmöglich, wenn Sie ihre Idee nicht besitzen. Ebenso kann man Tugend nicht lernen oder in angeborenen Eigenschaften finden.
Ein Zimmermann kann einer anderen Person seine Kunst beibringen. Die Fähigkeiten des Schneiders können von einem Spezialisten bezogen werden. Aber es gibt keine Kunst wie Tugend. Es gibt keine "Spezialisten", die es besitzen. Woher kommen die Schüler, wenn es keine Lehrer gibt?
Wenn ja, sagt Menon, woher kommen dann gute Leute? Es ist unmöglich, das zu lernen, aber sie werden nicht gut geboren. Wie soll ich sein?
Sokrates begegnet diesen Einwänden, indem er sagt, dass ein guter Mensch eine Person genannt werden kann, die sich von der richtigen Meinung leiten lässt. Wenn es genau wie der Verstand zu einem Ziel führt, ist das Ergebnis dasselbe.
Zum Beispiel wird jemand, der die Straße nicht kennt, aber eine wahre Meinung hat, Menschen von einer Stadt in eine andere führen. Das Ergebnis wird nicht schlechter sein, als wenn er ein angeborenes Wissen über den Weg besaß. Also hat er das Richtige und Gute getan.
