Omar Khayyam, dessen kurze Biographie in diesem Artikel vorgestellt wird, wurde am 18. Mai 1048 in Nishapur geboren. Nishapur liegt im Osten des Iran in der Kulturprovinz Khorasan. Diese Stadt war ein Ort, an dem sich viele Menschen aus verschiedenen Teilen des Iran und sogar aus Nachbarländern auf der Messe versammelten. Darüber hinaus gilt Nishapur als eines der wichtigsten Kulturzentren der Zeit im Iran. Seit dem 11. Jahrhundert gibt es in der Stadt Madrassas - Schulen des höheren und sekundären Typs. Omar Khayyam studierte in einem von ihnen.
Eine Biographie in russischer Sprache beinhaltet die Übersetzung von Eigennamen. Manchmal benötigen Leser jedoch auch eine englische Version, beispielsweise wenn sie Materialien auf Englisch suchen müssen. Wie zu übersetzen: "Omar Khayyam: Biographie"? "Omar Khayyam: Biografie" ist die richtige Option.
Khayyams Kindheit und Jugend
Leider reichen Informationen über sie nicht aus, ebenso wie Informationen über das Leben vieler berühmter Menschen der Antike. Die Biographie von Omar Khayyam in Kindheit und Jugend ist durch die Tatsache gekennzeichnet, dass er in Nishapur lebte. Informationen über seine Familie sind nicht erhalten geblieben. Der Spitzname Khayyam bedeutet, wie Sie wissen, "Zeltmeister", "Zelt". Dies ermöglicht es den Forschern anzunehmen, dass sein Vater ein Vertreter von Handwerkskreisen war. Die Familie verfügte auf jeden Fall über ausreichende Mittel, um ihrem Sohn eine angemessene Ausbildung zu ermöglichen.
Das Training notierte seine weitere Biographie. Omar Khayyam verstand die Wissenschaft zuerst in der Nishapur Madrasah, die zu dieser Zeit als aristokratische Bildungseinrichtung bekannt war und große Beamte auf den öffentlichen Dienst vorbereitete. Danach setzte Omar seine Ausbildung in Samarkand und Balkh fort.
Von Khayyam gewonnenes Wissen
Er besaß viele natürliche und exakte Wissenschaften: Geometrie, Mathematik, Astronomie, Physik. Omar studierte außerdem speziell Geschichte, Koranologie, Theosophie, Philosophie und eine Reihe philologischer Disziplinen, die zu dieser Zeit Teil des Bildungskonzepts waren. Er kannte arabische Literatur, sprach fließend Arabisch und kannte auch die Grundlagen der Versifikation. Omar war in Medizin und Astrologie ausgebildet und studierte auch Musiktheorie.
Khayyam kannte den Koran auswendig, jede Ayah konnte ihn interpretieren. Daher wandten sich selbst die prominentesten Theologen des Ostens zu Konsultationen an Omar. Seine Ideen passten jedoch in ihrem orthodoxen Verständnis nicht in den Islam.
Erste Entdeckungen in der Mathematik
Die ersten Entdeckungen auf dem Gebiet der Mathematik kennzeichneten seine weitere Biographie. Omar Khayyam machte diese Wissenschaft zum Schwerpunkt seiner Studien. Mit 25 Jahren macht er seine ersten Entdeckungen in der Mathematik. In den 60er Jahren des 11. Jahrhunderts veröffentlicht er Arbeiten zu dieser Wissenschaft, die ihm den Ruhm eines herausragenden Wissenschaftlers bringen. Gönner der Schirmherrschaft beginnen ihn zu beschützen.
Leben am Hofe von Hakan Shams al-Mulka
Die Herrscher des 11. Jahrhunderts konkurrierten in der Pracht des Gefolges miteinander. Sie lockten gebildete Höflinge. Die einflussreichsten forderten einfach berühmte Dichter und Wissenschaftler vor Gericht. Dieses Schicksal umging auch Omar nicht. Der Dienst am Gericht notierte auch seine Biographie.
Omar Khayyam führte seine wissenschaftlichen Aktivitäten zunächst am Hofe von Prinz Hakan Shams al-Mulka in Buhor durch. Nach den Aussagen der Chronisten des 11. Jahrhunderts umgab der Buchara-Herrscher Omar mit Ehre und setzte ihn sogar auf einen Thron neben sich.
Einladung nach Isfahan
Zu dieser Zeit war das Reich der Großen Seldschuken gewachsen und hatte sich etabliert. Tugulbek, seldschukischer Herrscher, eroberte 1055 Bagdad. Er erklärte sich zum Herrn des neuen Reiches, dem Sultan. Der Kalif verlor die Macht, und dies markierte die Ära des kulturellen Wohlstands, die als östliche Renaissance bezeichnet wurde.
Diese Ereignisse spiegelten sich im Schicksal von Omar Khayyam wider. Eine neue Periode setzt seine Biographie fort. Omar Khayyam wurde 1074 zum königlichen Hof eingeladen, um in der Stadt Isfahan zu dienen. Zu dieser Zeit regierte der Sultan Malik Shah. Dieses Jahr war geprägt vom Beginn einer 20-jährigen Periode seiner fruchtbaren wissenschaftlichen Tätigkeit, die sich nach den erzielten Ergebnissen als brillant herausstellte. Zu dieser Zeit war die Stadt Isfahan die Hauptstadt des seldschukischen Staates, der sich vom Mittelmeer bis zu den Grenzen Chinas erstreckte.
Leben am Hofe von Malik Shah
Omar wurde eine ehrenhafte Annäherung an den großen Sultan. Der Legende nach lud ihn Nizam al-Mulk sogar ein, Nishapur und die Umgebung zu kontrollieren. Omar sagte, er wisse nicht, wie man verbietet und befiehlt, was für die Verwaltung von Menschen notwendig ist. Dann ernannte ihn der Sultan zu einem Gehalt von zehntausend Golddinar pro Jahr (eine riesige Summe), damit Khayyam sich frei in der Wissenschaft engagieren konnte.
Management der Beobachtungsstelle
Khayyam wurde eingeladen, das Palastobservatorium zu leiten. Der Sultan versammelte die besten Astronomen an seinem Hof und stellte große Summen für den Erwerb teurer Ausrüstung zur Verfügung. Omar wurde beauftragt, einen neuen Kalender zu erstellen. Im 11. Jahrhundert gab es in Zentralasien und im Iran gleichzeitig zwei Systeme: den Sonnen- und den Mondkalender. Beide waren unvollkommen. Bis März 1079 war das Problem gelöst. Der von Khayyam vorgeschlagene Kalender war 7 Sekunden genauer als der aktuelle Gregorianische Kalender (entwickelt im 16. Jahrhundert)!
Omar Khayyam führte am Observatorium astronomische Beobachtungen durch. Zu seiner Zeit war die Astronomie eng mit der Astrologie verbunden, die im Mittelalter eine Wissenschaft von praktischer Notwendigkeit war. Und Omar wurde als sein Berater und Astrologe in das Gefolge von Malik Shah aufgenommen. Sein Ruhm als Wahrsager war sehr groß.
Neue Fortschritte in der Mathematik
Am Hof in Isfahan studierte Omar Khayyam auch Mathematik. 1077 schuf er ein geometrisches Werk, das sich der Interpretation der schwierigen Bestimmungen von Euklid widmete. Zum ersten Mal gab er eine umfassende Klassifizierung der Haupttypen von Gleichungen - kubisch, quadratisch, linear (insgesamt 25 Typen) - und erstellte eine Theorie zur Lösung kubischer Gleichungen. Er hat zuerst die Frage nach dem Zusammenhang zwischen Geometrie und Algebra aufgeworfen.
Khayyams Bücher waren europäischen Wissenschaftlern lange Zeit unbekannt, die nichteuklidische Geometrie und neue höhere Algebra schufen. Und sie mussten den harten und langen Weg zurücklegen, den Khayyam bereits 5-6 Jahrhunderte zuvor vor ihnen gelegt hatte.
Philosophie
Khayyam beschäftigte sich auch mit Problemen der Philosophie und studierte das wissenschaftliche Erbe von Avicenna. Er übersetzte einige seiner Werke aus dem Persischen ins Arabische und zeigte Innovation, da zu dieser Zeit die arabische Sprache die Rolle der Sprache der Wissenschaft spielte.
Seine erste philosophische Abhandlung entstand 1080 ("Eine Abhandlung über Sein und Pflicht"). Khayyam erklärte, er sei ein Anhänger von Avicenna und äußerte auch seine Ansichten zum Islam aus der Position des östlichen Aristotelismus. Omar erkannte die Existenz Gottes als die Grundursache der Existenz und argumentierte, dass die spezifische Ordnung der Dinge durch die Naturgesetze bestimmt wird, dies ist nicht das Ergebnis göttlicher Weisheit. Diese Ansichten weichen stark vom muslimischen Dogma ab. In der Abhandlung wurden sie in einer prägnanten und zurückhaltenden äesopischen Sprache der Allegorien und Auslassungen angegeben. Omar Khayyam drückte die Poesie in der Poesie von Omar Khayyam viel kühner, manchmal trotzig frech aus.
Biografie: Verse von Khayyam
Er schrieb nur Rubine, d.h. Quatrains, in denen sich die 1., 2., 4. oder alle vier Strophen reimten. Er hat sie sein ganzes Leben lang erschaffen. Khayyam schrieb niemals Lobreden an die Herrscher. Rubai war keine ernsthafte Form der Poesie, und als Dichter wurde Omar Khayyam von Zeitgenossen nicht anerkannt. Und er selbst legte wenig Wert auf seine Verse. Sie entstanden höchstwahrscheinlich spontan im Vorbeigehen.
Omars gestaffelte Position am Hof
Ende 1092 endete die 20-jährige Ruhephase seines Lebens am Hofe von Malik Shah. Zu dieser Zeit starb der Sultan unter mysteriösen Umständen. Und Nizam al-Mulk wurde einen Monat zuvor getötet. Die Quellen des Mittelalters führen den Tod von zwei Gönnern von Khayyam auf die Ismailis zurück, Vertreter der religiösen und politischen Bewegung, die gegen den türkischen Adel gerichtet sind. Nach dem Tod von Malik Shah terrorisierten sie den Adel der Isfahan. Gewalt und Denunziation entstanden aus Angst vor geheimen Morden, die die Stadt überfluteten. Der Kampf um die Macht begann, das große Reich begann auseinanderzufallen.
Die Position von Omar am Hof der Witwe von Malik Shah Turkan-Khatun erschütterte ebenfalls. Die Frau traute dem ungefähren Nizam al-Mulka nicht. Omar Khayyam arbeitete einige Zeit am Observatorium, erhielt jedoch keine vorherige Wartung oder Unterstützung. Gleichzeitig war er als Arzt und Astrologe in Turkan-Khatun tätig.
Wie Khayyams Hofkarriere endete
Die Geschichte, wie seine Hofkarriere zusammenbrach, ist heute ein Lehrbuch geworden. Es gehört zum Jahr 1097. Sanjar, der jüngste Sohn von Malik Shah, erkrankte einmal an Windpocken, und Khayyam, der ihn behandelte, äußerte versehentlich Zweifel daran, dass sich der 11-jährige Junge erholen würde. Die mit dem Visier gesprochenen Worte wurden vom Diener belauscht und an den kranken Erben weitergegeben. Später wurde er Sultan und regierte von 1118 bis 1157 den seldschukischen Staat. Sanjar hatte ein ganzes Leben lang eine Abneigung gegen Khayyam.
Nach dem Tod von Malik Shah verlor Isfahan die Position des wichtigsten wissenschaftlichen Zentrums und der königlichen Residenz. Es verfiel und am Ende wurde das Observatorium geschlossen und die Hauptstadt in die Stadt Merv (Khorosan) verlegt. Omar verließ den Hof für immer und kehrte nach Nischapur zurück.
Leben in Nischapur
Hier lebte er bis zu seinem Tod und verließ die Stadt nur gelegentlich, um Balkh oder Bukhora zu besuchen. Außerdem pilgerte er lange zu muslimischen Schreinen in Mekka. Khayyam unterrichtete an der Nishapur Madrasah. Er hatte einen kleinen Kreis von Studenten. Manchmal nahm er Wissenschaftler mit, die nach Treffen mit ihm suchten, nahm an wissenschaftlichen Streitigkeiten teil.
Die letzte Phase seines Lebens war äußerst schwierig, verbunden mit Entbehrungen sowie mit Sehnsüchten, die durch geistige Einsamkeit hervorgerufen wurden. In den Jahren von Nishapur wurde der Ruhm des Abtrünnigen und Freidenkers zum Ruhm von Omar als Astronom und Mathematiker hinzugefügt. Der Zorn der Eiferer des Islam wurde durch seine philosophischen Ansichten verursacht.
Das wissenschaftliche und philosophische Erbe von Khayyam
Die Biographie von Omar Khayyam (kurz) erlaubt es uns nicht, detailliert über seine Werke zu sprechen. Wir stellen nur fest, dass sein wissenschaftliches und philosophisches Erbe klein ist. Im Gegensatz zu Avicenna, seinem Vorgänger, schuf Khayyam kein ganzheitliches philosophisches System. Seine Abhandlungen befassen sich nur mit einzelnen Fragen der Philosophie, obwohl die wichtigsten. Einige von ihnen sind als Antwort auf die Bitte von Weltlichen oder Geistlichen geschrieben. Nur 5 philosophische Werke von Omar sind bis heute erhalten. Alle von ihnen sind prägnant, prägnant und nehmen manchmal nur wenige Seiten ein.
Pilgerfahrt nach Mekka und Dorfleben
Nach einiger Zeit wurden Zusammenstöße mit dem Klerus so gefährlich, dass Khayyam gezwungen war, eine schwierige und lange Pilgerreise nach Mekka (in seinen älteren Jahren) zu unternehmen. In dieser Zeit dauerte die Reise zu den heiligen Stätten manchmal Jahre. Omar ließ sich eine Weile in Bagdad nieder. Der Unterricht in Nizamiye notierte seine Biographie.
Omar Khayyam, dessen Leben leider nicht viel bekannt ist, kehrte nach Hause zurück und begann in einem Dorf in der Nähe von Nishapur in einem abgelegenen Haus zu leben. Nach Angaben mittelalterlicher Biographen war er nicht verheiratet und hatte keine Kinder. Er lebte isoliert, in ständiger Gefahr aufgrund von Verdacht und Verfolgung.
