Dieses Problem ist nicht ein Aspekt der Betrachtung nur der Geschichtswissenschaft oder Scientology, sollte das Problem weit viel mehr in Betracht gezogen werden, aufgrund Eigentümlichkeit des Phänomens der Philosophie, die sowohl wissenschaftliche Komponente enthält, und die weltlichen und praktisch, was besonders deutlich manifestiert, zum Beispiel in der Anfangsphase ihrer werden.
Die historische Genese der Philosophie schlägt die Antwort auf die Frage vor, wann sie entstanden ist und wie sie sich in der räumlich-zeitlichen Dimension entwickelt hat. Offensichtlich sollte man beginnen, die Entstehung der Philosophie zu untersuchen, um zu versuchen, jene zivilisatorischen Parameter zu verstehen, die die Gesellschaft zum Zeitpunkt dieses Phänomens charakterisierten. Und dieser Moment fällt zeitweise mit der Zeit zusammen, in der die Widersprüche des sozialen Lebens und das natürliche Wissen des Seins nicht mehr mit den für diese Zeit traditionellen Methoden gelöst werden konnten. Die räumliche Verbindung lenkt unsere Aufmerksamkeit auf das antike Griechenland, wo sich diese Widersprüche am stärksten manifestierten, und daher sollte die Entstehung der Philosophie im antiken Griechenland als Ausgangspunkt unserer Analyse betrachtet werden.
Tatsächlich bildet die Entstehung und Entwicklung der Philosophie die Notwendigkeit, eine klare Grenze zwischen jenen Lebensphänomenen zu ziehen, die allgemein als Wahrheit anerkannt werden, und jenen, die zweifelhaft sind und mit den derzeit verfügbaren Ressourcen nicht verifiziert werden können. Deshalb entsteht Philosophie als System von Ansichten und Gedanken auf der Grundlage von Kritik an den traditionellen mentalen Konstruktionen, die sich vor ihr entwickelt haben und die Existenz von Mensch und Natur widerspiegeln. Sie selbst kritisiert Tradition und Sitte und bietet nicht nur eine neue Sichtweise auf Dinge, sondern auch ein neues Toolkit, das diese Sichtweise bildet. Dies geht aus der Tatsache hervor, dass die allerersten antiken griechischen Philosophen selbst zuallererst Kritiker der mythologischen Kultur Griechenlands waren und darin logische Inkonsistenz (oft Absurdität) und Unmoral fanden. Es sollte angemerkt werden, dass diese Kritik nicht bedeutete, dass diese Philosophen schließlich alle Verbindungen zur mythologischen Weltanschauung abbrachen, sondern einfach aus dem engen Rahmen des Mythologismus „herauswuchsen“ und der Gesellschaft eine breitere Sicht der Existenz boten. Die Entstehung der Philosophie enthält diesen Übergang vielleicht als eine der dramatischsten Seiten, weil sich nicht nur die Wahrnehmung der Welt durch eine einzelne Person verändert hat, sondern auch die kulturellen, moralischen, politischen und rechtlichen Formen der Organisation des Lebens der Menschen.
Der aufkommende und sich vertiefende Konflikt zwischen traditionellen Formen des Verständnisses der Welt und des Wissens und einer neuen, philosophischen Denkweise wird zu diesem revolutionären Impuls, ein Motiv, das die Menschen dazu drängt, zu versuchen, der bestehenden Welt eine neue Rechtfertigung und Erklärung zu geben.
In der antiken griechischen Gesellschaft beginnt die Entstehung der Philosophie, wenn das gewohnheitsmäßige System des Lebens, seine Interpretation und Rechtfertigung bedroht ist. Menschen können nicht nur alles nach den alten Maßstäben erklären, zum Beispiel Gut und Böse, sondern auch nicht mehr nach alten Maßstäben und Maßstäben leben, sondern sich von alten Werten leiten lassen. Dieser Zustand ist vergleichbar mit der tiefsten psychischen Krise (in Bezug auf Griechenland wurde diese Krise durch die Bildung eines grundlegend neuen Zivilisationsphänomens - der hellenistischen Kultur - gelöst), wenn Identifizierungsrichtlinien für Menschen in fast allen Bereichen ihres Lebens verloren gehen. Zum Beispiel wurden im 6. Jahrhundert v. Chr. In Griechenland fast alle Säulen seiner traditionellen Sozialität zerstört, basierend auf den sichtbaren Grenzen der sozialen Spaltung, die durch die damalige Ideologie festgelegt wurde - Mythen.
Ein völlig anderes Verständnis der wirtschaftlichen Organisation der Gesellschaft war erforderlich, da die Sklavenarbeit ihre Sinnlosigkeit bereits hinreichend bewiesen hatte. Politik wurde nicht mehr als eine Selbstverständlichkeit der Götter interpretiert, sondern als "Werk menschlicher Hände" angesehen. Natürlich trugen all diese Phänomene zur Zerstörung alter Formen von Bindungen in der Gesellschaft bei und boten ihm neue Werkzeuge und Muster der Selbstorganisation.
Im Bereich des Denkens und Wissens gibt es eine entscheidende Ablehnung der Bildsprache und der metaphorischen Natur von Mythen. Das Denken wird rational, seine operative Seite ist voller Konzepte und Kategorien. Und so wird die Philosophie allmählich zur dominierenden Art des Bewusstseins und der Weltanschauung, einschließlich der Elemente der Mythologie nur als Teil davon.
