Seyyid Ali Hosseini Khamenei ist der 3. Präsident (1981-1989) und der Oberste Führer (von 1989 bis heute) des Iran. Er ist der engste Verbündete des Gründers der Islamischen Republik Iran (IRI) - Imam Ruhollah Khomeini. Er erhielt den Titel Ayatollah, mit dem Sie das islamische Recht unabhängig ändern können. Daher wird der Staatsmann oft einfach Ayatollah Khamenei genannt. Heute werden wir seine Biographie und Aktivitäten kennenlernen.
Vorschuljahre
Ali Khamenei wurde am 15. Juli 1939 in der heiligen Stadt Mashhad geboren. Er war das zweite Kind in der Familie. Er ist Aserbaidschaner. Die Gattung Khamenei bezieht sich auf die Nachkommen des Propheten Muhammad, der Seiden. Sein Großvater galt in Aserbaidschan, insbesondere in den Städten Hiabani und Tabriz, als nicht der letzte Geistliche. Später zog er in den Irak in die heilige Stadt der Schiiten, En-Najaf.
Sein Vater, Hajj Seyyed Jawad Hosseini Khamenei, war Lehrer für Madrassas. Wie die Familien anderer Gelehrter und Geistlicher lebte ihre Familie ziemlich schlecht. Die Frau und die Kinder verstanden von Sayyid Javad pflichtbewusst die ganze Tiefe des Verständnisses der Zufriedenheit mit dem, was sie sind, und gewöhnten sich schnell daran. In seinen Kindheitserinnerungen sagte Ali Khamenei, sein Vater sei ein berühmter Theologe, führe aber einen sehr asketischen Lebensstil. Kinder mussten oft ohne Abendessen einschlafen oder sich mit Brot und Rosinen zufrieden geben. Gleichzeitig herrschte in Ali Khameneis Familie eine spirituelle und saubere Atmosphäre. Mit 4 Jahren ging der zukünftige Staatsmann mit seinem älteren Bruder zur Schule, um das Alphabet und den Koran zu lernen. Danach absolvierten die Brüder einen Grundschulkurs in Dar-at-Taalim Diyanati.
Wissenschaftliches Theologisches Seminar in Mashhad
Der zukünftige iranische Führer Khamenei beherrschte das Lesen, die Syntax und die Morphologie an der High School und schrieb sich an einer wissenschaftlich-theologischen Akademie ein. Dort studierte er bei seinem Vater und anderen Lehrern Literatur und grundlegende Religionswissenschaften. Auf Fragen, warum Khamenei den Weg des Klerus gewählt hat, antwortet er eindeutig, dass sein Vater in dieser Angelegenheit eine entscheidende Rolle gespielt habe. Gleichzeitig unterstützte die Mutter ihren Sohn und inspirierte ihn.
Unter der Anleitung des Vaters und der Lehrer der Theologischen Schulen Navvab und Sulefman-Khan verstand der zukünftige iranische Präsident Bücher wie Siyuti, Mogni, Jami al-Mukaddamat, Maalem, Sharaye al-Islam, "Sharh-e Lome". Um die Abhandlungen zu studieren, besuchte er auch die Klassen von Hajj Sheikh Hashem Ghazvini. Khamenei verstand andere Fächer nach islamischen Prinzipien und Ficht in den Klassen seines Vaters.
Vorbereitungskurse sowie Kurse der Primar- und Sekundarstufe (Grad „Sath“) wurden Khamenei sehr leicht gegeben. Er hat sie in fünfeinhalb Jahren erfolgreich abgeschlossen, was ein erstaunliches und beispielloses Ereignis war. Sayyid Javad spielte in allen Phasen der Ausbildung seines Sohnes eine entscheidende Rolle. Der zukünftige Revolutionär verstand das Buch über Philosophie und Logik „Manzumee Sabzevar“ unter der Leitung von Ayatollah Mirza Javad Aga Tehrani, der später durch Sheikh Reza Eisi ersetzt wurde.
Wissenschaftlich-theologisches Seminar von St. Nedzhef
Im Alter von 18 Jahren begann Khamenei, Fiqh (islamische Rechtsprechung) und islamische Prinzipien auf höchstem Niveau zu studieren. Zu diesem Zweck besuchte er Kurse des höchsten Mujtahid Ayatollah Milani in Mashhad. 1957 vergiftete er sich in der heiligen Stadt Najef und pilgerte zu den Gräbern der Imame. Nachdem Ali Khamenei Kurse über islamische Prinzipien und Fiqh auf höchstem Niveau besucht hatte, die von den großen Mudschaheddin des Theologischen Seminars von Nejef geleitet wurden, war er von den Inhalten der Fächer und Lehrmethoden in dieser Bildungseinrichtung durchdrungen. Infolgedessen sagte er seinem Vater, dass er hier gerne weiter studieren würde, lehnte dies jedoch ab. Nach einiger Zeit kehrte der junge Khamenei in seine Heimatstadt Mashhad zurück.
Kuma Theologisches Seminar
Von 1958 bis 1964 studierte Khamenei am Kuma-Seminar. Hier verstand er auf höchster Ebene islamische Prinzipien, Fiqh und Philosophie. In dieser Bildungseinrichtung hatte er das Glück, von vielen großen Persönlichkeiten zu lernen, darunter Ayatollah Borujerdi, Sheikh Mortaz und Imam Khomeini. 1964 fand der zukünftige Präsident heraus, dass sein Vater aufgrund von Katarakten auf einem Auge sein Augenlicht verlor. Er war traurig über diese Nachricht und stand vor einer schwierigen Entscheidung - sein Studium fortzusetzen oder nach Hause zurückzukehren, um sich um seinen Vater und Hauptmentor zu kümmern. Infolgedessen wurde die Wahl zugunsten der letzteren Option getroffen.
Später, als Khamenei seine Rückkehr in seine Heimat kommentiert, wird er sagen, dass er, nachdem er begonnen hat, seine Pflicht und Pflichten zu erfüllen, einen Segen von Allah dem Allmächtigen erhalten hat. Darüber hinaus ist er überzeugt, dass viele seiner späteren Erfolge in direktem Zusammenhang mit der Gnade standen, die er seinen Eltern entgegenbrachte.
Viele Lehrer und Schüler des Kuma-Seminars waren über Khameneis Umzug verärgert. Sie waren sich sicher, dass er sicherlich große Höhen erreichen würde, wenn er bleiben und sein Studium fortsetzen würde. Es wurde jedoch bald klar, dass Alis Wahl richtig war, und die Hand der göttlichen Vorsehung bereitete ihm ein anderes Schicksal vor, das höher war als die Berechnungen seiner Kameraden. Es war damals unwahrscheinlich, dass irgendjemand hätte vorschlagen können, dass der 25-jährige begabte Jugendliche, der Qom verließ, um seinen Eltern in einigen Jahrzehnten zu helfen, die muslimische Religionsgemeinschaft führen würde.
Khamenei kehrte in seine Heimatstadt zurück und studierte weiter. Bis 1968 studierte er unter Anleitung von Lehrern des Mashhad Theological Seminary, einschließlich Ayatollah Milani, Fiqh und islamische Prinzipien. Darüber hinaus unterrichtete Khamenei seit 1964 in seiner Freizeit, nachdem er einen kranken Vater studiert und betreut hatte, selbst jungen Seminaristen islamische Prinzipien, Fiqh und andere Religionswissenschaften.
Politischer Kampf
Ali Khamenei sagte, dass er in Fragen der Religion, des Fiqh, der Politik und der Revolution ein Schüler von Imam Khomeini ist. Die ersten Manifestationen seiner politischen Aktivität, seines revolutionären Geistes und seiner Feindseligkeit gegenüber dem Regime des Schahs erfolgten jedoch nach einem Treffen mit Seyyid Mojtaba Navvab Safavi. Als Safavi 1952 mit Vertretern der Fadayan Eslam-Organisation in Mashhad ankam, hielt er eine Rede in der Suleiman-Khan-Medresse, in der er über die Wiederbelebung des Islam, die Herrschaft der göttlichen Gesetze, die Täuschung und den Verrat des Schahs und der Briten und ihre Unehrlichkeit sprach in Bezug auf das iranische Volk. Khamenei, einer der jungen Schüler der Suleiman Khan Madrasah, war sehr beeindruckt von der feurigen Leistung von Safavi. Ihm zufolge leuchteten an diesem Tag Funken der Inspiration von der Revolution in ihm auf.
Eintritt in die Bewegung von Imam Khomeini
Der Held unseres Gesprächs trat 1962 in die Arena des politischen Kampfes ein, als er in Qom war. Zu dieser Zeit begannen die revolutionären Bewegungen und Protestkampagnen von Imam Khomeini gegen die US-freundliche antiislamische Politik von Muhammad-Reza Pahlavi. Khamenei kämpfte 16 Jahre lang verzweifelt für die Interessen der Revolutionäre. Trotz der vielen Höhen und Tiefen (Höhen, Tiefen, Inhaftierung und Exil) sah er auf seinem Weg keine Bedrohungen. 1959 wurde Ayatollah Khamenei im Namen von Imam Khomeini an die Theologen Khorasan und Ayatollah Milani geschickt, mit einer Botschaft darüber, wie der Klerus ein Agitationsprogramm im Moharam durchführen, Shahs Politik aufdecken und die Situation im Iran und in Qom klären musste. Nachdem Ali Khamenei diese Aufgabe erledigt hatte, ging er mit Kampagnen nach Birjand, wo er nach dem Aufruf von Imam Khomeini Offenbarungs- und Propaganda-Aktivitäten gegen Amerika und das Pohlevi-Regime begann.
Am 2. Juni 1963 wurde der zukünftige iranische Präsident gesetzlich gefangen genommen und verbrachte eine Nacht in Haft. Am Morgen des nächsten Tages wurde er unter den Bedingungen der Beendigung der Predigt und der Überwachung freigelassen. Nach den blutigen Ereignissen vom 5. Juni wurde Ayatollah Khamenei erneut inhaftiert. Dort verbrachte er zehn Tage unter schwierigen Bedingungen. Der zukünftige Führer des Landes war allen Arten von Folterungen und Folterungen ausgesetzt.
Zweite Schlussfolgerung
Anfang nächsten Jahres ging Khamenei mit seinen Kameraden nach Kerman. Nachdem er mehrere Tage lang mit örtlichen Seminaristen gesprochen und sich getroffen hatte, ging er nach Zahedan. Khameneis feurige Offenbarungsreden wurden vom Volk sehr positiv aufgenommen, insbesondere an den Tagen, die mit dem Jahrestag des gefälschten Referendums des Schahs verbunden waren. Am 15. Ramadan, als der Iran den Geburtstag von Imam Hassan feierte, erreichte der Mut und die Direktheit von Khamenei, mit dem er die proamerikanische Politik von Pahlavi enthüllte, seinen Höhepunkt. Infolgedessen wurde der Revolutionär in der Nacht dieses Tages verhaftet und mit dem Flugzeug nach Teheran gebracht. Die nächsten zwei Monate verbrachte er in Einzelhaft im Kyzyl Kalye-Gefängnis, dessen Angestellte sich nicht das Vergnügen verweigerten, einen berühmten Gefangenen zu verspotten.
Dritte und vierte Verhaftung
Die Interpretation des Korans, die Kurse über Hadithe und islamisches Denken, die der Held unseres Gesprächs in Teheran und Maschhad führte, erfreuten die revolutionär gesinnte Jugend. SAWAK (iranisches Ministerium für Staatssicherheit) reagierte schnell auf diese Aktivität und begann, den unermüdlichen Revolutionär zu verfolgen. Aus diesem Grund musste er 1966 ein geheimes Leben führen, ohne Teheran zu verlassen. Ein Jahr später wurde Ayatollah Khamenei dennoch beschlagnahmt und eingesperrt.
1970 wurde der Revolutionär erneut inhaftiert. Der Grund war die sehr wissenschaftliche, aufschlussreiche und reformistische Tätigkeit, die er nach der zweiten Verhaftung in Teheran durchführte.
Fünfte Verhaftung
Wie der Große Ayatollah selbst erinnert, tauchten 1969 im Iran die Voraussetzungen für einen bewaffneten Aufstand auf, und die Sensibilität der Behörden für Menschen wie ihn nahm zu. Infolgedessen wurde der Revolutionär 1971 erneut inhaftiert. Aufgrund der grausamen Haltung von SAVAK während seiner Inhaftierung kam Khamenei zu dem Schluss, dass der herrschende Apparat offen befürchtet, dass Anhänger des islamischen Denkens Waffen ergreifen werden, und kann nicht glauben, dass die Propaganda-Aktivitäten des Ayatollah von dieser Bewegung isoliert sind. Nach seiner Freilassung erweiterte der Revolutionär das Spektrum seiner öffentlichen Studien zur Interpretation des Korans und zu verborgenen ideologischen Studien weiter.
Sechste Verhaftung
Von 1971 bis 1974 führte Khamenei in den Moscheen von Keramat, Imm Hassan und Mirha Jafar in Mashhad Kurse zur Interpretation des Korans und der Ideologie durch. Diese drei islamischen Zentren zogen Tausende von Menschen an, darunter Revolutionäre, Seminaristen und aufgeklärte Jugendliche. In der Nahj-ul-Balaga-Klasse waren begeisterte Zuhörer besonders begeistert. Unterrichtsmaterialien in Form von kopierten Texten wurden schnell unter Interessenten verteilt.
Darüber hinaus gingen die jungen Seminaristen, inspiriert von den Lehren aus dem Kampf um die Wahrheit, in verschiedene Städte des Landes, um dort nach Gleichgesinnten zu suchen und die Voraussetzungen für eine Revolution zu schaffen. Aufgrund der Tatsache, dass Khameneis Aktivitäten wieder beeindruckende Ausmaße erreichten, brachen 1974 SAVAK-Agenten in sein Haus ein. Sie brachten den Revolutionär ins Gefängnis und zerstörten viele seiner Unterlagen. In der Biographie von Ayatollah Khamenei war diese Verhaftung die schwierigste. Er verbrachte mehr als ein Jahr hinter Gittern. Während dieser ganzen Zeit wurde der Revolutionär unter schwierigsten Bedingungen gehalten. Ihm zufolge kann das Grauen, das er in diesem Gefängnis erlebt hat, nur von denen verstanden werden, die diese Bedingungen gesehen haben.
Nach seiner Rückkehr in die Freiheit gab Ayatollah Khamenei sein wissenschaftliches, forschendes und revolutionäres Programm nicht auf, obwohl ihm die Möglichkeit genommen wurde, Kurse mit demselben Umfang zu organisieren.
Link und Sieg
Ende 1977 verhaftete das Pahlavi-Regime erneut den Großen Ayatollah. Diesmal war es nicht auf eine Schlussfolgerung beschränkt - der Revolutionär wurde für drei Jahre nach Iranshahr verbannt. Bereits Mitte nächsten Jahres, auf dem Höhepunkt des Kampfes des iranischen Volkes, wurde er freigelassen. Als Khamenei zum heiligen Maschhad zurückkehrte, fiel er in die vorderste Reihe der Volksmiliz gegen das Pahlavi-Regime. Nach 15 Jahren verzweifelten Kampfes um Glauben, der Widerstand, viel Leid und Schwierigkeiten würdig waren, sah die Ayatollah zuerst die Früchte ihrer Arbeit und die Arbeit ihrer Mitstreiter. Infolgedessen fiel die bösartige und tyrannische Macht von Pahlavi und das islamische System wurde im Land etabliert. Im Vorgriff auf den Sieg berief Imam Khomeini den Rat der Islamischen Revolution in Teheran ein, dem lebhafte revolutionäre Persönlichkeiten angehörten. Auf Befehl von Khomeini trat auch Ayatollah Khamenei in den Rat ein.
Nach dem Sieg
Unmittelbar nach dem Sieg begann sich Ali Khameneis Karriere stark zu entwickeln. Er führte weiterhin intensiv Aktivitäten zur Verbreitung islamischer Interessen durch, was zu dieser Zeit äußerst notwendig war. Im Frühjahr 1979 gründete er zusammen mit Gleichgesinnten die Partei der Islamischen Republik. Im selben Jahr wurde Khamenei zum stellvertretenden Verteidigungsminister, zum Leiter des Guardian Corps der Islamischen Revolution, zum Stellvertreter der Versammlung des Islamischen Rates sowie zum Imam (geistlicher Leiter) der Freitagsgebete in der Stadt Teheran ernannt.
1980 wurde ein iranischer Staatsmann der Vertreter von Imam Khomeini im Verteidigungsrat. Mit dem Ausbruch der vom Irak verhängten Feindseligkeiten und dem Einmarsch in Saddams Armee war Khamenei aktiv an den Fronten präsent. Am 27. Juni 1981 verübten Mitglieder der Munafikin-Gruppe ein Attentat in der nach Abuzar benannten Teheraner Moschee.
Präsidentschaft
Als im Oktober 1981 nach langer Qual der zweite Präsident der Islamischen Republik Iran, Muhamed ali Rajai Ayatollah Khamenei, starb, 16 Millionen Stimmen erhielt und die Zustimmung von Imam Khomeini erhielt, wurde er Präsident des Iran. 1985 wird er für eine zweite Amtszeit wiedergewählt.
High Leader Post
Am 3. Juni 1989 starb der Führer der Islamischen Revolution, Imam Khomeini. Am nächsten Tag wählte der Expertenrat Ali Khamenei zum Chief Executive. Zunächst wollten Ayatollah Abdul-Karim Mousavi, Ayatollah Ali Meshkini und Ayatollah Golpaigani den Führungsposten aufteilen, indem sie ihn in Hoher Rat umbenannten. Der Fachrat lehnte sie jedoch ab. Dann stimmte Ayatollah Golpaygani, verlor aber gegen Khamenei, der mehr als 60% der Stimmen erhielt.
Im Zentrum des iranischen Staatssystems steht das Prinzip der Vorherrschaft des schiitischen Klerus, Velayat-e Fakih genannt, was „die Herrschaft des Anwalts“ bedeutet. Nach diesem Grundsatz kann keine wichtige Entscheidung in Kraft treten, bis sie vom Senior Manager genehmigt wurde.
Der dritte Präsident des Iran, Ayatollah Khamenei, konnte den Einflussbereich des Senior Leader erheblich erweitern. Er übertrug ihm eine Reihe von Befugnissen des Präsidenten im Zusammenhang mit der Kontrolle der Verwaltung, des Parlaments, des Ministerrates, der Justiz, der Medien, der Streitkräfte, der Polizei, des Geheimdienstes sowie nichtstaatlicher Stiftungen und Wirtschaftsgemeinschaften.
Am selben Tag, dem 4. Juni 1989, ernannten die Experten der Mejlis der Scharia, die die Aktivitäten der Revolutionäre beobachteten, Ali Khamenei zum Führer der Islamischen Revolution. Zuvor hatte Imam Khomeini diesen Ehrenposten inne.
Innenpolitik
Der Präsident und hochrangige Führer des Iran unterstützte aktiv den wissenschaftlichen Fortschritt. Unter den islamischen Geistlichen war er einer der ersten, der Forschungen zum therapeutischen Klonen und zu Stammzellen genehmigte. Aufgrund der Tatsache, dass „die Öl- und Gasreserven nicht unbegrenzt sind“, widmete der Präsident der Entwicklung der Kernenergie große Aufmerksamkeit. Im Jahr 2004 plädierte der geistige Führer des Iran, Ayatollah Ali Khamenei, für eine Beschleunigung des Privatisierungsprozesses der Wirtschaft.
Atomwaffe
In Bezug auf die Innenpolitik von Ali Khamenei ist seine Haltung zu Atomwaffen gesondert zu erwähnen. Der iranische Führer gab eine Fatwa (Rechtsposition) heraus, wonach die Herstellung und Bevorratung von Atomwaffen vom Islam verboten ist. Im Sommer 2005 äußerte er dies auf dem IAEO-Treffen als offizielle Position der iranischen Regierung. Mehrere ehemalige iranische Diplomaten behaupten jedoch, Khamenei habe den Einsatz von Atomwaffen durch islamische Muslime in einem Gespräch mit Vertretern iranischer Sonderdienste nicht abgelehnt. Ein weiterer Grund, warum der Einfluss und die Umsetzung dieser Position in Frage gestellt wurden, besteht darin, dass der Herrscher sie möglicherweise in Zukunft markiert, wenn dies für sein Land von Vorteil ist. Ein ähnlicher Fall war bereits in der Geschichte. Während des Iran-Irak-Konflikts gab der Oberste Führer Khomeini eine Fatwa gegen wahllose Waffen heraus, stornierte sie und ordnete die Wiederaufnahme der Produktion solcher Waffen an.
Außenpolitik
Amerika Ein wesentlicher Bestandteil der öffentlichen Auftritte des Großen Ayatollah war schon immer die Kritik an den Vereinigten Staaten. Es war hauptsächlich mit der imperialistischen Politik der amerikanischen Führung im Nahen Osten, der Unterstützung Israels, der Aggression gegen den Irak usw. verbunden. In Bezug auf die jüngsten Ereignisse sagte Khamenei: "Die Amerikaner sind nicht nur gegen die iranische Nation, sondern sie sind ihre Hauptfeinde." Er fügte hinzu, dass "der Rückzug des Iran angesichts Amerikas ihm Kraft geben und ihn frecher machen wird".
Palästina Khamenei betrachtet Israel als illegales Besatzungsregime. In dieser Hinsicht unterstützt er die Palästinenser in ihrer Zurückhaltung, Israel anzuerkennen. Der politische Führer ist zuversichtlich, dass einer der Vertreter der islamischen Welt, wenn er das „Unterdrückungsregime Israels“ offiziell anerkennt, nicht nur Verachtung erleidet, sondern auch eine vergebliche Aktion begeht, da dieses Regime nicht lange dauern wird.
Laut Ayatollah Khamenei, dessen Biographie in unserem Artikel beschrieben ist, muss die palästinensische Frage durch ein Referendum gelöst werden. Es sollte von jedem besucht werden, der aus Palästina ausgewiesen wurde, und von allen, die bis 1948 darin lebten. Es spielt keine Rolle, ob es ein Christ oder ein Jude ist.
In einer kürzlich gehaltenen Rede erklärte Khamenei, dass Israel nicht länger als 25 Jahre dauern würde, wenn die Palästinenser und andere Muslime ihren Kampf gegen das zionistische Regime nicht fortsetzen würden. In diesem Kampf sieht er den einzigen Ausweg aus der Situation und hält alle anderen Methoden für fruchtlos.
