In jedem Lehrbuch über Philosophie können Sie lesen, dass John Locke ein herausragender Vertreter des New Age ist. Dieser englische Denker machte einen großen Eindruck auf die späteren Herrscher der Köpfe der Aufklärung. Voltaire und Russo lasen seine Briefe vor. Seine politischen Ideen beeinflussten die amerikanische Unabhängigkeitserklärung. Lockes Sensationslust war der Ausgangspunkt, von dem aus Kant und Hume sich drängten. Und die Idee, dass menschliches Wissen direkt von der sensorischen Wahrnehmung abhängt, die Erfahrung bildet, ist im Leben des Denkers äußerst beliebt.
Kurze Beschreibung der Philosophie der neuen Zeit
Im 17. und 18. Jahrhundert begannen sich Wissenschaft und Technologie in Westeuropa rasch zu entwickeln. Dies war die Zeit der Entstehung neuer philosophischer Konzepte, die auf Materialismus, einer mathematischen Methode sowie der Priorität von Erfahrung und Experiment basieren. Aber wie so oft wurden die Denker in zwei gegenüberliegende Lager aufgeteilt. Dies sind Rationalisten und Empiriker. Der Unterschied zwischen den beiden bestand darin, dass die ersteren glaubten, dass wir unser Wissen aus angeborenen Ideen beziehen, und die letzteren, dass wir die Informationen verarbeiten, die aus Erfahrungen und Empfindungen in unser Gehirn gelangen. Obwohl der wichtigste "Stolperstein" der Philosophie der Neuen Zeit die Erkenntnistheorie war, brachten Denker auf der Grundlage ihrer Prinzipien politische, ethische und pädagogische Ideen vor. Lockes Sensationismus, den wir hier betrachten werden, passt perfekt in dieses Bild. Der Philosoph schloss sich dem Lager der Empiriker an.
Biografie
Das zukünftige Genie wurde 1632 in der englischen Stadt Rington in Somerset geboren. Als in England revolutionäre Ereignisse ausbrachen, beteiligte sich John Lockes Vater, ein Anwalt der Provinz, aktiv an ihnen - er kämpfte in Cromwells Armee. Zunächst absolvierte der junge Mann eine der besten Bildungseinrichtungen dieser Zeit, die Westminster School. Und dann trat er in Oxford ein, das seit dem Mittelalter für sein akademisches Umfeld an der Universität bekannt war. Locke erhielt einen Master-Abschluss und arbeitete als Griechischlehrer. Zusammen mit seinem Gönner Lord Ashley reiste er viel. Gleichzeitig interessierte er sich für soziale Probleme. Aufgrund der Radikalisierung der politischen Situation in England wanderte Lord Ashley nach Frankreich aus. Der Philosoph kehrte erst nach der sogenannten „glorreichen Revolution“ von 1688 in seine Heimat zurück, als Wilhelm von Oranien zum König ernannt wurde. Der Denker verbrachte fast sein ganzes Leben in Abgeschiedenheit, fast ein Einsiedler, aber er hatte verschiedene Regierungsposten inne. Seine Freundin war Lady Dameris Mash, in deren Villa er 1704 an Asthma starb.
Die Hauptaspekte der Philosophie
Lockes Ansichten bildeten sich ziemlich früh. Einer der ersten Denker bemerkte einen Widerspruch in der Philosophie von Descartes. Er arbeitete hart, um sie zu identifizieren und zu erklären. Locke schuf teilweise sein eigenes System, um es dem kartesischen gegenüberzustellen. Der Rationalismus des berühmten Franzosen hasste ihn. Er unterstützte alle möglichen Kompromisse, auch auf dem Gebiet der Philosophie. Kein Wunder, dass er während der „glorreichen Revolution“ in seine Heimat zurückkehrte. Immerhin war dies das Jahr, in dem ein Kompromiss zwischen den wichtigsten Streitkräften in England erzielt wurde. Ähnliche Ansichten waren charakteristisch für den Denker und für die Herangehensweise an die Religion.
Kritik an Descartes
In unserer Arbeit "Die Erfahrung des menschlichen Geistes" sehen wir Lockes bereits praktisch geformtes Konzept. Dort widersetzte er sich der Theorie der „angeborenen Ideen“, die Rene Descartes förderte und sehr populär machte. Der französische Denker hat Lockes Ideen stark beeinflusst. Er stimmte seinen Gewissheitstheorien zu. Letzteres sollte ein intuitiver Moment unserer Existenz sein. Aber mit der Theorie, was zu sein bedeutet zu denken, stimmte Locke nicht zu. Alle Ideen, die nach Ansicht des Philosophen als angeboren gelten, sind es tatsächlich nicht. Zu den Anfängen, die uns die Natur gibt, gehören nur zwei Fähigkeiten. Es ist ein Wille und ein Geist.
John Lockes Theorie des Sensualismus
Erfahrung ist aus Sicht des Philosophen die einzige Quelle aller menschlichen Ideen. Er besteht, wie der Denker glaubte, aus einzelnen Wahrnehmungen. Und sie wiederum sind unterteilt in äußere, die wir in Empfindungen kennen, und innere, dh Reflexion. Der Geist selbst ist etwas, das Informationen von den Sinnen auf besondere Weise reflektiert und verarbeitet. Für Locke waren es Empfindungen, die primär waren. Sie erzeugen Wissen. In diesem Prozess spielt der Geist eine untergeordnete Rolle.
Lehre von den Qualitäten
In dieser Theorie manifestieren sich J. Lockes Materialismus und Sinnlichkeit am meisten. Erfahrung, so argumentierte der Philosoph, erzeugt Bilder, die wir Qualitäten nennen. Letztere sind primär und sekundär. Wie kann man zwischen ihnen unterscheiden? Primärqualitäten sind dauerhaft. Sie sind untrennbar mit Dingen oder Gegenständen verbunden. Solche Eigenschaften können als Figur, Dichte, Ausmaß, Bewegung, Anzahl usw. bezeichnet werden. Und was ist Geschmack, Geruch, Farbe, Klang? Dies sind sekundäre Eigenschaften. Sie sind instabil, sie können von den Dingen getrennt werden, die sie entstehen lassen. Sie variieren auch je nach dem Subjekt, das sie wahrnimmt. Eine Kombination von Eigenschaften schafft Ideen. Dies sind Bilder im menschlichen Gehirn. Aber sie beziehen sich auf einfache Ideen. Wie entstehen Theorien? Tatsache ist, dass es laut Locke immer noch einige angeborene Fähigkeiten in unserem Gehirn gibt (dies ist sein Kompromiss mit Descartes). Dies ist ein Vergleich, eine Kombination und eine Ablenkung (oder Abstraktion). Mit ihrer Hilfe entstehen komplexe Ideen aus einfachen Ideen. Dies ist der Erkenntnisprozess.
Ideen und Methode
John Lockes Theorie des Sinnlichkeits erklärt nicht nur den Ursprung von Theorien aus der Erfahrung. Sie teilt auch verschiedene Ideen nach Kriterien. Der erste davon ist der Wert. Nach diesem Kriterium werden Ideen in dunkel und klar unterteilt. Sie werden auch in drei Kategorien eingeteilt: real (oder fantastisch), angemessen (oder nicht konsistent mit Mustern) und wahr und falsch. Die letzte Klasse kann Urteilen zugeordnet werden. Der Philosoph sprach auch darüber, welche Methode am besten geeignet ist, um echte und angemessene sowie wahre Ideen zu erreichen. Er nannte es metaphysisch. Diese Methode besteht aus drei Schritten:
- Analyse;
- Zerstückelung;
- Klassifizierung.
Wir können sagen, dass Locke den wissenschaftlichen Ansatz tatsächlich auf die Philosophie übertragen hat. Seine diesbezüglichen Ideen waren ungewöhnlich erfolgreich. Die Locke-Methode setzte sich bis ins 19. Jahrhundert durch, bis Goethe ihn in seinen Gedichten kritisierte, dass jemand, der etwas Lebendiges studieren will, ihn zuerst tötet und dann in Stücke zerlegt. Aber es gibt immer noch keine Geheimnisse des Lebens - nur in den Händen von Staub …
Über Sprache
Lockes Sinnlichkeit wurde zum Grund für die Entstehung menschlicher Sprache. Der Philosoph war der Ansicht, dass Sprache durch das Vorhandensein von abstraktem Denken in Menschen entstanden ist. Worte sind im Wesentlichen Zeichen. Die meisten von ihnen sind allgemeine Begriffe. Sie entstehen, wenn eine Person versucht, ähnliche Anzeichen verschiedener Objekte oder Phänomene zu identifizieren. Zum Beispiel bemerkten die Leute, dass eine schwarze und eine rote Kuh tatsächlich die gleiche Art von Tier sind. Daher erschien ein allgemeiner Begriff für seine Bezeichnung. Locke begründete die Existenz von Sprache und Kommunikation mit der sogenannten Theorie des gesunden Menschenverstandes. Interessanterweise klingt dieser Satz in einer wörtlichen Übersetzung aus dem Englischen etwas anders. Es wird "gesunder Menschenverstand" ausgesprochen. Dies veranlasste den Philosophen zu der Tatsache, dass die Menschen versuchten, sich vom Individuum ablenken zu lassen, um einen abstrakten Begriff zu schaffen, dessen Bedeutung alle zustimmten.
Politische Ideen
Trotz des einsamen Lebens des Philosophen war ihm das Interesse an den Bestrebungen der umgebenden Gesellschaft nicht fremd. Er ist Autor von zwei Abhandlungen über den Staat. Lockes Ideen zur Politik beruhen auf der Theorie des "Naturrechts". Er kann als klassischer Vertreter dieses Konzepts bezeichnet werden, das in der Neuzeit sehr in Mode war. Der Denker glaubte, dass alle Menschen drei Grundrechte haben - auf Leben, Freiheit und Eigentum. Um diese Prinzipien schützen zu können, kam der Mensch aus seinem natürlichen Zustand heraus und schuf einen Zustand. Letztere hat daher entsprechende Funktionen, die darin bestehen, diese Grundrechte zu schützen. Der Staat muss die Einhaltung von Gesetzen gewährleisten, die die Freiheiten der Bürger schützen und Verstöße bestrafen. John Locke glaubte, dass in dieser Hinsicht die Macht in drei Teile geteilt werden sollte. Dies sind gesetzgeberische, exekutive und föderale Funktionen (von letzterem verstand der Philosoph das Recht, Krieg zu führen und Frieden zu schaffen). Sie sollten von getrennten, voneinander unabhängigen Stellen verwaltet werden. Locke verteidigte auch das Recht des Volkes, gegen die Tyrannei zu rebellieren, und ist dafür bekannt, die Prinzipien einer demokratischen Revolution zu entwickeln. Trotzdem ist er einer der Verteidiger des Sklavenhandels sowie der Autor der politischen Begründung für die Politik der nordamerikanischen Kolonisten, die den Indianern das Land weggenommen haben.
Rechtsstaatlichkeit
D. Lockes Prinzipien der Sinnlichkeit kommen auch in seiner Doktrin des Gesellschaftsvertrags zum Ausdruck. Der Staat ist aus seiner Sicht ein Mechanismus, der auf Erfahrung und gesundem Menschenverstand beruhen sollte. Die Bürger verzichten auf ihr Recht, ihr eigenes Leben, ihre Freiheit und ihr Eigentum zu schützen, und überlassen dies dem besonderen Dienst. Sie muss die Anordnung und Durchsetzung von Gesetzen überwachen. Dafür wird eine Regierung im Konsens gewählt. Der Staat muss alles tun, um die Freiheit und das Wohlergehen des Menschen zu schützen. Dann wird er den Gesetzen gehorchen. Hierzu wird ein Gesellschaftsvertrag geschlossen. Es gibt keinen Grund, der Willkür des Despoten zu gehorchen. Wenn Macht unbegrenzt ist, dann ist es ein größeres Übel als das Fehlen eines Staates. Denn im letzteren Fall kann sich eine Person zumindest auf sich selbst verlassen. Und mit Despotismus ist er im Allgemeinen wehrlos. Und wenn der Staat gegen die Vereinbarung verstößt, kann das Volk seine Rechte zurückfordern und von der Vereinbarung zurücktreten. Der ideale Denker war eine konstitutionelle Monarchie.
Über den Menschen
Sinnlichkeit - die Philosophie von J. Locke - beeinflusste seine pädagogischen Prinzipien. Da der Denker der Ansicht war, dass alle Ideen aus Erfahrung stammen, kam er zu dem Schluss, dass Menschen mit absolut gleichen Fähigkeiten geboren werden. Sie sind wie ein leeres Blatt. Es war Locke, der die lateinische Phrase tabula rasa populär machte, dh eine Tafel, auf die nichts geschrieben wurde. So stellte er sich das Gehirn eines neugeborenen Mannes vor, eines Kindes, im Gegensatz zu Descartes, der glaubte, dass wir bestimmte Kenntnisse aus der Natur haben. Aus der Sicht von Locke kann der Lehrer daher durch "Einsetzen der richtigen Ideen" den Geist in einer bestimmten Reihenfolge formen. Bildung sollte körperlich, geistig, religiös, moralisch und arbeitsintensiv sein. Der Staat sollte alle Anstrengungen unternehmen, um sicherzustellen, dass die Bildung auf einem ausreichenden Niveau ist. Wenn es die Erleuchtung behindert, dann erfüllt es, wie Locke glaubte, seine Funktionen nicht mehr und verliert seine Legitimität. Ein solcher Zustand sollte geändert werden. Diese Ideen wurden später von den Figuren der französischen Aufklärung aufgegriffen.
Hobbes und Locke: Was sind die Ähnlichkeiten und Unterschiede in den Theorien der Philosophen?
Nicht nur Descartes beeinflusste die Theorie des Sinnlichkeitsgefühls. Thomas Hobbes, ein berühmter englischer Philosoph, der einige Jahrzehnte zuvor lebte, war auch für Locke eine sehr bedeutende Persönlichkeit. Sogar das Hauptwerk seines Lebens - "Die Erfahrung des menschlichen Geistes" - komponierte er nach demselben Algorithmus, mit dem Hobbes 'Leviathan geschrieben wurde. Er entwickelt die Gedanken seines Vorgängers im Sprachunterricht. Er leiht sich seine Theorie der relativistischen Ethik aus und stimmt Hobbes zu, dass die Konzepte von Gut und Böse bei vielen Menschen nicht zusammenfallen und nur der Wunsch zu genießen der stärkste innere Motor der Psyche ist. Locke ist jedoch ein Pragmatiker. Er hat nicht die Aufgabe, eine allgemeine politische Theorie zu erstellen, wie es Hobbes tut. Darüber hinaus betrachtet Locke den natürlichen (staatenlosen) Zustand des Menschen nicht als Krieg aller gegen alle. Denn genau diese Bestimmung rechtfertigte Hobbes die absolute Macht des Monarchen. Für Locke können freie Menschen spontan leben. Und sie bilden nur dann einen Staat, wenn sie sich einig sind.
