Semiotik ist die Wissenschaft der Zeichen und ihrer Systeme. Sie erschien im 19. Jahrhundert. Seine Schöpfer sind der Philosoph und Logiker C. Pierce und der Anthropologe F. de Saussure. Der semiotische Ansatz in der Kulturologie ist eng mit symbolischen Mitteln im Kommunikationsprozess und Pfadphänomenen durch sie verbunden. Sie tragen bestimmte Informationen. Sie zu kennen ist notwendig, um die Vergangenheit unseres Planeten zu studieren und seine Zukunft vorauszusehen.
Ansatz erstellen
Zum ersten Mal versuchten antike griechische Philosophen, Kultur zu definieren. Sie betrachteten sie als "Paideia" - das bedeutet Bildung, persönliche Entwicklung. In Rom bedeutete der Begriff "Culturaagri" "Entwicklung des Geistes". Seit dieser Zeit hat ein traditionelles Verständnis des Begriffs stattgefunden. Er ist heute derselbe geblieben. Das Konzept der Kultur impliziert eine Verbesserung, ansonsten ist es nur ein leeres Spiel.
Als die Vorstellungen über die Welt der Europäer immer komplizierter wurden, wurden sie zunehmend im Kontext aller Errungenschaften der Menschheit bestimmt. Die soziale Natur dieses Phänomens war deutlich zu erkennen. Ab dem 19. Jahrhundert begannen die Philosophen, genau ihren spirituellen Subtext in den Vordergrund zu rücken. Es gab Vorwürfe, dass Kultur nicht nur Objekte, Kunstwerke, sondern auch die darin enthaltene Bedeutung ist. Am Ende war die wichtigste formale Methode, um sie zu studieren, der semiotische Ansatz zum Verständnis der Kultur.
Seine Verwendung nimmt eine Person von inhaltlichen Aspekten weg. Gleichzeitig dringt der Forscher dank des semiotischen Kulturansatzes tiefer in sein Wesen ein. Die Methode wird nur angewendet, wenn das Studium der Kultur zu einer Person führt. Die Bildung des semiotischen Ansatzes hat lange gedauert. Wie M. Gorki sagte, ist es ein menschlicher Wunsch, eine zweite Natur hervorzubringen.
Endgültige Version
Zum ersten Mal entwickelte Lotman, Ouspensky, schließlich einen semiotischen Ansatz. Sie präsentierten es auf dem slawischen Kongress 1973. Dann wurde das Konzept der „Semiotik der Kultur“ eingeführt. Es bezeichnete den Bereich der Gesellschaft, der sich der Desorganisation widersetzt. Der semiotische Ansatz definiert Kultur daher als ein Zeichensystem mit einer strengen Hierarchie.
Ein Zeichen ist ein materielles und sinnlich wahrgenommenes Objekt, das Objekte mittels eines Symbols bezeichnet. Es wird verwendet, um an den Artikel zu senden oder ein Signal darüber zu empfangen. Es gibt verschiedene Arten von Zeichen. Ihre Hauptsysteme sind Sprachen.
Wenn man die Frage beantwortet, warum der semiotische Ansatz so genannt wird, muss man ins antike Griechenland zurückkehren. Dort bedeutete das Wort "σημειωτική" "Zeichen" oder "Zeichen". Im modernen Griechisch wird der Begriff "simea" oder "simia" ausgesprochen.
Sprache ist ein ikonisches System jeglicher Art. Es gibt gestische, lineare, voluminöse und andere Sorten, die vom Menschen aktiv genutzt werden. Eine wichtige Rolle in der Geschichte spielen verbale Formen.
Der Text besteht aus einer Reihe von Zeichen, die gemäß den Sprachstandards erstellt wurden. Es bildet eine bestimmte Botschaft, enthält Bedeutung.
Die Haupteinheit der Kultur ist der Text. Dies steht im Gegensatz zum Chaos, dem Fehlen jeglicher Organisation. In der Regel scheint es nur einer Person, die mit einem Kulturbegriff vertraut ist. Tatsächlich ist es nur eine Organisation anderer Art. So wahrgenommene fremde Kulturen, Exotik, Unterbewusstsein.
Die klassische akademische Definition lautet, dass sich der Text nicht nur auf Aufsätze bezieht, sondern auch auf jede Integrität, die irgendeine Bedeutung enthält. Zum Beispiel können wir über ein Ritual oder ein Kunstwerk sprechen. Nicht jede Komposition ist aus kultureller Sicht ein Text. Es muss bestimmte Funktionen haben, Wert. Beispiele für solche Texte: Gesetz, Gebet, Romantik.
Der semiotische Sprachansatz legt nahe, dass ein isoliertes System keine Kultur ist, da dies hierarchische Beziehungen erfordert. Sie können im System natürlicher Sprachen implementiert werden. Diese Theorie wurde in den 1960er und 1970er Jahren in der UdSSR entwickelt. Seine Ursprünge waren Yu Lotman, B. Uspensky und andere.
Endgültige Definition
Kultur ist eine Kombination von Zeichensystemen, durch die Menschen die Aufrechterhaltung des Zusammenhalts sicherstellen, ihre eigenen Werte schützen und die Einzigartigkeit ihrer Verbindungen zur Welt zum Ausdruck bringen.
Zeichensysteme dieser Art werden üblicherweise als sekundär bezeichnet. Dazu gehören verschiedene Arten von Kunst, soziale Aktivitäten und Verhaltensmuster, die in der Gesellschaft verfügbar sind. Der semiotische Ansatz beinhaltet die Zuordnung zu dieser Kategorie von Mythen und Geschichte.
Jedes kulturelle Produkt wird als Text betrachtet, der mit einem oder mehreren Systemen erstellt wurde.
Die Grundlage dieses Ansatzes bilden V.V. Ivanov und seine Kollegen die natürliche Sprache. Es ist eine Art Material für Sekundärsysteme. Und natürliche Sprache ist eine Einheit, die es allen anderen ermöglicht, die Systeme zu interpretieren, die mit Hilfe des Gedächtnisses fixiert und in die Gedanken der Menschen eingeführt werden. Es wird auch als primäres System bezeichnet.
Kinder beginnen die Sprache von den ersten Tagen ihres Lebens an zu beherrschen. Natürlich wissen sie zunächst nicht, wie man es benutzt, sie hören nur zu, was andere zu ihnen sagen. Aber sie erinnern sich an die Intonation, den Klang. All dies hilft ihnen, sich für sie an eine neue Welt anzupassen.
Bei der Entwicklung von Menschen werden auch andere Methoden angewendet. Sie sind nach dem Bild natürlicher Sprachen gebaut.
Das kulturelle System ist ein Modellierungssystem. Es ist ein Mittel der menschlichen Erkenntnis, Erklärung und des Versuchs, Veränderungen in der umgebenden Realität vorzunehmen. Der Sprache in dieser Perspektive ist eine der Hauptfunktionen zugeordnet. Konzepte und Mittel anderer Art werden ebenfalls angewendet. Dank ihnen produziert, überträgt und organisiert eine Person Daten.
Moderation bedeutet, Informationen zu verarbeiten und zu übertragen. Information ist sowohl Wissen als auch menschliche Werte und seine Überzeugungen. Darüber hinaus bedeutet der Begriff "Information" eine ziemlich breite Palette von Konzepten.
Systeme in der Kultur
Jede Kultur enthält mindestens zwei sekundäre Systeme. In der Regel ist dies eine Kunst, die auf Sprachen und ihren visuellen Varianten basiert. Zum Beispiel ist dies Malerei. Systeme sind sowohl symbolisch als auch ikonisch. VV Ivanov verband diese Dualität mit den Eigenschaften des menschlichen Gehirns.
Darüber hinaus baut jede Kultur sekundäre Hierarchien in einem eigenen speziellen System auf. In einigen Ländern steht die Literatur an der Spitze der hierarchischen Kette. Dies ist zum Beispiel genau die Situation, die im 19. Jahrhundert in Russland beobachtet wurde. In einigen Hierarchien wird der bildenden Kunst der wichtigste Platz eingeräumt. Diese Situation findet in der modernen Kultur der westlichen Länder statt. In einigen Völkern wird die Musikkunst in den Vordergrund gerückt.
Kultur ist ein positiver Begriff im Gegensatz zu ihrer Unkultur (oder Anti-Kultur). Das erste ist ein organisiertes System, in dem Daten gespeichert und aktualisiert werden. Nekultur ist eine Art Entropie, die das Gedächtnis löscht und Werte zerstört. Für diesen Begriff gibt es keine spezifische Definition. Verschiedene Völker und Gruppen von Menschen innerhalb einer einzigen Gemeinschaft haben ihre eigenen Vorstellungen von Anti-Kultur.
"Sie" und "wir" können in den unterschiedlichsten Variationen dieser Begriffe gegenübergestellt werden. Es gibt auch Konzepte, die durch einen höheren Grad an Verfeinerung gekennzeichnet sind. Dies ist zum Beispiel Bewusstsein und Unbewusstsein, Chaos und Raum. In jedem dieser Fälle enthält das zweite Konzept eine positive Bedeutung. Sehr oft wird Unkultur im semiotischen Ansatz als strukturelle Reserve für die Entwicklung bestimmter Werte angesehen.
Typologie
Nach den obigen Informationen unterliegt die Kultur einer Klassifizierung. Dies ermöglicht es, ihre verschiedenen Typen in der Reihenfolge zu vergleichen, in der sie in hierarchischen Beziehungen angeordnet sind. In einigen Kulturen konzentriert sich die Aufmerksamkeit auf die Ursprünge und in anderen auf die endgültigen Ziele. Eine Reihe von Kulturen verwenden zirkuläre Konzepte, und einige verwenden lineare. Im ersten Fall meinen sie mythische Zeit und im zweiten - historische.
Nach dem semiotischen Ansatz erfolgt die geografische Verteilung der Pflanzen auf unterschiedliche Weise. Die "unsere" Welt unterscheidet sich vom "Außerirdischen".
In Texten und Sekundärsystemen treten verschiedene Variationen auf. Manchmal durchlaufen sie Universalisierungsprozesse. Dann wird eines der Systeme zur vorherrschenden Ideologie erklärt.
Laut Y. Lotman können Kulturen in Abhängigkeit von ihrer Einstellung zur Semiose klassifiziert werden. Einige betonen den Ausdruck, während andere den Inhalt betonen.
Das heißt, der Unterschied zwischen ihnen ist auf die Tatsache zurückzuführen, dass sie den vorhandenen Informationen oder dem Prozess ihrer Suche den größten Wert beimessen. Wenn der erste Ansatz ans Licht kommt, sprechen wir über die Orientierung am Text. Wenn die zweite, dann liegt der Fokus auf Korrektheit.
Darüber hinaus bemerkte V. V. Ivanov, dass Kultur paradigmatisch oder syntagmatisch sein kann. Das erste impliziert, dass jedes Phänomen ein Zeichen einer höheren Realität ist. Das zweite ist, dass im Verlauf der Interaktion von Phänomenen untereinander Bedeutung entsteht.
Beispiele für diese Konzepte sind die Semiotisierung im Mittelalter und während der Aufklärung.
Trends
Kultur im semiotischen Ansatz ist der Mechanismus, mit dem diese oder jene Informationen verarbeitet und kommuniziert werden. Sekundärsysteme arbeiten über Codes. Ihr Unterschied zur natürlichen Sprache beruht auf der Tatsache, dass sie unter allen Teilnehmern der Sprachgemeinschaft identisch sind. Ihr Verständnis hängt von der Person ab, die dieses Thema beherrscht.
Lärm wird als Hindernis für sprachliche, psychologische und soziale Faktoren angesehen. Er kann den Kommunikationskanal blockieren. Ihre Unvollkommenheit ist universell. Oft wird Lärm als notwendiges Element angesehen. Kulturaustausch enthält Übersetzung. Teilkommunikation führt zur Entstehung vieler neuer Codes, die die Unzulänglichkeit bereits vorhandener Codes ausgleichen. Dies ist der sogenannte Faktor der "Reproduktion", der die Kultur dynamisch macht.
Metasprache
Es ist das Organisationsprinzip, das die Hierarchie und Definition der Kultur vorsieht. Die vom Modellierungssystem zum Ausdruck gebrachte Ideologie verleiht ihm stabile Merkmale und schafft sein Image.
Die Metasprache neigt dazu, das Thema zu vereinfachen, und beseitigt alles, was außerhalb des Systems zerstört wird. Aus diesem Grund wird das Motiv verzerrt. Daher muss berücksichtigt werden, dass keine Kultur nur durch eine Metasprache beschrieben wird.
Dynamik
Kultur kann sich ständig verändern. Dies ist eine Funktion des Zusammenspiels der Metasprache und der "multiplizierenden" Trends, die sie immer besitzt. Der Wunsch, die Anzahl der Bindungen zu erhöhen, wird als Ergebnis der Notwendigkeit angesehen, ihre Unvollkommenheiten zu überwinden. Dies führt auch zu der Notwendigkeit, die Ordnung der von der Kultur gesammelten Informationen sicherzustellen.
Wenn jedoch die Anzahl der Codes zu stark zunimmt, geht die Konsistenz kultureller Details verloren. In diesem Fall ist keine Kommunikation mehr möglich.
Wenn die Metasprachfunktion dominiert, verblasst die Kultur und Änderungen sind nicht möglich. Kommunikation ist in diesem Fall nicht mehr erforderlich. Veränderungen in der Kultur treten auf, wenn die Komponenten der antikulturellen Peripherie, die strukturelle Reserve, darin erscheinen. Aber mit dem Aufkommen dieser Veränderungen entwickelt sich die Metasprache. Die Wiederholung von Änderungsmodellen erfolgt in jedem zweiten System mit unterschiedlichen Geschwindigkeiten.
Wenn die Kultur beispielsweise als modern komplex ist, wird die Rolle des Menschen bei der Aktualisierung des Codes am wichtigsten. Mit dem Auftreten verschiedener Komplikationen steigt der Wert jeder Person proportional an. Die Dynamik einer Kultur macht ihre diachrone Beschreibung viel bedeutender.
Nonverbale Semiotik
Die wichtigste Komponente des semiotischen Kulturansatzes ist die nonverbale Komponente. Im Moment wird angenommen, dass es Disziplinen enthält, zwischen denen es ziemlich enge Beziehungen gibt. Dies ist Paralinguistik, die die Klangcodes der nonverbalen Kommunikation untersucht. Kinesik, die Wissenschaft der Gesten, ihre Systeme sind hier ebenfalls aufgeführt. Dies ist die Hauptdisziplin, die nonverbale Semiotik studiert.
Auch ein moderner Look verbindet es eng mit ihr und dem Okulus. Letzteres ist die Wissenschaft der visuellen Kommunikation, des menschlichen visuellen Verhaltens während der Kommunikation. Die Auskultation (die Wissenschaft der auditorischen Wahrnehmung) hat dieselbe Rolle. Es manifestiert sich am deutlichsten in Musik und Gesang und verleiht der Sprache im Verlauf ihrer Wahrnehmung die Bedeutung.
