Bevor wir uns mit der Frage befassen, was das Thema Philosophie als Wissenschaft ausmacht, muss man verstehen, was ein solches Objekt tatsächlich ist. Ohne dieses Verständnis ist die Annäherung an die Definition des Themas Philosophie einfach bedeutungslos, da die Breite des wissenschaftlichen Interesses im Rahmen des philosophischen Wissens praktisch unbegrenzt ist. Ein weiterer Grund für diesen Ansatz ist, dass vor der Betrachtung des Themas eine klare Vorstellung vom Gegenstand wissenschaftlicher Erkenntnisse erforderlich ist.
Das Objekt einer Wissenschaft, wie es sich aus dem Begriff selbst ergibt, ist immer objektiv, dh ihr Sein wird nicht durch den Wunsch oder die Vorlieben eines bestimmten Forschers bestimmt - das Thema wissenschaftlicher Erkenntnisse. Sehr oft ist es möglich, das Urteil zu fällen, dass aufgrund der Breite des kognitiven Feldes in der Philosophie ein Objekt und ein Objekt identisch sind. Dieser Ansatz sollte jedoch als unproduktiv anerkannt werden, da gerade aufgrund dieser Breite das wissenschaftliche Interesse an dieser Wissenschaft untergraben wird und unsicher wird.
Basierend auf den historischen Kollisionen der Entwicklung des philosophischen Wissens und Denkens kann das Objekt der Philosophie als jede objektive Realität, spirituelle und soziale Realität erkannt werden, in der das Sein einer Person, einschließlich der Person selbst, verwirklicht wird.
Im Gegensatz zu einem Objekt ist das Subjekt einer Wissenschaft immer subjektiv, dh seine Existenz wird durch das wissenschaftliche Interesse des Subjekts des Wissens - des Forschers - vermittelt. Er selbst wählt aus, welcher Teil des Objekts (objektive Realität) für ihn von wissenschaftlichem Interesse ist, und danach wird tatsächlich das Thema Wissenschaft gebildet. In Bezug auf philosophisches Wissen wird das Thema Wissenschaft durch die Struktur der Wissenschaft selbst, ihre Richtungen, Trends, Lehren und Theorien bestimmt. Darin manifestiert sich übrigens eines der philosophischen Gesetze der Philosophie - die Dialektik der Verbindung zwischen dem Forschungsgegenstand und der Struktur wissenschaftlicher Erkenntnisse. In der einfachsten und verallgemeinertesten Form können das Thema und die Funktionen der Philosophie wie folgt definiert werden.
Als Thema kann man die allgemeinsten Gesetze der Entstehung der Seinsformen der materiellen und geistigen Welt sowie ihre vom menschlichen Bewusstsein rationalisierten explizierten Bilder aufzeigen.
Die historisch geformten philosophischen Richtungen bestimmten die Merkmale des Themenbereichs innerhalb jeder einzelnen Richtung. Zum Beispiel glaubten Existentialisten, ausgehend vom großen Heidegger, dass das Thema und die Funktionen der Philosophie in der Kenntnis der individuellen Bedeutung bestehen - der Existenz, die als semantische Rechtfertigung nicht nur der Person als solcher, sondern auch von allem, was um uns herum existiert, dient. Positivisten verfolgten einen anderen Ansatz zur Lösung dieses Problems. Sogar Auguste Comte argumentierte, dass das Thema und die Funktionen der Philosophie aus den Bedürfnissen der Gesellschaft gebildet werden sollten, um die Gesetze und Trends der menschlichen Existenz zu erklären und zu formulieren. Genau dies hat die Tatsache vorgegeben, dass Comte nicht nur als Begründer des philosophischen Trends des Positivismus, sondern auch als Begründer der Wissenschaft der Soziologie gilt. Aber beginnend mit Karl Popper hat sich die positivistische Definition dessen, was das Thema und die Funktionen der Philosophie ausmacht, erheblich geändert. Hier erleben wir einen Übergang zur Analyse des wissenschaftlichen Weltbildes, und hier wird das wichtigste methodische Kriterium für diese Analyse entwickelt - das Prinzip der Überprüfbarkeit von Wissen wird durch das Prinzip der Fälschung ergänzt.
Aufgrund der gegenseitigen Abhängigkeit, die die Konzepte von Subjekt, Struktur und Funktionen der Philosophie verbindet, ist es möglich, ihre Funktionen nur in der breitesten Form zu bestimmen. Dazu gehören in der Regel:
- methodisch, was darin besteht, dass die Philosophie einen kognitiven Apparat entwickelt und ihre universellen Methoden zur Verwendung in verschiedenen Bereichen menschlicher Aktivität angibt;
- allgemeinwissenschaftlich, bestehend aus der Tatsache, dass im Rahmen des philosophischen Wissens grundlegende Theorien und Kategorien verwendet werden, die in der Erkenntnis verwendet werden;
- soziale Funktion beinhaltet die Betrachtung der Gesellschaft im Rahmen des philosophischen Wissens als Ganzes;
- normativ und regulatorisch, was darin besteht, dass es die Philosophie ist, die Kriterien für die Bewertung von Aktivitäten in den verschiedensten Bereichen des Menschen entwickelt;
- Weltanschauung, spricht für sich selbst, bietet die Bildung von Denk- und Verhaltenstypen auf der Grundlage ausschließlich theoretischer Einstellungen und Muster.
Es sollte beachtet werden, dass diese Liste nicht auf die Liste der Funktionen beschränkt werden kann, die die Philosophie in unserem Leben erfüllt. Sie können aufgeteilt werden, oder Sie können neue formulieren, die nicht weniger bedeutsam sind, aber durch den historischen Prozess vermittelt werden.
Wissenschaft, Philosophie, ihr Thema und ihre Funktionen bestimmen direkt die Struktur des philosophischen Wissens, das ebenfalls kein Dogma ist und sich ständig erweitert, wenn die Gesellschaft neue wissenschaftliche Fakten ansammelt. Darüber hinaus geht die Entwicklung der Philosophie mit einer ständigen Verschiebung des Schwerpunkts des wissenschaftlichen Interesses an bestimmten Problemen einher, so dass wir ein Phänomen feststellen können, bei dem verschiedene philosophische Probleme zu unterschiedlichen Zeiten in den Vordergrund treten. Dieses Phänomen wirkt sich auch direkt auf den Inhalt des Problemkreises aus, der das Thema Philosophie als Wissenschaft ausmacht.
