Aus der lateinischen Sprache übersetzt bedeutet das Wort "Personalismus" "Persönlichkeit". Personalismus ist ein theistischer Trend in der modernen Philosophie. Basierend auf dem Namen selbst ist es nicht schwer zu erraten, dass es die Person (dh die Person selbst) ist, die als grundlegende kreative Realität fungiert und den höchsten spirituellen Wert darstellt. Diese Richtung trat am Ende des letzten Jahrhunderts auf, als die Hauptprinzipien formuliert wurden, die wir heute diskutieren werden.
Kurzinformation
In Russland wurden die ersten Ideen des Personalismus von Nikolai Berdyaev und Lev Shestov formuliert. Weitere Ideen des Personalismus spiegelten sich in den Werken von N. Lossky, S. Bulgakov, A. Bely, V. Ivanov wider. Die Entwicklung des Personalismus in Frankreich gilt als Sonderphase, die Arbeit für Emmanuel Mounier begann diese Richtung im Land zu formen.
Mit Personalismus ist der existenziell-theistische Trend in der Philosophie gemeint, der im 20. Jahrhundert entstanden ist. Für diesen Trend ist es typisch, eine Person als handelnde Person wahrzunehmen und nicht nur als abstraktes Subjekt, das zur Gedankenbildung fähig ist.
Personalismus ist die Richtung, in die der Mensch zuerst den höchsten spirituellen Wert und die kreative Realität erkannte, und die Welt um ihn herum ist eine Manifestation der Kreativität eines höheren Geistes (Gott, das Absolute usw.). Im Vordergrund haben Personalisten eine menschliche Persönlichkeit in all ihren Erscheinungsformen. Eine Persönlichkeit wird zu einer grundlegenden ontologischen Kategorie, in der Wille, Aktivität und Aktivität mit der Beständigkeit der Existenz kombiniert werden. Die Ursprünge dieser Person liegen jedoch nicht im Menschen selbst, sondern im einzigen göttlichen Prinzip.
Christliche Glaubensbekenntnisse und ihre Modifikationen
Der Hauptgrund für die Entwicklung des Personalismus ist die schwere Wirtschaftskrise in den 1920er und 1930er Jahren. letztes Jahrhundert. Zu dieser Zeit wurden in Europa und Asien totalitäre und faschistische Regime etabliert, und spezifische Fragen des persönlichen Wesens des Menschen und der Bedeutung seiner Existenz wurden in all seiner Schärfe sichtbar.
Andere philosophische Schulen, die lange vor dem Aufkommen des Personalismus existierten, versuchten ebenfalls, diese Fragen zu beantworten, aber nur hier versuchen Wissenschaftler, diese Fragen hauptsächlich im Rahmen der theistischen Tradition zu beantworten. Die Antworten auf diese Fragen wurden meist im Rahmen des christlichen Dogmas und seiner Modifikationen formuliert. Katholische Traditionen sind in den Schriften von Karol Wojtyla zu finden, linkskatholische Stimmungen in den Werken von E. Mounier und Vertretern der französischen Regie. In den Schriften amerikanischer personalistischer Philosophen finden sich verschiedene protestantische und methodistische Ansichten.
Zwar untersuchen Personalisten das Problem des Seins und der menschlichen Existenz nicht nur im Rahmen historischer, philosophischer und theologischer Traditionen. Oft wenden sie sich den Texten der Fiktion zu, die gleichzeitig die konkrete historische und universelle Natur des menschlichen Lebens offenbaren.
Schulen und christlicher Personalismus
Im Allgemeinen ist es üblich, vier Schulen des Personalismus zu unterscheiden: Russisch, Deutsch, Amerikanisch und Französisch. Das Hauptthema der Forschung in alle Richtungen ist die kreative Subjektivität, die nur durch die Beteiligung an Gott erklärt wird.
Ein Mann ist eine separate Person, eine einzigartige Person mit einer Seele, in der er die göttliche Energie in sich selbst fokussiert. Die menschliche Seele ist selbstbewusst und selbstgesteuert, aber da Spiritualität den Menschen nicht eigen ist, fallen sie in das erste Extrem, das gefangen wird - in den Egoismus.
Aber es gibt noch einen anderen extremen Kollektivismus, bei dem die Persönlichkeit geebnet und mit der Masse verschmolzen wird. Personalismus ist genau der Ansatz, der es Ihnen ermöglicht, diesen Extremen zu entkommen, die wahre Essenz eines Menschen zu enthüllen und seine Individualität wiederzubeleben. Sie können nur dann zur Individualität gelangen, wenn Sie sich selbst verstehen und Ihre Essenz als einzigartiges Thema erkennen.
Freiheit und Moral
Auch die Hauptprobleme des Personalismus sind Fragen der Freiheit und der Moral. Es wird angenommen, dass ein Mensch auf dem richtigen Weg ist, wenn er nach Gott oder nach Güte und Vollkommenheit strebt (was im Wesentlichen dasselbe ist). Moralische Verbesserung, Moral und Religiosität werden eine Gesellschaft harmonischer Persönlichkeiten schaffen.
Die Philosophie des Personalismus berücksichtigt auch religiöse und ethische Fragen. Personalisten glauben, dass es notwendig ist, den göttlichen Willen selbst zu begrenzen und sich ihm anzuschließen, um die göttliche Allmacht nicht zu verletzen. Jeder Mensch hat das Recht zu wählen. Dieses Recht ermöglicht es, sich an der Umsetzung eines gemeinnützigen Zwecks in der Welt zu beteiligen. Man kann sagen, dass göttliche Selbstbeherrschung Teil einer personalistischen Ethik ist, in der Gottes Wille durch menschliche Freiheit begrenzt ist. Wenn Sie das Problem jedoch von der anderen Seite betrachten, wird deutlich, dass Selbstbeherrschung die Funktion der Theodizee erfüllt, dh Gottes Rechtfertigung vor dem Bösen, das in der durch die Wahlfreiheit gewährten Welt herrscht.
Persönlichkeit
Personalismus in der Philosophie ist in erster Linie die Lehre von der Persönlichkeit, die Anerkennung ihres höchsten Wertes. Und wie Paul Ricoeur sagte, ist eine solche Position für die Philosophie vielversprechender als die Kenntnis des philosophischen Denkens durch die Konzepte von Bewusstsein, Subjekt und Individuum.
E. Mounier studiert die Philosophie des Personalismus und kommt zu dem Schluss, dass die Bildung einer Person als Person völlig mit der Bewegung des historischen Fortschritts hin zu einer zivilisierten Existenz, Kultur und Spiritualität zusammenfällt.
Personalisten, obwohl sie glauben, dass die Idee von multiplen "Existenzen", "Bewusstsein" und "Willen" die Grundlage ihrer Lehre ist, halten sie an der Grundidee des Personalismus fest, nach der Gott die höchste Person ist, die alle Dinge erschaffen hat.
Personalisten betrachten die Persönlichkeit als die wichtigste ontologische Kategorie, da sie eine Manifestation des Seins ist, deren Kontinuität durch menschliches Handeln bestimmt wird. Die Persönlichkeit zeichnet sich durch drei voneinander abhängige Merkmale aus:
- Externalisierung. Selbstverwirklichung des Menschen in der Welt.
- Interiorisierung. Tiefe Selbstreflexion, dh eine Person analysiert die Welt um sich herum.
- Transzendenz. Der Fokus auf das Verständnis des überkategorischen Seins, dh das Verständnis dessen, was nur im Akt des Glaubens offenbart wird.
Die meisten Vertreter des Personalismus in der Philosophie unterscheiden zwischen den Begriffen „Individuum“ und „Persönlichkeit“. Sie sind sicher, dass eine Person, die ein Vertreter der Menschheit und ein Teil der Gesellschaft ist, als Individuum bezeichnet werden kann. Das heißt, dies ist eine Art soziales Zahnrad. Eine Persönlichkeit wird wiederum eine Person genannt, die einen freien Willen besitzt und alle sozialen Barrieren und inneren Schwierigkeiten überwinden kann. Ein Mensch versucht ständig, sich selbst zu verwirklichen, hat moralische Werte und hat keine Angst, Verantwortung zu übernehmen.
Personalismus in Russland
Wie bereits erwähnt, entwickelte sich dieser philosophische Trend in vier verschiedenen Schulen. In Russland spielte Nikolai Berdyaev eine wichtige Rolle bei der Entwicklung des Personalismus. Beim Versuch, diese neue Richtung zu definieren, schrieb er Folgendes:
Ich definiere meine Philosophie als die Philosophie des Subjekts, die Philosophie des Geistes, die Philosophie der Freiheit, die dualistisch-pluralistische Philosophie, die kreativ-dynamische Philosophie, die personalistische Philosophie und die eschatologische Philosophie.
Inländische Personalisten mochten die Idee, sich den Existenzmitteln zu widersetzen, die das Ideal zu den Prinzipien der Vorbestimmung, Vorbestimmung und Statik erhoben. Russische Personalisten glaubten, Persönlichkeit sei Freiheit, Durchbruch, spirituelle Stärke. Hier wurde der Dualismus als die vorhergehende Philosophie angesehen, die Unterscheidung zwischen dem Sein: der Welt und der Person, die gezwungen ist, sich daran anzupassen. Berdyaevs Personalismus in diesem Fall besagt:
Der Mensch wurde nur in Bezug auf das Objekt, auf die objektivierte Welt für diese Objektivierung in ein erkenntnistheoretisches Subjekt verwandelt. Außerhalb dieser Objektivierung, außerhalb des Seins vor dem Sein, das sich in ein Objekt verwandelt hat, ist das Subjekt eine Person, eine Person, ein Lebewesen, das sich selbst in den Tiefen des Seins befindet. Die Wahrheit liegt im Subjekt, aber nicht im Subjekt, das sich der Objektivierung widersetzt und sich daher vom Sein unterscheidet, sondern im Subjekt als existierend.
Es wurde geglaubt, dass ein Mensch Welträtsel nur lernen kann, wenn er sich seiner eigenen spirituellen Erfahrung zuwendet, weil alle Geheimnisse des Lebens durch Selbstbeobachtung verstanden werden können. Durch seine Berufung hat ein Mensch unbegrenzte Möglichkeiten, er kann die Welt erschaffen und ihr einen Sinn geben.
Russische Personalisten glaubten, dass die Bedeutung des Individuums, des Individuums, im völligen Drama und nicht im Glück liegt. Dank dieses Ansatzes wird das Konzept als zutiefst religiös angesehen, was es von anderen Strömungen unterscheidet, die sich im Westen verbreitet haben. Es ist erwähnenswert, dass der russische Personalismus einen großen Einfluss auf die Entwicklung dieses Trends in Deutschland und Frankreich hatte. Was sind die Hauptpunkte des Personalismus in diesen Ländern?
Philosophische Strömung in Deutschland
Einige Elemente der Lehren des idealistischen Philosophen F. Jacobi entwickelten sich später im Existentialismus und in der Lebensphilosophie, obwohl anfangs genau er als Pionier des Personalismus bezeichnet werden konnte. In Deutschland haben viele Wissenschaftler an diesem Paradigma gearbeitet. Zum Beispiel war M. Scheller der erste, der das Konzept des ethischen Personalismus entwickelte, und er betrachtete den Wert der Persönlichkeit als die höchste axiologische Ebene. W. Stern sprach über kritischen Personalismus, und H. Tillike entwickelte eine theologische Ethik, die zur Grundlage des Personalismus in der deutschen Philosophie wurde.
Von besonderer Bedeutung in der deutschen Richtung der Entwicklung des Personalismus ist das Problem der Neigungen und Fähigkeiten des Individuums, der tiefen Sphären des individuellen Seins. Hier wurde die „Persönlichkeitsmethode“ für das Wissen nicht nur einer Person, sondern der gesamten Realität als universell erklärt.
Amerikanischer Personalismus
In Amerika begann sich dieser philosophische Trend ungefähr zur gleichen Zeit wie in Russland zu entwickeln. Sein Gründer war B. Bone. Vertreter sind neben ihm R. Fluelling, E. Brightman, J. Howison und W. Hawking. Im amerikanischen Personalismus wird eine Person als eine einzigartige, einzigartige Subjektivität verstanden, die projiziert wird, um eine soziale Welt zu schaffen.
Hier betrachten Philosophen die Geschichte der Welt als einen einseitigen Prozess der Entwicklung des persönlichen Prinzips eines Menschen. Entsprechend ihrer Position erreicht eine Person in Vereinigung mit Gott den Höhepunkt der Glückseligkeit. Hier spielen religiöse und ethische Fragen eine Schlüsselrolle im Unterricht. Auch Fragen der freien Wahl und der Moral werden berücksichtigt. Es wird angenommen, dass die moralische Selbstverbesserung eines Menschen zur Schaffung einer harmonischen Gesellschaft führen kann.
Frankreich
In diesem Land wurde Personalismus in den 30er Jahren als Lehre geformt. letztes Jahrhundert. Der Begründer dieses Trends war E. Mounier. Zusammen mit ihm wurde diese Lehre von D. de Rougemont, J. Isard, J. Lacroix, P. Landsberg, M. Nedoncel, G. Madigne entwickelt. In diesen "schneidigen" 30er Jahren schlugen die linkskatholischen Anhänger des französischen Personalismus vor, eine philosophische Doktrin der menschlichen Person als Hauptproblem der modernen Zivilisation zu schaffen und diese Bedeutung der Welt zuzuweisen.
In Frankreich hat das Konzept der Persönlichkeit eine lange Entwicklungsphase hinter sich. Es nahm Gestalt an, als die Philosophen begannen, alle bekannten humanistischen Traditionen zu verstehen, die aus der Zeit von Sokrates stammten. Im Personalismus legten sie großen Wert auf die Konzepte des Menschen, die im 20. Jahrhundert entwickelt wurden. Dazu gehörten natürlich existenzielle und marxistische Lehren.
Die Anhänger der Persönlichkeitsphilosophie interpretierten die Probleme der christlichen Menschenlehre auf ihre Weise. Sie versuchten, den für die Theologie charakteristischen Dogmatismus zu schwächen und einen neuen Inhalt einzuführen, der für die moderne Welt besser geeignet war.
Mounier sagte, Personalismus sei erschienen, um die Persönlichkeit zu schützen, weil er der Höhepunkt ist, von dem aus alle Wege beginnen, und deshalb aktiv gegen den Totalitarismus testet. Der Mensch beschäftigt sich mit der Welt, das heißt, er ist in ihm als aktives, bedeutungsvolles und verantwortungsbewusstes Wesen präsent, das "hier und jetzt" in der Welt ist. Der Mensch verbessert sich ständig im Umgang mit der Welt, aber nur wenn er sich mit dem Absoluten korreliert, erhält er die richtigen Lebensrichtlinien.
