Unter den vielen Nachkommen des biblischen Vorfahren Abraham und seiner Söhne Isaak und Jakob ist eine subethnische Gruppe von Juden, die sich seit langem im Kaukasus niedergelassen haben und als Bergjuden bezeichnet werden, eine besondere Kategorie. Nachdem sie ihren historischen Namen beibehalten hatten, verließen sie derzeit hauptsächlich ihren früheren Lebensraum und ließen sich in Israel, Amerika, Westeuropa und Russland nieder.
Nachschub unter den Völkern des Kaukasus
Die Forscher führen das früheste Auftreten jüdischer Stämme unter den Völkern des Kaukasus auf zwei in der Geschichte der Söhne Israels wichtige Perioden zurück - die assyrische Gefangenschaft (VIII. Jahrhundert v. Chr. E.) und die babylonische, die zwei Jahrhunderte später auftrat. Auf der Flucht vor der unvermeidlichen Versklavung zogen die Nachkommen der Stämme von Simeon - einer der zwölf Söhne des biblischen Vorfahren Jakob - und sein eigener Bruder Manasse zunächst in das Gebiet des heutigen Dagestan und Aserbaidschan und verteilten sich von dort im gesamten Kaukasus.
Bereits in einer späteren historischen Periode (ungefähr im 5. Jahrhundert nach Christus) kamen Bergjuden intensiv aus Persien in den Kaukasus. Der Grund, warum sie die ehemals bewohnten Gebiete verließen, waren auch die ununterbrochenen Angriffskriege.
Die Einwanderer brachten eine eigenartige bergjüdische Sprache in ihre neue Heimat, die zu einer der Sprachgruppen des südwestlich-jüdisch-iranischen Zweigs gehörte. Man sollte jedoch die Bergjuden nicht mit den Georgiern verwechseln. Mit einer gemeinsamen Religion zwischen ihnen gibt es signifikante Unterschiede in Sprache und Kultur.
Juden des Khazar Khaganate
Es waren die Bergjuden, die das Judentum im Khazar Khaganate verwurzelten, einem mächtigen mittelalterlichen Staat, der die Gebiete von der Kiskauasien bis zum Dnjepr kontrollierte, einschließlich der unteren und mittleren Wolga, einem Teil der Krim, und auch der Steppenregionen Osteuropas. Unter dem Einfluss der Rabbiner-Migranten verabschiedete die herrschende politische Elite von Khazaria größtenteils das Gesetz des Propheten Moses.
Infolgedessen wurde der Staat erheblich gestärkt, indem das Potenzial lokaler kriegerischer Stämme sowie Handels- und Wirtschaftsbeziehungen kombiniert wurden, die sehr reich an Juden waren, die sich ihm anschlossen. In seiner Abhängigkeit stellte sich dann heraus, dass es sich um eine Reihe ostslawischer Völker handelte.
Die Rolle der Khazar-Juden im Kampf gegen die arabischen Eroberer
Bergjuden leisteten den Khazaren unschätzbare Hilfe im Kampf gegen die arabische Expansion im VIII. Jahrhundert. Dank ihnen war es möglich, die von den Kommandanten Abu Muslim und Mervan eroberten Gebiete, die die Khazaren mit Feuer und Schwert an die Wolga verdrängten, erheblich zu reduzieren und die Bevölkerung der eroberten Gebiete gewaltsam zu islamisieren.
Die Araber verdanken ihre militärischen Erfolge nur dem internen Bürgerkrieg, der unter den Herrschern des Kaganats entstand. Wie so oft in der Geschichte wurden sie durch einen übermäßigen Durst nach Macht und persönlichen Ambitionen ruiniert. Manuskripte der damaligen Zeit erzählen zum Beispiel von dem bewaffneten Kampf, der zwischen Anhängern des Hochrabbiners Yitzhak Kundishkan und dem prominenten Khazar-Kommandeur Samsam ausbrach. Neben offenen Zusammenstößen, die beiden Seiten erheblichen Schaden zufügten, wurden in solchen Fällen die üblichen Tricks angewendet - Bestechung, Verleumdung und Intrigen vor Gericht.
Das Ende des Khazar Khaganate kam 965, als der russische Prinz Svyatoslav Igorevich, der es schaffte, Georgier, Pechenegs sowie Khorezm und Byzanz zu gewinnen, Khazaria besiegte. Bergjuden in Dagestan fielen unter seinen Schlag, als der Trupp des Prinzen die Stadt Semender eroberte.
Mongolische Invasionsperiode
Aber die jüdische Sprache klang mehrere Jahrhunderte lang in den Weiten von Dagestan und Tschetschenien, bis 1223 die Mongolen, angeführt von Khan Batu, und 1396 - Tamerlane, die gesamte jüdische Diaspora in ihnen zerstörten. Diejenigen, die es schafften, diese schrecklichen Invasionen zu überleben, waren gezwungen, den Islam zu akzeptieren und die Sprache ihrer Vorfahren für immer aufzugeben.
Die Geschichte der im Norden Aserbaidschans lebenden Bergjuden ist ebenfalls dramatisch. 1741 wurden sie von arabischen Truppen unter der Führung von Nadir Shah angegriffen. Es wurde für das gesamte Volk nicht tödlich, aber wie jede Invasion der Eroberer brachte es unermessliches Leid.
Schriftrolle, die ein Schild für die jüdische Gemeinde wurde
Diese Ereignisse spiegeln sich in der Folklore wider. Bis heute gibt es eine Legende darüber, wie der Herr selbst für sein auserwähltes Volk eingetreten ist. Sie sagen, dass Nadir Shah einmal beim Lesen der heiligen Tora in eine der Synagogen eingebrochen war und forderte, dass die anwesenden Juden ihren Glauben aufgeben und zum Islam konvertieren sollten.
Als er eine kategorische Ablehnung hörte, schwang er sein Schwert auf einen Rabbiner. Instinktiv hob er eine Thora-Schriftrolle über seinen Kopf - und der Kampfstahl war in ihm festgefahren, ohne das schäbige Pergament zu zerschneiden. Große Angst ergriff den Patriarchen, der seine Hand zum Schrein hob. Er floh beschämend und befahl, die Verfolgung der Juden weiter zu stoppen.
Jahre der Eroberung des Kaukasus
Alle Juden des Kaukasus, einschließlich der Bergjuden, erlitten während des Kampfes mit Shamil (1834-1859), der die gewaltsame Islamisierung riesiger Gebiete durchführte, unzählige Opfer. Am Beispiel der Ereignisse im Anden-Tal, bei denen die überwiegende Mehrheit der Einwohner den Tod der Ablehnung des Judentums vorgezogen hat, kann man sich einen Überblick über das Drama verschaffen, das damals gespielt wurde.
Es ist bekannt, dass Mitglieder der zahlreichen im Kaukasus verstreuten Bergjudengemeinschaften sich mit Heilung, Handel und verschiedenen Handwerken beschäftigten. Sie kannten die Sprache und Bräuche der Völker um sie herum perfekt und ahmten sie in ihrer Kleidung und Küche nach. Trotzdem assimilierten sie sich nicht mit ihnen, sondern hielten, fest am Judentum fest, die nationale Einheit aufrecht.
Mit dieser Verbindung, die sie verband, oder, wie es heute üblich ist, „eine spirituelle Bindung“, führte Shamil einen unversöhnlichen Kampf. Manchmal war er jedoch gezwungen, Zugeständnisse zu machen, da seine Armee, ständig in der Hitze der Kämpfe mit russischen Armeeeinheiten, die Hilfe qualifizierter jüdischer Heiler benötigte. Außerdem waren es die Juden, die die Krieger mit Lebensmitteln und allen notwendigen Gütern versorgten.
Wie aus den damaligen Chroniken bekannt ist, haben die russischen Truppen, die den Kaukasus eroberten, um dort die Staatsmacht zu errichten, die Juden nicht unterdrückt, ihnen aber keine Hilfe geleistet. Wenn sie sich mit solchen Anfragen an das Kommando wandten, stießen sie in der Regel auf eine gleichgültige Ablehnung.
Im Dienst des russischen Zaren
1851 beschloss Prinz A. I. Boryatinsky, der zum Oberbefehlshaber ernannt wurde, die Bergjuden im Kampf gegen Shamil einzusetzen, und schuf aus ihnen ein weit verzweigtes Geheimdienstnetz, das ihm detaillierte Informationen über die Standorte der feindlichen Einheiten und ihre Bewegungen lieferte. In dieser Rolle ersetzten sie die falschen und korrupten Dagestan-Späher vollständig.
Laut russischen Stabsoffizieren waren die Hauptmerkmale der Bergjuden Furchtlosigkeit, Gelassenheit, List, Vorsicht und die Fähigkeit, den Feind zu überraschen. Angesichts dieser Eigenschaften war es seit 1853 üblich, mindestens sechzig Hochlandjuden in den im Kaukasus kämpfenden Pferderegimentern zu haben, und zu Fuß erreichte ihre Zahl neunzig Menschen.
Als Tribut an das Heldentum der Bergjuden und ihren Beitrag zur Unterwerfung des Kaukasus waren sie am Ende des Krieges alle für einen Zeitraum von zwanzig Jahren von der Zahlung von Steuern befreit und erhielten das Recht, sich frei in Russland zu bewegen.
Die Nöte des Bürgerkriegs
Die Jahre des Bürgerkriegs waren für sie äußerst schwierig. Die Bergjuden waren fleißig und unternehmerisch und hatten größtenteils eine Menge, was sie in einer Atmosphäre des allgemeinen Chaos und der Gesetzlosigkeit zur begehrten Beute bewaffneter Räuber machte. Bereits 1917 wurden die in Khasavyurt und Grosny lebenden Gemeinden vollständig entlassen, und ein Jahr später ereilte das gleiche Schicksal die Juden von Nalchik.
Viele Bergjuden starben in Kämpfen mit Banditen, wo sie zusammen mit Vertretern anderer kaukasischer Völker kämpften. Die Ereignisse von 1918 sind leider denkwürdig, als sie zusammen mit den Dagestanis den Angriff der Abteilungen des Häuptlings Serebryakov, eines der engsten Mitarbeiter von General Kornilov, abwehren mussten. Während der langen und heftigen Kämpfe wurden viele von ihnen getötet, und diejenigen, die zusammen mit ihren Familien überleben konnten, verließen den Kaukasus für immer und zogen nach Russland.
Jahre des Zweiten Weltkriegs
Während des Großen Vaterländischen Krieges wurden die Namen der Bergjuden wiederholt unter den Helden erwähnt, denen die höchsten staatlichen Auszeichnungen verliehen wurden. Der Grund dafür war ihr selbstloser Mut und Heldentum, die sich im Kampf gegen den Feind zeigten. Diejenigen von ihnen, die sich größtenteils in den besetzten Gebieten befanden, wurden Opfer der Nazis. Die Geschichte des Holocaust beinhaltete eine Tragödie, die 1942 im Dorf Bogdanovka in der Region Smolensk stattfand, wo die Deutschen die Massenexekution von Juden organisierten, von denen die meisten aus dem Kaukasus stammten.
Allgemeine Daten zur Anzahl der Personen, ihrer Kultur und Sprache
Gegenwärtig beträgt die Gesamtzahl der Bergjuden etwa 150.000 Menschen. Jüngsten Daten zufolge leben einhunderttausend in Israel, zwanzigtausend in Russland, das gleiche in den Vereinigten Staaten, und der Rest wurde auf westeuropäische Länder verteilt. Eine kleine Anzahl von ihnen ist auch in Aserbaidschan.
Die Originalsprache der Bergjuden ist praktisch nicht mehr gebräuchlich und den Dialekten jener Völker gewichen, unter denen sie heute leben. Die allgemeine nationale Kultur ist weitgehend erhalten. Es ist ein ziemlich komplexes Konglomerat jüdischer und kaukasischer Traditionen.
Einfluss auf die jüdische Kultur anderer Völker des Kaukasus
Wie oben erwähnt, ähnelten sie, wo immer sie sich niederlassen mussten, schnell den Einheimischen und übernahmen ihre Bräuche, ihre Art sich anzuziehen und sogar die Küche, aber sie behielten ihre Religion immer heilig bei. Es war das Judentum, das es allen Juden, einschließlich der Juden, ermöglichte, jahrhundertelang eine vereinte Nation zu bleiben.
Und das zu tun war sehr schwierig. Selbst derzeit gibt es im Kaukasus etwa zweiundsechzig ethnische Gruppen, einschließlich seiner nördlichen und südlichen Teile. In den letzten Jahrhunderten war ihre Zahl laut Forschern viel größer. Es ist allgemein anerkannt, dass unter anderen Nationalitäten Abchasien, Awaren, Osseten, Dagestanis und Tschetschenen den größten Einfluss auf die Kultur (aber nicht die Religion) der Bergjuden hatten.
Nachnamen der Bergjuden
Heute leisten die Bergjuden zusammen mit all ihren Glaubensbrüdern einen großen Beitrag zur Weltkultur und -wirtschaft. Die Nachnamen vieler von ihnen sind nicht nur in den Ländern, in denen sie leben, sondern auch im Ausland bekannt. Zum Beispiel der bekannte Bankier Abramov Rafael Yakovlevich und sein Sohn - ein bekannter Geschäftsmann Yan Rafaelievich, der israelische Schriftsteller und Literat Eldar Gurshumov, Bildhauer, Autor des Denkmals für den unbekannten Soldaten und die Kremlmauer, Yuno Ruvimovich Rabaev und viele andere.
Was den Ursprung der Namen der Bergjuden betrifft, so erschienen viele von ihnen ziemlich spät - in der zweiten Hälfte oder ganz am Ende des 19. Jahrhunderts, als der Kaukasus schließlich dem russischen Reich angegliedert wurde. Zuvor wurden sie unter den Bergjuden nicht verwendet, jeder von ihnen schaffte es perfekt nur mit seinem eigenen Namen.
Als sie Bürger Russlands wurden, erhielten alle ein Dokument, in dem der Beamte den Namen angeben musste. In der Regel wurde dem Namen des Vaters die russische Endung „ov“ oder die weibliche „ova“ hinzugefügt. Zum Beispiel: Ashurov ist der Sohn von Ashur oder Shaulov ist die Tochter von Shaul. Es gab jedoch Ausnahmen. Übrigens wird auch die Mehrheit der russischen Nachnamen gebildet: Ivanov - der Sohn von Ivan, Petrov - die Tochter von Peter und so weiter.
