Das Konzept der Dialektik kam aus der griechischen Sprache, wo dieses Wort die Fähigkeit zum Denken und Diskutieren bezeichnete, die in den Rang einer Kunst erhoben wurde. Gegenwärtig bezeichnet die Dialektik einen solchen Aspekt der Philosophie, der sich mit der Entwicklung verschiedener Seiten dieses Phänomens befasst.
Historischer Hintergrund
Anfangs gab es eine Dialektik in Form von Diskussionen zwischen Sokrates und Platon. Diese Dialoge wurden bei den Massen so populär, dass das Phänomen der Kommunikation, um den Gesprächspartner zu überzeugen, zu einer philosophischen Methode wurde. Die Denkformen im Rahmen der Dialektik in verschiedenen Epochen entsprachen ihrer Zeit. Die Philosophie im Allgemeinen, die Dialektik im Besonderen, steht nicht still - das, was in der Antike entstanden ist, entwickelt sich immer noch, und dieser Prozess ist den Besonderheiten und Realitäten unseres Alltags untergeordnet.
Die Prinzipien der Dialektik als materialistische Wissenschaft bestehen darin, die Gesetze zu bestimmen, nach denen sich Phänomene und Objekte entwickeln. Die Hauptfunktion einer solchen philosophisch-wissenschaftlichen Richtung ist die Methodik, die notwendig ist, um die Welt im Rahmen der Philosophie, der Wissenschaft als Ganzes zu verstehen. Das Schlüsselprinzip sollte Monismus genannt werden, dh die Erklärung der Welt, Objekte, Phänomene, die eine einzige materialistische Grundlage haben. Dieser Ansatz betrachtet Materie als etwas Ewiges, Dauerhaftes, Primäres, aber Spiritualität wird in den Hintergrund gedrängt. Ein ebenso wichtiges Prinzip ist die Einheit des Seins. Die Dialektik gibt zu, dass eine Person durch Denken die Welt erkennen und die Eigenschaften der Umwelt zeigen kann. Diese Prinzipien bilden derzeit nicht nur die Grundlage der Dialektik, sondern der gesamten materialistischen Philosophie.
Grundsätze: Fortsetzung des Themas
Die Dialektik fordert die Berücksichtigung universeller Beziehungen und erkennt die Entwicklung der Weltphänomene als Ganzes an. Um das Wesen der allgemeinen Verbindung von Gesellschaft, geistigen Merkmalen und Natur zu verstehen, ist es notwendig, jede der Komponenten des Phänomens separat zu untersuchen. Dies ist der Hauptunterschied zwischen den Prinzipien der Dialektik und dem metaphysischen Ansatz, für den die Welt eine Reihe von Phänomenen ist, die nicht miteinander verbunden sind.
Die universelle Entwicklung spiegelt das Wesen der Bewegung der Materie, die unabhängige Entwicklung und die Bildung des Neuen wider. In Bezug auf den Erkenntnisprozess erklärt ein solches Prinzip, dass Phänomene, Objekte objektiv untersucht werden sollten, in Bewegung und unabhängiger Bewegung, in Entwicklung, Selbstentwicklung. Der Philosoph muss analysieren, was die inneren Widersprüche des untersuchten Objekts sind und wie sie sich entwickeln. Auf diese Weise können Sie die Quellen für Entwicklung und Bewegung bestimmen.
Die Entwicklungsdialektik erkennt an, dass alle untersuchten Objekte auf Gegensätzen beruhen, die auf dem Prinzip der Widersprüche, der Einheit und des Übergangs von Quantität zu Qualität beruhen. Bereits in der Antike stellten Denker, angezogen von der Idee des Kosmos, die Welt als ein ruhiges Ganzes dar, in dem die Prozesse der Bildung, Veränderung, Entwicklung kontinuierlich sind. Der Kosmos schien sowohl flüchtig als auch ruhig zu sein. Auf einer allgemeinen Ebene wird die Variabilität durch den Übergang von Wasser in Luft, Erde in Wasser, Feuer in Äther gut sichtbar gemacht. In dieser Form wurde die Dialektik bereits von Heraklit formuliert, der bewies, dass die Welt als Ganzes ruhig, aber voller Widersprüche ist.
Ideenentwicklung
Wichtige Postulate der Dialektik, die Hauptideen dieses Abschnitts der Philosophie, wurden bald von Zeno von Elea vorgebracht, der vorschlug, über die Widersprüchlichkeit der Bewegung, den Gegensatz der Seinsformen, zu sprechen. In diesem Moment entstand die Praxis aus kontrastierenden Gedanken und Gefühlen, Vielfalt und Einheit. Die Entwicklung dieser Idee wird in der Forschung von Atomisten beobachtet, unter denen Lucretius und Epikur besondere Aufmerksamkeit verdienen. Sie betrachteten das Erscheinen eines Objekts aus einem Atom als einen bestimmten Sprung, und jedes Objekt war der Besitzer einer bestimmten Qualität, die für das Atom nicht charakteristisch war.
Heraklit, Eleatik legte den Grundstein für die Weiterentwicklung der Dialektik. Auf der Grundlage ihrer Erfindungen wurde die Dialektik der Sophisten geformt. Nachdem sie von der Naturphilosophie abgewichen waren, analysierten sie das Phänomen des menschlichen Denkens, suchten nach Wissen und verwendeten dazu die Diskussionsmethode. Im Laufe der Zeit hypertrophierten Anhänger einer solchen Schule jedoch die ursprüngliche Idee, die zur Grundlage für die Bildung von Relativismus und Skepsis wurde. Aus wissenschaftsgeschichtlicher Sicht war diese Zeit jedoch nur eine kurzfristige Lücke, ein zusätzlicher Zweig. Die grundlegende Dialektik wurde unter Berücksichtigung des positiven Wissens von Sokrates und seinen Anhängern entwickelt. Sokrates, der die Widersprüche des Lebens studierte, forderte, positive Aspekte aus dem Gedanken zu finden, der dem Menschen eigen ist. Er stellte sich die Aufgabe, die Widersprüche so zu verstehen, dass sie die absolute Wahrheit enthüllen. Eristik, Streitigkeiten, Antworten, Fragen, Umgangssprache - all dies wurde von Sokrates eingeführt und unterwarf die alte Philosophie als Ganzes.
Platon und Aristoteles
Die Ideen von Sokrates wurden von Platon aktiv entwickelt. Er war es, der sich mit der Essenz von Konzepten und Ideen befasste und vorschlug, sie mit der Realität zu rechnen, einige ihrer besonderen, einzigartigen Formen. Platon drängte darauf, die Dialektik nicht als eine Methode zur Aufteilung des Konzepts in separate Aspekte zu betrachten, sondern nicht nur als einen Weg, durch Fragen und Antworten nach der Wahrheit zu suchen. In seiner Interpretation war Wissenschaft eine Kenntnis des Bestehenden - relativ und wahr. Um erfolgreich zu sein, sollten, wie Platon forderte, widersprüchliche Aspekte zusammengeführt werden, um ein gemeinsames Ganzes zu bilden. Plato setzte die Weiterentwicklung dieser Idee fort und formalisierte seine Arbeiten mit Dialogen, dank derer wir immer noch makellose Beispiele für die Dialektik der Antike haben. Die Dialektik des Wissens durch die Werke Platons ist auch modernen Gelehrten in einer idealistischen Interpretation zugänglich. Der Autor hat wiederholt Bewegung, Frieden, Sein, Gleichheit, Differenz betrachtet, das Sein als Trennung interpretiert, sich selbst widerspricht, aber koordiniert. Jedes Objekt für sich ist identisch, auch für andere Objekte ruht es in Bezug auf sich selbst, in Bewegung in Bezug auf andere Dinge.
Die nächste Stufe in der Entwicklung der Gesetze der Dialektik ist mit den Werken von Aristoteles verbunden. Wenn Platon die Theorie zum Absolutismus brachte, dann kombinierte Aristoteles sie mit der Doktrin der ideologischen Energie, der Potenz, und wandte sie auf konkrete materielle Formen an. Dies war der Anstoß für die Weiterentwicklung der philosophischen Disziplin und legte den Grundstein für die Verwirklichung des realen Kosmos um die Menschheit. Aristoteles formulierte vier Gründe - Formalität, Bewegung, Zweck, Materie; schuf eine Lehre von ihnen. Durch seine Theorien war Aristoteles in der Lage, die Vereinigung aller Ursachen in jedem Objekt auszudrücken, so dass sie am Ende untrennbar und identisch mit der Sache werden. Nach Aristoteles sollten bewegungsfähige Dinge in ihren individuellen Formen verallgemeinert werden, was die Grundlage für die Selbstbewegung der Realität ist. Dieses Phänomen wird als primärer Motor bezeichnet, der unabhängig denkt und gleichzeitig zu Objekten und Subjekten gehört. Der Denker berücksichtigte die Fließfähigkeit der Formen, die es ermöglichten, die Dialektik nicht als absolutes Wissen, sondern bis zu einem gewissen Grad als wahrscheinlich zu verstehen.
Regeln und Konzepte
Die Grundgesetze der Dialektik bestimmen die Entwicklung. Der Schlüssel ist die Regelmäßigkeit des Kampfes der Gegensätze, der Einheit sowie der Übergang von Qualität zu Quantität und zurück. Es ist notwendig, das Gesetz der Verneinung zu erwähnen. Durch all diese Gesetze kann man die Quelle, die Bewegungsrichtung und den Entwicklungsmechanismus erkennen. Der dialektische Kern ist das Gesetz, das erklärt, dass Gegensätze untereinander kämpfen, aber gleichzeitig eins sind. Aus dem Gesetz folgt, dass jedes Phänomen, Objekt gleichzeitig von innen mit Widersprüchen gefüllt wird, die interagieren, eins sind, aber in Konflikt stehen. Nach dem Verständnis der Dialektik ist das Gegenteil eine solche Form, eine Phase, in der es Exklusivität gibt, die sich gegenseitig spezifische Merkmale, Qualitäten und Trends verweigert. Ein Widerspruch ist das Verhältnis der Parteien zur Konfrontation, wenn sie sich nicht nur ausschließen, sondern eine Bedingung für ihre Existenz sind.
Das formulierte Wesen des Grundgesetzes der Dialektik verpflichtet uns, die gegenseitigen Beziehungen durch eine formale logische Methodik zu analysieren. Es ist notwendig, Widersprüche zu verbieten, um den dritten auszuschließen. Dies wurde zu einem eindeutigen Problem für die Dialektik in dem Moment, in dem die von der Wissenschaft untersuchten Widersprüche in Übereinstimmung mit erkenntnistheoretischen Ansätzen gebracht werden mussten, dh einer Lehre, die den Erkenntnisprozess berücksichtigt. Die materielle Dialektik entstand aus dieser Situation durch die Aufklärung der Beziehungen von logisch, formal, dialektisch.
Dafür und dagegen
Die Widersprüche, die den Gesetzen der Dialektik zugrunde liegen, beruhen auf einem Vergleich von Aussagen, in deren Sinne sie einander entgegengesetzt sind. Tatsächlich weisen sie auf die Tatsache hin, dass es ein Problem gibt, ohne auf Details einzugehen, aber sie sind ein Anfang für den Forschungsprozess. Die Dialektik in der Spezifität von Widersprüchen beinhaltet die Notwendigkeit, alle Zwischenglieder der logischen Kette zu bestimmen. Dies ist möglich, wenn der Entwicklungsgrad des Phänomens beurteilt und die gegenseitigen Beziehungen interner und externer Widersprüche bestimmt werden. Die Aufgabe des Philosophen besteht darin, zu bestimmen, welche Art von konkretem Phänomen untersucht wird, ob es als Hauptwiderspruch bezeichnet werden kann, dh das Wesen des Objekts auszudrücken, es ist nicht das Haupt- oder dergleichen. In der Dialektik ist der Widerspruch in Verbindungen verwickelt.
Kurz gesagt, die Dialektik im Verständnis unserer Zeitgenossen ist eine ziemlich radikale Denkmethode. Der Neo-Hegelianismus, zu dessen prominenten Vertretern F. Bradley gehört, fordert die Trennung von Dialektik und formaler Logik und zeigt, dass es unmöglich ist, sie durch andere zu ersetzen. Philosophen argumentieren mit ihrer Position und achten darauf, dass die Dialektik das Ergebnis menschlicher Einschränkungen ist und die Möglichkeit des Denkens widerspiegelt, das sich von der logischen, formalen unterscheidet. Gleichzeitig ist die Dialektik nur ein Symbol, aber in Struktur und Form des Denkens nicht sehr verschieden, auch göttlich genannt.
Um uns herum und nicht nur
Eine Besonderheit unseres Alltags ist die Fülle an Widersprüchen, Wiederholungen, Ablehnungen. Dies ermutigt viele, die dialektische Methode auf die zyklischen Prozesse anzuwenden, die der Mensch im umgebenden Raum beobachtet. Die Gesetze dieses Feldes der Philosophie sind jedoch so, dass sie den Umfang des Phänomens erheblich einschränken. Sowohl die Reproduktion als auch die Negation, wie aus der Dialektik hervorgeht, können streng auf der Ebene der gegensätzlichen Merkmale eines bestimmten Subjekts betrachtet werden. Sie können nur dann über Entwicklung sprechen, wenn die ursprünglichen Merkmale bekannt sind, die sich gegenüberstehen. Die Identifizierung solcher im Anfangsstadium ist zwar ein erhebliches Problem, da die logischen Aspekte in historischen Prämissen aufgelöst sind, Rückgaben, Negationen oft nur das Ergebnis des Einflusses eines externen Faktors widerspiegeln. Folglich ist die Ähnlichkeit in einer solchen Situation nichts anderes als äußerlich, oberflächlich und erlaubt daher nicht die Anwendung dialektischer Methoden auf das Objekt.
Die beeindruckende Entwicklung des Phänomens, die Theorie, dass es sich um eine Dialektik handelt, war mit der Arbeit verbunden, an der die Anhänger des Stoizismus arbeiteten. Besonders wichtige Meilensteine sind die Werke von Clean, Zeno, Chrysippus. Durch ihre Bemühungen vertiefte und erweiterte sich das Phänomen. Die Stoiker analysierten die Kategorien des Denkens und der Sprache, was zu einer grundlegend neuen Herangehensweise an den philosophischen Trend wurde. Die Lehre des damals geschaffenen Wortes war auf die umgebende Realität anwendbar, wahrgenommen durch die Logos, aus denen der Kosmos geboren wird, dessen Element die Person ist. Die Stoiker betrachteten alles um sich herum als ein bestimmtes einheitliches Körpersystem, daher nennen viele sie mehr Materialisten als jede der früheren Figuren.
Neuplatonismus und die Entwicklung des Denkens
Plotin, Proclus und andere Vertreter der Schule des Neoplatonismus haben oft darüber nachgedacht, wie man formuliert, dass dies Dialektik ist. Durch die Gesetze und Ideen dieses Zweigs der Philosophie verstanden sie das Sein, die ihm innewohnende hierarchische Struktur und auch das Wesen der Einheit, kombiniert mit getrennten Zahlen. Primärzahlen, ihre qualitative Füllung, die Welt einer Idee, der Übergang zwischen Ideen, die Bildung von Phänomenen, die Bildung des Kosmos, die Seelen dieser Welt - all dies wird im Neuplatonismus durch dialektische Berechnungen erklärt. Die Ansichten der Vertreter dieser Schule spiegelten weitgehend Vorhersagen über den bevorstehenden Tod der Welt um antike Figuren wider. Dies macht sich in der Mystik bemerkbar, die die Argumente dieser Zeit dominierte, Systematik, Scholastik.
Im Mittelalter ist die Dialektik ein philosophischer Teil, der der Religion und der Idee eines einzigen Gottes streng untergeordnet ist. Tatsächlich wurde die Wissenschaft zu einem Aspekt der Theologie, nachdem sie ihre Unabhängigkeit verloren hatte, und ihre Hauptachse war in diesem Moment das Absolut des Denkens, das durch die Scholastik gefördert wurde. Die Anhänger des Pantheismus gingen etwas anders vor, obwohl ihre Weltbilder in gewissem Maße auch auf dialektischen Berechnungen beruhen. Pantheisten setzten Gott mit der Natur gleich, die aus dem Subjekt, das die Welt und das Universum arrangierte, das Prinzip der unabhängigen Bewegung machte, das allem um uns herum innewohnt. Besonders merkwürdig in dieser Hinsicht sind die Werke von N. Kuzansky, der dialektische Ideen als Theorie der fortwährenden Bewegung entwickelte und das Zusammentreffen des Gegenteils, des Minimums und des Maximums anzeigt. Die Einheit des Gegenteils ist eine Idee, die vom großen Wissenschaftler Bruno aktiv gefördert wurde.
Neue Zeit
Verschiedene Denkbereiche in dieser Zeit waren der Metaphysik untergeordnet, den von ihr diktierten Ansichten. Dennoch ist die Dialektik ein wichtiger Aspekt der Philosophie des New Age. Dies geht insbesondere aus den Aussagen von Descartes hervor, der die Theorie vertrat, dass der Raum um uns herum heterogen ist. Aus Spinozas Schlussfolgerungen folgt, dass die Natur selbst ihr eigener Grund ist und daher die Dialektik für die Verwirklichung der Freiheit notwendig wird: verständlich, bedingungslos, unersetzlich, nicht ausschlussfähig. Ideen, deren Erscheinung durch das Denken verursacht wird, spiegeln tatsächlich die Zusammenhänge der Dinge wider, gleichzeitig ist es kategorisch inakzeptabel, Materie als eine Art Trägheit zu betrachten.
In Anbetracht der Kategorien der Dialektik zieht Leibniz wichtige Schlussfolgerungen. Er war der Autor einer neuen Doktrin, die besagte, dass Materie aktiv ist, ihre eigene Bewegung liefert, ein Komplex von Substanzen ist, Monaden, die verschiedene Aspekte der Welt widerspiegeln. Leibniz formulierte zunächst die tiefe Idee der Dialektik, die sich der Zeit, dem Raum und der Einheit dieser Phänomene widmet. Der Wissenschaftler glaubte, dass Raum die gegenseitige Existenz materieller Objekte ist, Zeit die Abfolge dieser Objekte nacheinander. Leibniz wurde Autor einer tiefen Theorie der kontinuierlichen Dialektik, die die engen Verbindungen zwischen dem, was passiert ist und dem, was derzeit beobachtet wird, berücksichtigte.
Deutsche Philosophen und die Entwicklung von Kategorien der Dialektik
Kants klassische Philosophie Deutschlands basiert auf dem Konzept der Dialektik, das er als die universellste Methode des Bewusstseins, der Erkenntnis und der Theoretisierung des umgebenden Raums wahrnimmt. Kant empfand die Dialektik als einen Weg, die intrinsischen Illusionen aufzudecken, die durch den Wunsch nach absolutem Wissen verursacht werden. Kant hat wiederholt von Wissen als einem Phänomen gesprochen, das auf der Erfahrung von Gefühlen beruht, die durch Vernunft gerechtfertigt sind. Höhere vernünftige Konzepte, die Kant folgen, besitzen solche Merkmale nicht. Die Dialektik erlaubt es daher, Widersprüche zu erreichen, die einfach nicht zu vermeiden sind. Eine solche kritische Wissenschaft wurde zur Grundlage für die Zukunft, ermöglichte es, den Geist als ein Element wahrzunehmen, das durch Widersprüche gekennzeichnet ist, und sie können nicht vermieden werden. Solche Überlegungen führten zur Suche nach Methoden zur Bewältigung von Widersprüchen. Bereits auf Basis kritischer Dialektik wurde ein Positiv gebildet.
