Der Name des russischen Philosophen Nikolai Fjodorow ist der Öffentlichkeit seit langem verborgen, aber er wurde nicht vergessen, weil seine Ideen so herausragende Wissenschaftler wie Konstantin Eduardowitsch Tsiolkowski, Wladimir Iwanowitsch Vernadski, Alexander Leonidowitsch Tschechewski, Nikolai Aleksandrowitsch Naumow inspirierten.
Russische Philosophen des 19. Jahrhunderts und der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, Vladimir Solovyov, Nikolai Berdyaev, Pavel Florensky, Sergey Bulgakov und andere, schätzten die Ideen von Fedorov und Vladimir Nikolaevich Ilyin in dem Artikel "Nikolai Fedorov und der Mönch Seraphim von Sarov" sehr und würdigt die hohe Spiritualität und wahre christliche Heiligkeit von Nikolai Fedorovich.
Kindheit und Jugend
Die Biographie von N. Fedorov enthält viele weiße Flecken. Wir können nicht sagen, ob er verheiratet war oder Kinder hatte. Es ist nur bekannt, dass Nikolai Fedorovich Fedorov am 26. Mai (7. Juni) 1829 geboren wurde. Informationen über seine Mutter wurden nicht erhalten. Er ist der uneheliche Sohn von Prinz Pavel Ivanovich Gagarin. Als unehelich hatten weder Nikolai noch sein Bruder und seine drei Schwestern das Recht, den Titel und den Nachnamen seines Vaters zu beanspruchen. Fedorov war sein Pate. Von ihm erhielt er seinen Nachnamen. Solche Situationen waren zu dieser Zeit nicht ungewöhnlich: Ein Adliger konnte sich in eine Bäuerin verlieben, aber Scheidung und Heirat mit einer Frau einer niedrigeren Klasse beraubten viele der Privilegien sowohl der Ehepartner als auch ihrer Kinder.
Nach dem Flug von Yuri Gagarin in den Weltraum reagierten ausländische Medien auf dieses Ereignis mit Artikeln unter der Überschrift „Zwei Gagarin“, die den richtigen Namen von Nikolai Fedorovich implizierten. Sergey Korolev hatte ein Porträt eines Kosmosphilosophen in seinem Büro und als er sich natürlich entschied, welcher der Jungs als erster ins All ging, musste er an ein gutes Zeichen denken.
Vater, Prinz Gagarin, verbarg seine außereheliche Affäre nicht vor seinem Bruder - Konstantin Ivanovich Gagarin. Er nahm am Schicksal seiner Neffen teil. Er verpflichtete sich, für die Ausbildung von Nicholas zu bezahlen. Es gibt keine Informationen über andere Kinder. Nachdem Nikolai sein Heimatdorf Klyuchi (Provinz Tambow, jetzt Region Rjasan, Bezirk Sasowski) verlassen hatte, zog er nach Erreichen des Schulalters nach Tambow, wo er eine Turnhalle betrat.
Lyceum Richelieu
Nach dem Abitur im Jahr 1849 ging Fedorov nach Odessa. Dort betrat er das berühmte Lyzeum von Richelieu an der Juristischen Fakultät. Dies ist eine sehr angesehene Bildungseinrichtung. In der Bedeutung war es auf dem zweiten Platz nach dem berühmten Zarskoje Selo Lyceum. In Bezug auf die Zusammensetzung der untersuchten Fächer, die Qualität des unterrichteten Wissens und die Regeln war es eher eine Universität als ein Lyzeum. Der Unterricht wurde von Professoren durchgeführt. Im Richelieu Lyceum lernten Kinder aus den großzügigsten und wohlhabendsten Familien. Nikolai hat drei Jahre darin studiert. Nach dem Tod seines Onkels, der sein Studium bezahlte, musste der junge Mann das Lyzeum verlassen und ein unabhängiges Leben beginnen. Ein unehelicher Sohn, der selbst mit großen Talenten und hohen Tugenden ausgestattet war, konnte in einer solchen Bildungseinrichtung nicht mit staatlichen Subventionen rechnen. Drei Studienjahre waren jedoch nicht umsonst. Das am Lyzeum erworbene natur- und geisteswissenschaftliche Grundwissen war für den zukünftigen Philosophen, der den Grundstein für den russischen Kosmismus legte, sehr nützlich.
Lehrer und Bibliothekar
1854 kehrte Nikolai Fedorovich Fedorov in seine Heimatprovinz Tambow zurück, erhielt ein Lehrerzertifikat und wurde in die Stadt Lipezk geschickt, um als Geschichts- und Geografielehrer zu arbeiten. Bis Ende der sechziger Jahre unterrichtete er an den Bezirksschulen der Provinzen Tambow, Moskau, Jaroslawl und Tula. Von 1867 bis 1869 reiste er nach Moskau, wo er den Kindern von Michailowski Privatunterricht gab.
1869 zog Nikolai Fedorovich Fedorov schließlich nach Moskau und bekam eine Stelle als Bibliothekar in Chertkovs erster öffentlicher Bibliothek, die in der Stadt geöffnet war.
Fedorov glaubte, dass die Bibliothek das kulturelle Zentrum ist, das Menschen vereint, die nicht durch familiäre Bindungen verbunden sind, aber nahe an spirituellen Werten - Literatur, Kunst, Wissenschaft - liegen. Er war gegen das Urheberrecht und förderte aktiv die Ideen verschiedener Formen des Büchertauschs.
Rumyantsev Museum und Studenten
In der Chertkovsky-Bibliothek traf Fedorov den zukünftigen Vater der Astronautik - Konstantin Tsiolkovsky. Konstantin Eduardovich kam nach Moskau mit der Absicht, eine Ausbildung an der Higher Technical School (jetzt Bauman) zu erhalten, trat jedoch nicht ein und beschloss, unabhängig zu studieren. Nikolai Fedorovich ersetzte ihn durch Universitätsprofessoren. Unter der Leitung von Fedorov beherrschte Tsiolkovsky drei Jahre lang Physik, Astronomie, Chemie, höhere Mathematik usw. Die Geisteswissenschaften, die wie die anderen der Abendzeit gewidmet waren, wurden nicht vergessen.
Als die Bibliothek nach einigen Jahren dem Rumjantsev-Museum angegliedert wurde, führte N. Fedorov eine vollständige Katalogisierung des gemeinsamen Buchfonds durch. In seiner Freizeit von seiner Hauptbeschäftigung studierte er mit Jugend. Nikolai Fjodorowitsch gab sein bescheidenes Gehalt für Studenten aus, aber er selbst lebte in der strengsten Wirtschaft, sogar bis zu dem Punkt, dass er keine öffentlichen Verkehrsmittel benutzte und überall hin lief.
Das Wesen der Kosmos-Theorie
Nikolai Fedorov gilt als der Vater des russischen Kosmismus. Der Philosoph argumentierte, nachdem Kopernikus das heliozentrische System entdeckt hatte, musste die mittelalterliche Philosophie ihre Vorstellungen von der Weltordnung überarbeiten. Kosmische Perspektiven stellten die Menschheit vor neue Herausforderungen. Wie Tsiolkovsky sagte: "Die Erde ist die Wiege der Menschheit, aber es ist nicht für immer für ihn, in der Wiege zu leben!"
Es sei darauf hingewiesen, dass Fedorov die Wissenschaft als Philosophie als Denken ohne Arbeit bezeichnete. Dies führt seiner Meinung nach früher oder später zur Isolation vom Studienfach und zur Verweigerung objektiven Wissens. Theoretisches Wissen sollte durch die Praxis gestärkt werden, und sein Zweck sollte darin bestehen, Natur, Leben und Tod zu studieren, um es zu kontrollieren.
Das Universum wurde in einem so mageren Umfang gemeistert, dass sich die Schlussfolgerung ergibt: Der Herr hat einen so großen Kosmos geschaffen, um alle Menschen, die jemals gelebt haben, und diejenigen, die in der Zukunft noch geboren werden, darin unterzubringen. Es gibt keine andere Möglichkeit, dies zu erklären. Unter dem Einfluss dieser Schlussfolgerung wurde der russische Kosmismus von Fedorov geboren. Der Philosoph betrachtete das Universum als einen riesigen Raum, dessen mikroskopischer Teil nur von der Menschheit besetzt ist, und verband dieses unnatürliche Ungleichgewicht mit der christlichen Auferstehungslehre. Der freie Raum wurde vom Schöpfer vorbereitet, um Milliarden von Menschen aufzunehmen, die jemals auf der Erde gelebt haben. Sie können mehr darüber in der Sammlung von Werken von Nikolai Fedorovich lesen, die unter dem Titel Philosophie der gemeinsamen Angelegenheit zusammengefasst sind. Die Entwicklung der menschlichen Zivilisation sollte auf die Erforschung des Weltraums und die Rückkehr zum physischen Leben von Menschen abzielen, die zuvor gelebt haben und jetzt begraben sind. In dieser Hinsicht ist es notwendig, eine neue Ethik zu schaffen, die es jedem ermöglicht, in Frieden und Harmonie zu leben.
Neue Ethik
Nikolai Fedorovich war ein religiöser Mann. Er nahm am liturgischen Leben der Kirche teil, hielt Fasten ein, gestand regelmäßig und kommunizierte. Seiner Meinung nach sollte eine neue Ethik auf der Grundlage der christlichen Lehre von der Dreifaltigkeit Gottes entwickelt werden. So wie die drei verschiedenen Essenzen Gottes - der Vater, der Sohn und der Heilige Geist - harmonisch zusammenwirken, muss die geteilte Menschheit einen Weg des friedlichen Zusammenlebens finden. Die Göttliche Dreifaltigkeit ist das Gegenteil der östlichen Mentalität der Auflösung der Persönlichkeit im kollektiven und westlichen Individualismus.
Die beste Basis für den Aufbau neuer Beziehungen ist die Ökologie. Die Sorge um die Natur, das Studium und die Verwaltung ihrer Gesetze sollten die Grundlage für die Vereinigung von Menschen unterschiedlicher Nationalitäten, Berufe und Bildungsniveaus werden. Wissenschaft und Religion haben viel gemeinsam. Die christliche Lehre von der bevorstehenden Auferstehung der Toten sollte von Gelehrten in die Praxis umgesetzt werden.
Auferstehung der Toten
Was ist nach Fedorov die universelle Auferstehung, ist die Wiedergeburt oder Erholung von Menschen? Der Philosoph argumentierte, dass der Tod böse ist, das die Menschen ausrotten müssen. Jeder Mensch, der aufgrund des Todes seiner Vorfahren lebt, ist daher kriminell. Dieser Zustand muss korrigiert werden. Rechnungen sollten durch Auferstehung der Toten bezahlt werden. Die Idee der Auferstehung sollte zu einem Katalysator werden, der Vertreter der Wissenschaft aus allen Ländern der Welt für eine gemeinsame Sache vereint.
Der Auferstehungsmechanismus basiert auf den Gesetzen der Physik - jeder physische Körper besteht aus Molekülen und Atomen, die durch die Energien der Anziehung und Abstoßung zusammengehalten werden. Alle Objekte senden solche Wellen aus. Diese Phänomene sollten untersucht und gründlich untersucht werden, um physische Materie wiederherzustellen, dh um frühere Bewohner des Planeten aus konserviertem biologischem Material zu kultivieren oder um die Energien zu sammeln, aus denen die Menschen bestanden, um sie auf diese Weise zu materialisieren. Es könnte mehr Auferstehungsoptionen geben, wie Fedorov vorschlägt.
Die Philosophie seines Modells für die Entwicklung der Gesellschaft beinhaltet die Erziehung neuer Beziehungen zwischen Menschen. Da das Paradies nicht der vergängliche Raum ist, in dem die Seelen der Gerechten wohnen, und nicht der abstrakte Frieden der Seele, der sich der Realität ergeben hat, die er nicht ändern kann, sondern die reale physische Welt, ist es notwendig, die Menschen neu zu erschaffen oder zu erziehen, damit sie sich für immer von der Abhängigkeit verabschieden Laster, bekannt als Hass, Neid, Liebe zum Geld, Niedergeschlagenheit, Stolz, Götzendienst usw. Es ist auch notwendig zu verhindern, dass Menschen an körperlichen Reizstoffen wie Krankheit, Kälte, Hitze, Hunger und anderen leiden. Dies ist eine Aufgabe für Gelehrte und Geistliche. Wissenschaft und Religion müssen zusammenkommen.
Nikolai Fedorovich zeichnete zwei mögliche Wege zur Entwicklung der menschlichen Zivilisation.
Die Beziehung zwischen den Geschlechtern
Nikolai Fedorov ignorierte diese Seite der menschlichen Beziehungen nicht. In unserer Welt herrscht seiner Meinung nach der Frauenkult und die fleischliche Liebe. Beziehungen werden durch sexuellen Instinkt angetrieben. Mehr Sinnlichkeit und sehr wenig Einfühlungsvermögen.
Die ehelichen Beziehungen sollten nach dem Vorbild der Göttlichen Dreifaltigkeit aufgebaut werden, wenn die Vereinigung kein Joch ist und die Individualität der Person kein Grund für Hass ist. Die Liebe zwischen Männern und Frauen sollte der Liebe von Kindern zu ihren Eltern ähneln. Nicht nur die Lust, sondern auch das Gegenteil, die Askese, ist jedoch nicht erlaubt, da totaler Egoismus und absoluter Altruismus inakzeptabel sind.
Das Tragen von Kindern wird als Wiedereröffnung, dh als Schaffung von Menschen für neue Welten, wahrgenommen. Unsere sexuelle Sinnlichkeit ist eine instinktive Flucht vor dem Tod, und Geburt ist nach heutiger Auffassung das Gegenteil von Sterben. Die Liebe zu den Vorfahren wird die Angst vor dem eigenen Tod ersetzen und sich in die Erholung der Väter verwandeln.
Der erste Weg, den die Menschheit gehen kann
Die Intelligenz und Wissenschaftler auf der ganzen Welt werden daran arbeiten, den menschlichen Genpool wiederherzustellen. Die Streitkräfte werden nicht länger für aggressive, sich gegenseitig zerstörende Zwecke eingesetzt, sondern um den Elementarkräften der Natur entgegenzuwirken, d. H. Überschwemmungen, Erdbeben, Vulkanausbrüche, Waldbrände usw.
Die Industrie wird die Herstellung von Produkten einstellen, die unter bestimmten Bedingungen als Spielzeug für Erwachsene bezeichnet werden können. Die Hauptproduktion wird auf das Land verlagert. Dort wird sich das Leben entwickeln. Städte bringen Menschen eines Verbraucherlagers zur Welt, die anfällig für parasitäre Seinsarten sind. Das Leben in Städten beraubt sie gesunder Bestrebungen, schränkt sie ein und macht sie nicht nur fehlerhaft, sondern auch unglücklich.
Universelle Bildung ist eine Voraussetzung für die Umsetzung des Auferstehungsplans.
Die öffentliche Verwaltung wird vom Monarchen durchgeführt, der durch Beziehungen nicht zu Cäsar und seinen Untertanen, sondern zum Vollstrecker des Willens Gottes zum Wohle des Allgemeinwohls mit seinem Volk verbunden ist.
Ein anderer Weg
Nikolai Fedorov schlug auch einen anderen Weg zur Entwicklung der menschlichen Zivilisation vor, der uns nicht zur Unsterblichkeit und Auferstehung der Toten führen wird, sondern zum Jüngsten Gericht und zur feurigen Hölle. Der russische Kosmismus ist ein reales Konzept, das nichts mit den utopischen Fantasien von Science-Fiction-Autoren zu tun hat. Fedorovs Weltbild sieht unglaublich glaubwürdig aus, obwohl er in der Zeit vor der wissenschaftlichen und technologischen Revolution lebte.
Der Tag des Jüngsten Gerichts wird zu einem hypertrophierten Gefühl der Selbsterhaltung führen, das den gesunden Menschenverstand überwiegen wird. Dies wird als Ergebnis einer Abkehr von Gott im Verlust des Glaubens an seine Vorsehung, des Willens, der Fürsorge und der Liebe zu den Menschen entstehen. Aus einem missverstandenen Sicherheitsgefühl heraus werden Menschen Lebensmittel künstlich synthetisieren. Die Lust wird die Liebe überwiegen, unnatürliche Ehen ohne Geburt werden auftauchen. Tiere und Pflanzen, die ein Gesundheitsrisiko darstellen, werden zerstört. Sie werden aufhören, Flugzeuge freizugeben. Am Ende werden die Menschen beginnen, sich gegenseitig auszurotten. Dann wird der Tag des Zorns kommen.
Es ist erstaunlich, dass all dies im 19. Jahrhundert geschrieben wurde - Nikolai Fedorov starb am 28. Dezember 1903.
Wissenschaften aus den Lehren Fedorovs
Ohne es zu wissen, inspirierte Nikolai Fedorovich Fedorov Konstantin Tsiolkovsky, sein Leben der Schaffung eines neuen Zweigs von Wissenschaft und Technologie zu widmen - der Kosmonautik.
Die von Nikolai Fedorovich formulierte Weltordnung eroberte die Gedanken vieler seiner Zeitgenossen. Es waren Fedorovs Ideen, die Wissenschaften wie Raumfahrt und Heliobilogie, Aeroionifizierung, Elektrohämodynamik usw. hervorbrachten. Nach Ansicht von Gelehrten, die an dem Erbe beteiligt waren, das Moskau Sokrates als Freunde und Studenten namens Fedorov hinterlassen hatte, skizzierte er den Vektor und gab der Entwicklung des universellen Wissens für viele Jahrhunderte Impulse. Mit seiner Unterwerfung wurde eine neue Sicht auf die Evolution der Menschheit geboren, als ein aktiver Prozess, der von den Menschen selbst durchgeführt wird, um die ideale Noosphäre zu schaffen.
Die meisten Notizen, die N. F. Fedorov für seine Schüler machte, blieben erhalten. Nikolai Fedorovich hat seine Gedanken nicht veröffentlicht. Seine Werke wurden von zahlreichen Studenten aufbewahrt. Nikolai Pavlovich Peterson und Vladimir Alexandrovich Kozhevnikov systematisierten sie und veröffentlichten sie 1906. Die gesamte Auflage wurde an Bibliotheken verschickt und kostenlos an alle verteilt.
Zu seinen Lebzeiten machte Nikolai Fedorovich nie Fotos und erlaubte sich nicht zu zeichnen. Leonid Pasternak machte jedoch immer noch heimlich ein Porträt. Wir haben es am Anfang des Artikels platziert.
