Die Neugier auf das, was uns umgibt, Versuche zu verstehen, wie das Universum funktioniert, sowie der Wunsch, in die unbekannte Welt der anderen Welt einzudringen, waren schon immer ein Zeichen des menschlichen Geistes. Wenn Menschen etwas fühlen, erleben oder beobachten, was anderen passiert, assimilieren und konsolidieren sie es und wollen nicht nur den aktuellen Stand der Dinge richtig verstehen, sondern auch, ob es möglich ist, die Wahrheit zu verstehen. Das Erkennen in der Philosophie ist eine der interessantesten Fragen, weil die Philosophie versucht, die verschiedenen Prozesse im menschlichen Gehirn zu rationalisieren und zu erklären, um Wissen zu erlangen.
Der Erkenntnisprozess ist komplizierter als nur die Anhäufung von Wissen - er ist kreativ, kulturell und sozial; Es beinhaltet nicht nur rationale, sondern auch intuitive und sensorische Denkmechanismen. Deshalb ist das Erkennen in der Philosophie ein besonderes Problem, das sich mit einem speziellen theoretischen Abschnitt befasst, der als Erkenntnistheorie oder Erkenntnistheorie bezeichnet wird. Der Beginn der Erkenntnistheorie als besonderer Zweig der Philosophie wurde vom Scot Ferrier im 19. Jahrhundert gelegt. Diese philosophische Disziplin untersucht sowohl die Methoden und Prinzipien des Erlangens von Wissen als auch, was Erkenntnis ist, was sie mit der realen Welt zu tun hat, ob sie Grenzen hat und welche Beziehungen zwischen dem, was bekannt ist, und denen, die es wissen. Es gibt viele verschiedene Wissenstheorien, die sich gegenseitig kritisieren und zahlreiche Konzepte darüber bieten, welches Wissen wahr und zuverlässig ist, welche Arten es hat und warum wir die Welt und uns selbst im Allgemeinen kennenlernen können.
Kurz gesagt, Philosophen auf diesem Gebiet befassen sich mit dem Verständnis, warum Wissen existiert; Wie können wir feststellen, dass dies genau Wissen ist, das Gewissheit und Wahrheit hat, und nicht oberflächliches Urteil (oder Meinung) oder sogar Täuschung? wie sich dieses Wissen entwickelt und wie die Erkenntnismethoden selbst aussehen. In der Philosophie war die Frage nach der Bedeutung des Erwerbs von Wissen für Mensch und Mensch, ob es Glück oder Trauer bringt, im Laufe seiner Geschichte äußerst akut. Wie dem auch sei, im Leben der modernen Gesellschaft hat der Erwerb neuen Wissens eine solche Bedeutung erlangt, dass der gegenwärtige Entwicklungsstand dieser Gesellschaft oft als informativ bezeichnet wird, zumal es der Informationsraum ist, der die Menschheit vereint hat.
Das Erkennen in der Philosophie sieht aus wie ein Prozess, der sozialer und wertvoller Natur ist. Die Geschichte sagt uns, dass die Menschen bereit waren, neues Wissen nicht nur zu erwerben, sondern es auch aufrechtzuerhalten, obwohl sie sehr oft mit ihrem Leben, ihrer Freiheit und ihrer Trennung von Verwandten bezahlen mussten und müssen. Da dies ein Prozess ist, ähnelt er anderen Arten von Aktivitäten, die in der Philosophie studiert werden, und wird wie diese durch Bedürfnisse (Wunsch zu verstehen, zu erklären), Motive (praktisch oder rein intellektuell), Ziele (Wissenserwerb, Verständnis der Wahrheit) und Mittel bestimmt (wie Beobachtung, Analyse, Experiment, Logik, Intuition usw.) und die Ergebnisse.
Eines der Hauptprobleme, an denen das philosophische Denken interessiert ist, ist die Entwicklung der Erkenntnis. Die Philosophie stellte zunächst fest, dass die erste Art von Wissen naives, gewöhnliches Wissen war, das sich im Laufe der Zeit im Verlauf der Kulturentwicklung verbesserte und zur Entstehung theoretischer Prinzipien wissenschaftlichen Wissens und Denkens führte. Gleichzeitig unterscheidet die Philosophie zwischen den Prinzipien und Methoden des eigentlichen philosophischen Wissens und dem Studium spezifischer wissenschaftlicher Erkenntnisse (Wissenschaftstheorie).
Die Philosophen dachten auch darüber nach, welche Rolle das erkennende Subjekt im Erkenntnisprozess spielt. Das Erkennen in der Philosophie ist nicht nur das Studium von Dingen und Prozessen, die einen Menschen umgeben oder unabhängig voneinander in ihm stattfinden, sondern auch sein spirituelles Leben. Wenn man weiß, erkennt man nicht nur, dass er etwas Äußeres studiert, sondern auch, dass diese Studie sich selbst beeinflusst. Darüber hinaus können insbesondere im Bereich der humanitären Erkenntnis der Zustand des wissenden Subjekts, seine Werte und Überzeugungen die Ergebnisse der Erkenntnis beeinflussen. Bei der Beurteilung dieses komplexen Problems kamen Philosophen verschiedener Richtungen zu völlig entgegengesetzten Schlussfolgerungen. Zum Beispiel warfen Positivisten humanitäres Wissen wegen mangelnder Objektivität vor, und Vertreter der philosophischen Hermeneutik betrachteten Subjektivität im Gegenteil als ein spezifisches Merkmal des humanitären Wissens, das daher näher an der Unmittelbarkeit und damit an der Wahrheit liegt.
