Wer ist Patrice Lumumba? Um diese Frage zu beantworten, müssen Sie sich Mitte des letzten Jahrhunderts mit der Geschichte des Kongo befassen. Bald nach der Erklärung der kongolesischen Unabhängigkeit im Jahr 1960 brach in der Armee ein Aufstand aus, der den Beginn der Krise im Kongo markierte. Patrice Lumumba appellierte an die Vereinigten Staaten und die Vereinten Nationen, zur Bekämpfung der Bedrohung beizutragen. Aber sie weigerten sich, dem Kongo zu helfen, und so wandte sich Lumumba an die Sowjetunion. Dies hat zu einer Zunahme der Kontroversen mit Präsident Joseph Kas-Wubu und Generalstabschef Joseph-Desir Mobutu sowie mit den Vereinigten Staaten und Belgien geführt.
Patrice Lumumbas Leben endete sehr tragisch. Er wurde von staatlichen Behörden unter der Führung von Mobutu (seinem ehemaligen Anhänger) inhaftiert und unter dem Kommando der Katangan-Behörden hingerichtet. Nach seinem Tod wurde er weithin als Märtyrer wahrgenommen, der im Namen der Ideale der panafrikanischen Bewegung fiel.
Jugend und Karriere beginnen
Die Biographie von Patrice Lumumba begann am 2. Juli 1925. Er wurde in die Familie des Bauern Francois Tolenget Otetsime und seiner Frau Julien Wamato Lomendzha in Onnal in der Region Catacombe in der Provinz Kasai im belgischen Kongo geboren. Er war Mitglied der ethnischen Gruppe der Tetela und wurde unter dem Namen Élias Okit'Asombo geboren. Sein ursprünglicher Nachname wird übersetzt als "Erbe der Verdammten" und stammt aus den Worten der Tetela okitá / okitɔ ("Erbe, Nachfolger") und Asombo ("verdammte oder verzauberte Menschen, die bald sterben werden"). Er hatte drei Geschwister (Jan Clark, Emil Kalema und Louis Onem Pene Lumumba) und einen Halbbruder (Tolenga Jean). Er wuchs in einer katholischen Familie auf und wurde in einer Grundschule für Protestanten, in einer katholischen Missionsschule und schließlich in einer öffentlichen Postschule unterrichtet, wo er ein einjähriges Studium mit Auszeichnung abschloss. Lumumba sprach fließend Tetel, Französisch, Lingala, Suaheli und Tshiluba.
Der junge Patrice Lumumba ging über die Grenzen seines regulären Schul- und Universitätsstudiums hinaus und zeigte Interesse an den Ideen der Aufklärung, indem er Jean-Jacques Rousseau und Voltaire las. Er liebte auch Moliere und Victor Hugo. Er schrieb Gedichte, und viele seiner Werke hatten ein antiimperialistisches Thema. Eine kurze Biographie von Patrice Lumumba könnte in einer einfachen Auflistung der Hauptereignisse ausgedrückt werden: Studium, Arbeit, Machtübernahme und Hinrichtung.
Er arbeitete in Leopoldville und Stanleyville als Postbeamter und als Bierverkäufer. 1951 heiratete er Pauline Oganga. 1955 wurde Lumumba das regionale Oberhaupt der Stanleyville-Kirchen und trat der belgischen Liberalen Partei bei, wo er Parteiliteratur herausgab und verteilte. Nach einem Studienbesuch in Belgien im Jahr 1956 wurde er wegen Unterschlagung durch die Post festgenommen. Er wurde zu einem Jahr Gefängnis verurteilt und musste eine Geldstrafe zahlen.
Führer der kongolesischen Nationalisten
Nach seiner Freilassung am 5. Oktober 1958 beteiligte er sich an der Gründung der National Congolese Movement Party (MNC) und wurde schnell zum Führer der Organisation.
Das MNC stützte sich im Gegensatz zu anderen kongolesischen Parteien nicht auf eine bestimmte ethnische Grundlage. Dies trug zur Schaffung einer Plattform bei, die Unabhängigkeit, schrittweise Afrikanisierung der Regierung, staatliche wirtschaftliche Entwicklung und Neutralität in auswärtigen Angelegenheiten umfasste. Lumumba selbst war aufgrund seines persönlichen Charismas, seiner hervorragenden rednerischen Fähigkeiten und seiner ideologischen Raffinesse sehr beliebt. Dies ermöglichte ihm eine größere politische Autonomie als seine von Belgien abhängigen Zeitgenossen.
Das Land Patrice Lumumba stand kurz vor der Unabhängigkeitserklärung. Zu dieser Zeit war er selbst einer der Delegierten, die multinationale Unternehmen auf der Panafrikanischen Konferenz in Accra, Ghana, im Dezember 1958 vertraten. Auf dieser internationalen Konferenz, die vom Präsidenten Ghanas, Kwame Nkrumah, organisiert wurde, hat Lumumba seinen panafrikanischen Glauben weiter gestärkt. Nkrumah war sehr beeindruckt vom Intellekt und den Fähigkeiten von Patrice Lumumba.
Ende Oktober 1959 wurde Lumumba als Leiter der Organisation verhaftet, weil er in Stanleyville einen antikolonialen Aufstand angestiftet hatte. An diesem Tag wurden 30 Menschen getötet. Der junge Politiker wurde zu 69 Monaten Gefängnis verurteilt. Der Beginn des Prozesses, der 18. Januar 1960, war der erste Tag der kongolesischen Rundtischkonferenz in Brüssel, und die Zukunft des Kongo wurde endgültig festgelegt.
Trotz der damaligen Inhaftierung von Lumumba gewannen die multinationalen Unternehmen bei den Kommunalwahlen im Dezember im Kongo eine überzeugende Mehrheit. Aufgrund des starken Drucks von Delegierten, die mit dem Prozess gegen Lumumba unzufrieden waren, wurde er freigelassen und durfte an der Brüsseler Konferenz teilnehmen.
Unabhängigkeit des Kongo
Die Konferenz endete am 27. Januar mit der Unabhängigkeitserklärung des Kongo und setzte den 30. Juni 1960 als Datum der Unabhängigkeit fest, kombiniert mit den ersten nationalen Wahlen in der kongolesischen Geschichte, die vom 11. bis 25. Mai 1960 stattfanden. Auf ihnen erhielt der MNC die Mehrheit der Stimmen. Die Heimat von Patrice Lumumba erlangte Unabhängigkeit und seine Partei regierte.
Sechs Wochen vor der Unabhängigkeit wurde Walter Ganshof van der Meersch zum belgischen Minister für afrikanische Angelegenheiten ernannt. Er lebte in Leopoldville, wurde effektiv belgischer Einwohner im Kongo und leitete es zusammen mit Generalgouverneur Hendrik Cornelis.
An die Macht kommen
Am nächsten Tag wurde Patrice Lumumba von den Belgiern als Sonderinformant ernannt, und er wurde angewiesen, die Möglichkeit der Bildung einer Regierung der nationalen Einheit zu prüfen, der Politiker mit unterschiedlichsten Ansichten angehörten. Der 16. Juni war die Frist für seine Gründung. Am selben Tag, an dem Lumumba zum Premierminister ernannt wurde, wurde eine parlamentarische Oppositionskoalition gebildet. Zunächst konnte Lumumba keinen Kontakt zu Mitgliedern der Opposition herstellen. Am Ende wurden mehrere Oppositionsführer beauftragt, sich mit ihm zu treffen, aber ihre Positionen und Ansichten haben sich nicht geändert. Am 16. Juni meldete Lumumba seine Schwierigkeiten dem belgischen Gouverneur Ganshof, der die Regierungsbildung verlängerte und versprach, als Vermittler zwischen dem Führer des MNC und der Opposition zu fungieren. Sobald er jedoch mit der Oppositionsführung in Kontakt kam, war er beeindruckt von ihrer Hartnäckigkeit und Ablehnung der Figur von Lumumba. Am Abend zeigte die Lumumba-Mission noch weniger Erfolgschancen. Ganshoff glaubte, dass die Rolle des Informanten in Adul und Kas-Wubu weiter zunimmt, wird jedoch zunehmend von belgischen und gemäßigten kongolesischen Beratern unter Druck gesetzt, die Lumumbas Ernennung beenden wollen.
Die Tafel
Der Unabhängigkeitstag und die folgenden drei Tage wurden zum Nationalfeiertag erklärt. Die Kongolesen waren berauscht von Feierlichkeiten, die in relativer Ruhe und Frieden stattfanden. In der Zwischenzeit brodelte Lumumbas Büro vor Aktivität. Verschiedene Gruppen von Menschen - sowohl Kongolesen als auch Europäer - haben ihre Arbeit in Eile erledigt. Einige erhielten spezielle Anweisungen im Namen von Patrice Lumumba, manchmal jedoch ohne direkte Erlaubnis anderer Regierungszweige. Zahlreiche kongolesische Bürger kamen nach Lumumba und klagten über verschiedene sozioökonomische Probleme. Lumumba wiederum war hauptsächlich besorgt über den großen Zeitplan für Empfänge und Zeremonien.
Ein Foto von Patrice Lumumba aus dieser Zeit zeigte eine charakteristische Nachdenklichkeit und Spannung in seinem Gesicht. Am 3. Juli kündigte er eine allgemeine Amnestie für Gefangene an, die jedoch nie stattfand. Am nächsten Morgen berief er den Ministerrat ein, um die Unruhen unter den Kräften der öffentlichen Fraktion zu erörtern. Viele Soldaten hofften, dass die Unabhängigkeit zu sofortigen Maßnahmen und materiellen Vorteilen führen würde, waren jedoch enttäuscht über das langsame Tempo der Reformen von Lumumba. Die Rangliste zeigte, dass sich die kongolesische politische Klasse, insbesondere die Minister der neuen Regierung, bereicherten, ohne die Situation in den Truppen zu verbessern.
Viele der Soldaten haben es auch satt, während der Wahlen Ordnung zu halten und an Unabhängigkeitsfeiern teilzunehmen. Die Minister beschlossen, vier Komitees einzurichten, um die Verwaltung, die Justiz und die Armee zu untersuchen und infolgedessen neu zu organisieren sowie ein neues Gesetz für Beamte zu verabschieden. Jeder hätte besonders darauf achten müssen, die Rassendiskriminierung zu beenden. Das Parlament hat sich versammelt, um zum ersten Mal nach der Erlangung der Unabhängigkeit seine ersten offiziellen Gesetzgebungsakte durch Abstimmung zu verabschieden und die Gehälter seiner Mitglieder auf 500.000 kongolesische Franken zu erhöhen. Lumumba befürchtete, dass die Konsequenzen mit dem Haushalt zusammenhängen könnten, und war einer der wenigen, die gegen die Verabschiedung von Gesetzen Einwände erhoben und diesen Akt der Parlamentarier als "fatale Dummheit" bezeichneten.
Versuchte militärische Rebellion
Am Morgen des 5. Juli versammelte General Emil Janssen, Befehlshaber der öffentlichen Streitkräfte, als Reaktion auf die wachsenden Unruhen unter den kongolesischen Soldaten alle diensthabenden Truppen im Lager von Leopold II. Er forderte die Armee auf, ihre Disziplin aufrechtzuerhalten. An diesem Abend entließ die kongolesische Regierung aus Protest gegen Janssen eine Reihe von Beamten. Letzterer warnte die Garnison des Hardy Camp Reserve, die 95 Meilen von Tisville entfernt liegt. Die Beamten versuchten, einen Konvoi zu organisieren, um Hilfe in das Lager von Leopold II zu schicken, um die Ordnung wiederherzustellen, aber die Leute im Lager rebellierten und beschlagnahmten das Waffenlager. Ähnliche Krisen waren während der Regierungszeit von Patrice Lumumba häufig.
Am 9. August erklärte Lumumba im gesamten Kongo den Ausnahmezustand. Anschließend erließ er mehrere umstrittene Dekrete, um seine Dominanz in der politischen Arena des Landes zu stärken. Das erste Dekret verbot alle Verbände und Verbände, die keine staatliche Genehmigung erhielten. Der zweite argumentierte, dass die Regierung das Recht habe, jegliche Veröffentlichung zu verbieten, die für die Regierung schädliches Material enthielt.
Am 11. August veröffentlichte der afrikanische Kurier einen Leitartikel, in dem er erklärte, dass die Kongolesen nicht „unter die zweite Art der Sklaverei fallen“ wollten, und bezog sich dabei auf die Aktivitäten von Patrice Lumumba. Der Zeitungsredakteur wurde verhaftet und veröffentlichte vier Tage später die Veröffentlichung der Tageszeitung. Die Pressebeschränkungen lösten in den belgischen Medien heftige Kritik aus. Lumumba beschloss auch, das gesamte belgische Eigentum des Landes zu verstaatlichen und den kongolesischen Pressekongress einzurichten, um die Opposition zu informieren und ihre eigenen Ideen zu fördern. Am 16. August kündigte Lumumba die Bildung einer Militärmiliz innerhalb von sechs Monaten an, was auch die Schaffung von Militärgerichten implizierte.
Tödlicher Fehler
Lumumba befahl sofort den kongolesischen Streitkräften unter Mobutu, den Aufstand in Süd-Kasai niederzuschlagen, wo die strategischen Eisenbahnlinien für die Katanga-Kampagne benötigt würden. Die Operation war erfolgreich, aber bald verwandelte sich der Konflikt in ethnische Gewalt. Die Armee war für die Massaker an Zivilisten des Bast-Volkes verantwortlich. Das Volk und die Politiker von Süd-Kasai haben Premierminister Lumumbu persönlich die Schuld an den Verbrechen der Armee gegeben. Kasa-Wubu hat öffentlich angekündigt, dass nur eine föderalistische Regierung Frieden und Stabilität im Kongo gewährleisten kann, indem sie gegen ein schwaches politisches Bündnis verstößt, das relative Stabilität in einem jungen afrikanischen Land garantiert. Ganze Nationen rebellierten gegen den einst verehrten Premierminister, und die katholische Kirche kritisierte offen seine Regierung.
Der Tod von Patrice Lumumba
Am 17. Januar 1961 wurde Lumumba gewaltsam festgenommen, bevor er nach Elizabethville flog. Bei seiner Ankunft wurden er und seine Anhänger im Haus von Brouwes festgenommen, wo sie von den Katangans zusammen mit belgischen Offizieren brutal geschlagen und gefoltert wurden, während Präsident Zombe und sein Kabinett entschieden, was mit ihm geschehen sollte.
In derselben Nacht wurde Lumumba an einen abgelegenen Ort gebracht, an dem drei Gewehrtrupps versammelt waren. Die belgische Untersuchungskommission stellte fest, dass die Hinrichtung von den Katanga-Behörden durchgeführt wurde. Sie sagte auch, dass Präsident Zombe und zwei andere Minister anwesend waren, während vier belgische Offiziere unter dem Kommando der Katangan-Behörden standen. Lumumba, Mpolo und Okito standen vor einem Baum und schossen mit Einzelschüssen in den Kopf. Es wird angenommen, dass die Hinrichtung am 17. Januar 1961 zwischen 21:40 und 21:43 stattfand (laut belgischem Bericht). Die Belgier und ihre Kollegen wollten später die Leichen loswerden und gruben und sezierten die Leichen und lösten sie dann in Schwefelsäure auf, während die Knochen in der Nachbarschaft zerquetscht und verstreut wurden.
Politische Ansichten
Lumumba unterstützte keine einzige politische oder wirtschaftliche Plattform, sei es Kapitalismus oder Sozialismus. Er war der erste Kongolese, der die nationale Mission des Kongo formulierte, die den traditionellen belgischen Ansichten zur Kolonialisierung widersprach und das Leiden der indigenen Bevölkerung unter europäischer Herrschaft hervorhob. Er formulierte die Idee der kongolesischen nationalen Einheit, unabhängig von den zahlreichen im Staat lebenden ethnischen Gruppen, und schlug die Grundlage für die nationale Identität vor, basierend auf der Replikation der Ideen der kolonialen Viktimisierung, der nationalen Würde, der Menschlichkeit, der Stärke und der Einheit. Dieser Humanismus umfasste auch die Werte des Egalitarismus, der sozialen Gerechtigkeit, der Freiheit und der Anerkennung der grundlegenden Menschenrechte.
Lumumba betrachtete den Staat als positive Quelle der sozialen Wohlfahrt und billigte sein Eingreifen in das Leben der kongolesischen Gesellschaft, da es für notwendig gehalten wurde, Gleichheit, Gerechtigkeit und soziale Harmonie zu gewährleisten.
