Der Panslavismus ist eine spezielle Ideologie, die in verschiedenen Staaten gebildet wurde und hauptsächlich von slawischen Völkern bevölkert wird. Es basiert auf Ideen über die Notwendigkeit des Aufbaus einer nationalen slawischen politischen Vereinigung, die auf einer sprachlichen, ethnischen und kulturellen Gemeinschaft beruhen würde. Diese Ideologie entstand und nahm im späten 18. und frühen 19. Jahrhundert Gestalt an. Am Vorabend des 20. Jahrhunderts wurde auf der Grundlage dieser Ideen in der Welt eine neo-orthodoxe Bewegung gebildet. Sie stellten sich ähnliche Aufgaben, forderten aber gleichzeitig die Gleichheit aller ausnahmslos slawischen Völker sowie die Befreiung von der russischen Führung.
Die Ursprünge der Ideologie
Der Panslavismus ist eine Ideologie, die ungefähr zur gleichen Zeit wie der Pan-Germanismus entstand. Er wuchs auch mit einem Gefühl des Nationalismus und der Einheit der internen ethnischen Gruppen zu einer Zeit auf, als Napoleon Europa dominierte.
Die heutigen Ideen des Panslawismus werden als romantische nationalistische Bewegungen eingestuft. Sie aktivierten die besten Vertreter der slawischen Intelligenz sowie Wissenschaftler, die sich auf Folklore, Geschichte und Philologie spezialisiert hatten. Der Panslavismus ist eine Bewegung, die sich organisch zusammen mit dem Wunsch der Slawen nach absoluter Unabhängigkeit entwickelt hat.
Unter den gängigen Symbolen dieser Bewegung werden vor allem Farben unterschieden. Es ist weiß, blau und rot. Und auch die Hymne "Gay, Slavs".
Wer stand an den Ursprüngen
Der Begründer dieser Ideologie gilt als der kroatische Missionar Juri Krizhanich. Es wird angenommen, dass er der erste war, der das Konzept selbst formulierte. Nach Krizhanich ist der Panslawismus eine Bewegung, die die Einheit aller slawischen Völker gewährleisten kann. Er versuchte sogar, eine einzige Sprache für sie zu schaffen, die überall verstanden werden würde. Die Popularität wurde ihm durch eine Abhandlung mit dem Titel Politik gebracht, die er im Exil in Tobolsk schrieb. Darin proklamierte er, dass die slawischen Völker in naher Zukunft das ausländische Joch abwerfen würden und dass es nicht lange dauern würde, auf einen einzigen slawischen Staat zu warten.
Panslavische Ideen tauchten in der Habsburgermonarchie auf. Ihre Träger waren tschechoslowakische Schriftsteller und Teilnehmer der nationalen Bewegung Pavel Joseph Shafarik und Adam Franz Kollar.
Die Bewegung wurde schließlich 1815 gegründet, als der Krieg gegen Napoleon endete.
Der Ursprung der Ideologie
Er formulierte die Theorie des Panslawismus und der erste, der diesen Begriff vorschlug, war der Tscheche Jan Hercel. Dies geschah 1826. Ähnliche Ansichten über die Politik und die gesellschaftlichen Prozesse bei der Mehrheit der slawischen Völker führten zur Entstehung von Ideen über die Vereinigung, die Schaffung einer bestimmten Kulturgemeinschaft.
Eine wichtige Rolle spielten dabei die Erfolge der russischen Armee bei der militärischen Konfrontation mit der Türkei sowie im Krieg mit Napoleon. All dies führte zur Formulierung von Ideen nicht nur über die politische, sondern auch über die sprachliche Vereinigung der Völker unter der Herrschaft Russlands. Viele glaubten, dass dies den slawischen Nationen helfen könnte, sich der ausländischen Macht zu stellen.
Es ist bemerkenswert, dass einige nach einiger Zeit ihre Ansichten geändert haben. Zum Beispiel befürworteten Karel Gavlicek-Borovsky und Ludovit Stur sowie Palacki F. die Idee, das österreichische Reich zu erhalten und darin einen Verband von Slawen, Ungarn und Österreichern zu gründen.
Erster Ausgang
Das Ziel, das das Konzept des Panslawismus beinhaltet, wurde vom Ersten Slawischen Kongress formuliert, der im Sommer 1848 in Prag stattfand. Die Versammlungen fanden im Palast von Sofia statt, wo zahlreiche öffentliche Aktionen im Zusammenhang mit der revolutionären Bewegung von 1848 durchgeführt wurden.
Die Initiatoren des Kongresses waren tschechoslowakische Slawisten. Das russische Reich wurde von einem Auswanderer Michail Bakunin vertreten. Insgesamt kamen rund dreihundert Delegierte zum Kongress. Nach dem nationalen Prinzip war die Arbeit des Kongresses in drei Abschnitte unterteilt. Dies sind Tschechoslowakisch, Jugoslawisch und Polnisch-Ruthenisch.
Vorsitzender des Kongresses war Frantisek Palacki, eine berühmte tschechische Persönlichkeit und Historikerin. Er wurde daran erinnert, dass er die Zusammenarbeit mit der Habsburgermonarchie gefordert hatte und glaubte, dass diese politische Einheit für die Verteidigung der mitteleuropäischen Völker am wünschenswertesten sei.
Die Ideologie des Panslawismus
Auf dem Kongress wurden zwei Hauptpositionen formuliert. Einer von ihnen, der als weniger revolutionär angesehen wurde, implizierte die Umwandlung des österreichischen Reiches in einen multinationalen Verband, in den die slawischen Völker als nationale Autonomie eintreten konnten. Um diese Idee umzusetzen, wurde sogar eine Petition an den österreichischen Kaiser geschickt.
Radikal geneigte Kongressmitglieder, einschließlich Bakunin, argumentierten, dass es notwendig sei, eine separate slawische Föderation zu schaffen, die unabhängig leben würde. Es ist erwähnenswert, dass das russische Reich unter den Kongressteilnehmern eine gemischte Reaktion hervorrief. Einige glaubten, dass es mit seiner Hilfe möglich sein würde, die slawischen Völker zu befreien, andere, darunter polnische Abgeordnete, standen diesem Vorschlag sehr skeptisch gegenüber.
Die Entwicklung der Ideologie in Russland
Der Panslavismus in Russland begann sich Ende der 30er Jahre des 19. Jahrhunderts aktiv zu entwickeln. Einer der ersten Michail Pogodins formulierte Thesen über die Notwendigkeit, die slawische Welt mit ihren inhärenten spirituellen Werten und ihrem wahren Glauben zu bekräftigen - der Orthodoxie.
In der slawophilen Ideologie, die in Russland eine wichtige Rolle spielte, nahm die These über die Sondermission Russlands unter anderen slawischen Völkern einen Schlüsselplatz ein. Die Slawophilen befürworteten die sofortige Befreiung der Blutsbrüder vom österreichischen und osmanischen Einfluss.
Zu den ersten russischen Slawophilen gehörten Alexei Khomyakov, Konstantin Aksakov und Ivan Kireevsky. Sie sprachen sich gegen die orthodoxe Welt aus, angeführt von Russland und Europa, die im Unglauben versunken war.
1849 kritisierte Friedrich Engels in seinem Artikel "Demokratischer Panslawismus" die Grundprinzipien dieser Ideologie. Später verurteilte Lenin auch die Slawophilen.
Es ist bemerkenswert, dass es zu dieser Zeit in Russland eine Bewegung von Gegnern der Panslawisten gab, die sich Westler nannten. Zum Beispiel gehörten Alexander Herzen und Peter Chaadaev zu ihnen. Sie bestritten, dass Russland unter anderen slawischen Völkern eine besondere Mission und Rolle hat. Ihre Positionen schwächten sich nach der Niederlage im Krimkrieg und dem polnischen Befreiungsaufstand erheblich ab. All dies führte zur Wiederbelebung der russischen Panslawisten, die 1867 den slawischen Kongress in Moskau organisierten.
Einer der Befürworter dieser Ideologie blieb jahrelang der Soziologe und Naturforscher Nikolai Danilevsky. Der Panslavismus von Danilevsky beruhte auf einer Kritik der sozialen Zivilisation sowie auf dem Konzept eines kulturhistorischen Typs, der auf Religion, Kultur, Politik und sozioökonomischer Struktur beruhte.
Verblassende Ideen
Der Panslavismus verlor nach dem russisch-türkischen Krieg von 1878 an Popularität. Dies lag daran, dass die meisten Ziele, die Unabhängigkeit der slawischen Völker bis zu diesem Zeitpunkt zu gewährleisten, erreicht wurden. Zum Beispiel die Wiederbelebung der slawischen Sprachen, der Volkskultur und die Gewährleistung der Unabhängigkeit.
Darüber hinaus war die Hauptideologie in mehrere regionale Trends unterteilt: Tschechoslowakei, Illyrismus, Austroslavismus. Nach dem Ersten Weltkrieg und der Revolution in Russland wurde die Idee des Panslawismus am Beispiel Jugoslawiens und der Tschechoslowakei verwirklicht.
