"Zurück zu Kant!" - Unter diesem Motto entstand ein neuer Trend. Er wurde Neokantianismus genannt. Dieser Begriff wird gewöhnlich als die philosophische Richtung des Beginns des 20. Jahrhunderts verstanden. Der Neokantianismus ebnete den Weg für die Entwicklung der Phänomenologie, beeinflusste die Bildung des Konzepts des ethischen Sozialismus und trug zur Trennung der Natur- und Geisteswissenschaften bei. Der Neokantianismus ist ein ganzes System, das aus vielen Schulen besteht, die von Anhängern Kants gegründet wurden.
Neokantianismus. Starten Sie
Wie bereits erwähnt, ist der Neokantianismus in der zweiten Hälfte des 19. und frühen 20. Jahrhunderts ein philosophischer Trend. Die Richtung entstand zuerst in Deutschland in der Heimat des bedeutenden Philosophen. Das Hauptziel dieses Trends ist es, Kants Schlüsselideen und methodische Prinzipien unter neuen historischen Bedingungen wiederzubeleben. Das erste an diesem Unternehmen war Otto Liebmann. Er schlug vor, Kants Ideen in die umgebende Realität umzuwandeln, die sich zu dieser Zeit erheblich veränderte. Die Hauptideen wurden in der Arbeit „Kant and Epigones“ beschrieben.
Neokantianer kritisierten die Dominanz der positivistischen Methodik und der materialistischen Metaphysik. Das Hauptprogramm dieses Trends war die Wiederbelebung des transzendentalen Idealismus, der die konstruktiven Funktionen des wissenden Geistes hervorheben würde.
Der Neokantianismus ist eine groß angelegte Bewegung, die aus drei Hauptbereichen besteht:
- "Physiologisch". Vertreter: F. Lange und G. Helmholtz.
- Marburg Schule. Vertreter: G. Cohen, P. Natorp, E. Cassirer.
- Badener Schule. Vertreter: V. Windelband, E. Lask, G. Rickert.
Neubewertungsproblem
Neue Studien auf dem Gebiet der Psychologie und Physiologie haben es andererseits ermöglicht, die Natur und das Wesen des sensorischen, rationalen Wissens zu untersuchen. Dies führte zu einer Überarbeitung der methodischen Grundlagen der Naturwissenschaften und wurde zum Grund für Kritik am Materialismus. Dementsprechend sollte der Neokantianismus das Wesen der Metaphysik überschätzen und eine neue Methode zur Erkenntnis der "Wissenschaft des Geistes" entwickeln.
Das Hauptziel der Kritik an der neuen philosophischen Tendenz waren die Lehren von Immanuel Kant über "Dinge an sich". Der Neokantianismus betrachtete das "Ding an sich" als das "ultimative Konzept der Erfahrung". Der Neokantianismus bestand darauf, dass das Thema Wissen durch menschliche Vorstellungen geschaffen wird und nicht umgekehrt.
Vertreter des Neokantianismus verteidigten zunächst die Idee, dass ein Mensch im Erkenntnisprozess die Welt anders wahrnimmt als sie wirklich ist, und dies ist auf psychophysiologische Forschung zurückzuführen. Später verlagerte sich der Schwerpunkt auf die Untersuchung kognitiver Prozesse im Sinne einer logisch-konzeptuellen Analyse. In diesem Moment nahmen Schulen des Neokantianismus Gestalt an, die Kants philosophische Lehren aus verschiedenen Blickwinkeln untersuchten.
Marburg Schule
Der Begründer dieses Trends ist Herman Kogen. Neben ihm haben Paul Natorp, Ernst Cassirer und Hans Feichinger zur Entwicklung des Neokantianismus beigetragen. Ebenfalls unter dem Einfluss der Ideen des Magbu-Neokantianismus standen N. Hartmani, R. Corner, E. Husserl, I. Lapshin, E. Bernstein und L. Brunswick.
Vertreter des Neokantianismus versuchten, die Ideen Kants in einer neuen historischen Formation wiederzubeleben und wandten sich von den realen Prozessen ab, die in den Naturwissenschaften stattfanden. Vor diesem Hintergrund entstanden neue Objekte und Aufgaben zum Studium. Zu dieser Zeit wurden viele der Gesetze der Newton-Galiläischen Mechanik als ungültig anerkannt, philosophische und methodische Richtlinien sind unwirksam. In der Zeit von XIX-XX Jahrhunderten. Auf dem wissenschaftlichen Gebiet gab es mehrere Neuerungen, die einen großen Einfluss auf die Entwicklung des Neokantianismus hatten:
- Bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts wurde allgemein anerkannt, dass die Gesetze der Newtonschen Mechanik die Grundlage des Universums waren, die Zeit gleichmäßig von der Vergangenheit in die Zukunft fließt und der Raum auf Hinterhalten euklidischer Geometrie basiert. Eine neue Sicht der Dinge wurde durch die Gauß-Abhandlung eröffnet, die von Rotationsflächen konstanter negativer Krümmung spricht. Die nichteuklidischen Geometrien von Boya, Riemann und Lobachevsky gelten als konsistente und wahre Theorien. Neue Ansichten über die Zeit und ihre Beziehung zum Raum wurden gebildet, und Einsteins Relativitätstheorie, die darauf bestand, dass Zeit und Raum miteinander verbunden sind, spielte in dieser Ausgabe eine entscheidende Rolle.
- Die Physiker begannen sich bei der Planung der Forschung auf den konzeptuellen und mathematischen Apparat zu verlassen und nicht auf instrumentelle und technische Konzepte, die die Experimente nur bequem beschrieben und erklärten. Nun wurde das Experiment mathematisch geplant und erst dann in der Praxis durchgeführt.
- Früher glaubte man, dass neues Wissen altes multipliziert, das heißt, sie werden einfach zum allgemeinen Informationsfeld hinzugefügt. Das kumulative System der Ansichten regierte. Die Einführung neuer physikalischer Theorien hat den Zusammenbruch dieses Systems verursacht. Was früher wahr schien, ist jetzt in den Bereich der primären, unvollständigen Forschung gerückt.
- Als Ergebnis der Experimente wurde klar, dass ein Mensch nicht nur passiv die Welt um sich herum reflektiert, sondern aktiv und zielgerichtet Wahrnehmungsobjekte bildet. Das heißt, ein Mensch bringt immer etwas von seiner Subjektivität in den Prozess der Wahrnehmung der Welt um ihn herum. Später verwandelte sich diese Idee unter den Neokantianern in eine ganze "Philosophie symbolischer Formen".
All diese wissenschaftlichen Veränderungen erforderten ernsthafte philosophische Überlegungen. Die Neokantianer der Marburger Schule standen nicht beiseite: Sie boten ihre eigene Sicht auf die aufkommende Realität an, basierend auf den Erkenntnissen aus Kants Büchern. Die Schlüsselthese der Vertreter dieses Trends besagt, dass alle wissenschaftlichen Entdeckungen und Forschungsaktivitäten die aktive konstruktive Rolle des menschlichen Denkens belegen.
Der menschliche Geist ist kein Spiegelbild der Welt, sondern in der Lage, sie zu erschaffen. Er bringt Ordnung in ein inkohärentes und chaotisches Wesen. Nur dank der schöpferischen Kraft der Vernunft ist die Welt um uns herum nicht zu einer dunklen und dummen Nichtexistenz geworden. Die Vernunft gibt den Dingen Logik und Bedeutung. Herman Kogen schrieb, dass das Denken selbst Sein erzeugen kann. Auf dieser Grundlage können wir über zwei grundlegende Punkte in der Philosophie sprechen:
- Grundlegender Antisubstantialismus. Die Philosophen versuchten, die Suche nach den Grundprinzipien des Seins aufzugeben, die durch die Methode der mechanischen Abstraktion erhalten wurden. Die Neokantianer der Magbur-Schule glaubten, dass die funktionale Beziehung die einzige logische grundlegende wissenschaftliche Aussage und Sache sei. Solche funktionalen Verbindungen bringen das Subjekt zur Welt, das versucht, diese Welt zu kennen, die Fähigkeit zu beurteilen und zu kritisieren.
- Antimetaphysische Installation. Diese Aussage fordert, die Schaffung verschiedener universeller Bilder der Welt zu stoppen. Es ist besser, die Logik und Methodik der Wissenschaft zu studieren.
Kant anpassen
Auf der Grundlage der theoretischen Grundlage aus Kants Büchern unterziehen Vertreter der Marburger Schule seine Lehren ernsthaften Korrekturen. Sie glaubten, dass Kants Unglück die Absolutisierung einer etablierten wissenschaftlichen Theorie war. Als die Bank seiner Zeit nahm der Philosoph die klassische Newtonsche Mechanik und die euklidische Geometrie ernst. Er schrieb Algebra a priori Formen sensorischer Kontemplation und Mechanik der Kategorie der Vernunft zu. Neokantianer betrachteten diesen Ansatz als grundlegend falsch.
Aus der Kritik an Kants praktischer Vernunft gehen konsequent alle realistischen Elemente und vor allem der Begriff „Ding an sich“ hervor. Die Marburger glaubten, dass das Thema Wissenschaft nur durch den Akt des logischen Denkens erscheint. Es kann im Prinzip keine Objekte geben, die für sich allein existieren können, es gibt nur Objektivität, die durch rationale Denkhandlungen erzeugt wird.
E. Cassirer sagte, dass Menschen nicht Objekte lernen, sondern objektiv. Die neokantianische Sicht der Wissenschaft identifiziert den Gegenstand wissenschaftlicher Erkenntnisse mit dem Subjekt, Wissenschaftler haben jeglichen Gegensatz von einem zum anderen völlig aufgegeben. Vertreter der neuen Richtung des Kantianismus glaubten, dass alle mathematischen Abhängigkeiten, das Konzept der elektromagnetischen Wellen, das Periodensystem und die Sozialgesetze ein synthetisches Produkt der Aktivität des menschlichen Geistes sind, mit der das Individuum die Realität ordnet und nicht die objektiven Eigenschaften der Dinge. P. Natorp argumentierte, dass nicht das Denken mit dem Thema übereinstimmen sollte, sondern umgekehrt.
Neokantianer der Marburger Schule kritisieren auch Kants Beurteilung von Zeit und Raum. Er betrachtete sie als Formen der Sinnlichkeit und als Vertreter des neuen philosophischen Trends als Formen des Denkens.
Andererseits müssen Marburgiten die Bedingungen der wissenschaftlichen Krise zugeschrieben werden, als Wissenschaftler an den konstruktiven und projektiven Fähigkeiten des menschlichen Geistes zweifelten. Mit der Verbreitung des Positivismus und des mechanistischen Materialismus gelang es den Philosophen, die Position der philosophischen Vernunft in der Wissenschaft zu verteidigen.
Richtig
Die Marburger haben auch Recht damit, dass alle wichtigen theoretischen Konzepte und wissenschaftlichen Idealisierungen immer die Früchte der Arbeit des Geistes eines Wissenschaftlers sein werden und waren und nicht aus der menschlichen Lebenserfahrung extrahiert wurden. Natürlich gibt es Konzepte, bei denen es unmöglich ist, Analoga in der Realität zu finden, zum Beispiel „perfekter schwarzer Körper“ oder „mathematischer Punkt“. Andere physikalische und mathematische Prozesse sind dank theoretischer Konstrukte, die jedes experimentelle Wissen ermöglichen können, verständlich und verständlich.
Eine andere neokantianische Idee betonte die entscheidende Bedeutung der Rolle der logischen und theoretischen Kriterien der Wahrheit im Erkenntnisprozess. Grundsätzlich handelte es sich um mathematische Theorien, die ein Teil des Theoretikers sind und die Grundlage für vielversprechende technische und praktische Erfindungen bilden. Darüber hinaus basiert die Computertechnologie heute auf logischen Modellen, die in den 20er Jahren des letzten Jahrhunderts erstellt wurden. Ebenso wurde lange bevor die erste Rakete in den Himmel flog, ein Raketentriebwerk durchdacht.
Die Vorstellung der Neokantianer, dass die Wissenschaftsgeschichte nicht über die interne Logik der Entwicklung wissenschaftlicher Ideen und Probleme hinaus verstanden werden kann, ist ebenfalls wahr. Von direkter soziokultureller Entschlossenheit kann hier gar nicht die Rede sein.
Im Allgemeinen ist die philosophische Weltanschauung der Neokantianer durch eine kategorische Ablehnung jeglicher Arten von philosophischem Rationalismus aus den Büchern von Schopenhauer und Nietzsche bis zu den Werken von Bergson und Heidegger gekennzeichnet.
Ethische Lehre
Die Marburger befürworteten Rationalismus. Sogar ihre ethische Lehre war völlig gesättigt mit Rationalismus. Sie glauben, dass selbst ethische Ideen funktional-logisch und konstruktiv geordnet sind. Diese Ideen haben die Form des sogenannten sozialen Ideals, dementsprechend müssen die Menschen ihr soziales Wesen konstruieren.
Die Freiheit, die durch das soziale Ideal geregelt wird, ist die Formel der neokantianischen Vision des historischen Prozesses und der sozialen Beziehungen. Ein weiteres Merkmal des Marburger Trends ist die Wissenschaft. Das heißt, sie glaubten, dass Wissenschaft die höchste Form der Manifestation der menschlichen spirituellen Kultur ist.
Nachteile
Der Neokantianismus ist ein philosophischer Trend, der Kants Ideen überdenkt. Trotz der logischen Gültigkeit des Marburg-Konzepts hatte es erhebliche Nachteile.
Erstens, indem sie das Studium klassischer erkenntnistheoretischer Probleme im Verhältnis von Wissen und Sein aufgaben, verdammten sich die Philosophen zu abstrakter Methodik und einseitiger Betrachtung der Realität. Dort herrscht ideale Willkür, in der der wissenschaftliche Geist in "Ping-Pong-Konzepten" mit sich selbst spielt. Ohne Irrationalismus provozierten die Marburger selbst irrationalen Freiwilligendienst. Wenn Erfahrung und Fakten nicht so wichtig sind, dann ist dem Geist "alles erlaubt".
Zweitens konnten die Neokantianer der Marburger Schule Vorstellungen über Gott und den Logos nicht ablehnen, was die Lehre angesichts der Tendenz der Neokantianer, alles zu rationalisieren, sehr widersprüchlich machte.
Badener Schule
Magbur-Denker begeisterten sich für Mathematik, der badische Neokantianismus konzentrierte sich auf die Geisteswissenschaften. Diese Richtung ist mit den Namen von V. Windelband und G. Rickert verbunden.
Näher an den Geisteswissenschaften haben Vertreter dieses Trends eine spezifische Methode des historischen Wissens herausgearbeitet. Diese Methode hängt von der Art des Denkens ab, die in nomothetisch und ideografisch unterteilt ist. Nomotetisches Denken wird hauptsächlich in der Naturwissenschaft verwendet, die sich durch die Suche nach Realitätsmustern auszeichnet. Das ideografische Denken wiederum zielt darauf ab, die historischen Tatsachen zu untersuchen, die in der konkreten Realität aufgetreten sind.
Diese Art des Denkens könnte verwendet werden, um das gleiche Thema zu studieren. Wenn Sie beispielsweise die Natur studieren, liefert die nomothetische Methode eine Systematik der lebenden Natur, und die idiografische Methode beschreibt spezifische Evolutionsprozesse. Anschließend wurden die Unterschiede zwischen den beiden Methoden zum gegenseitigen Ausschluss gebracht, die idiografische Methode wurde zur Priorität. Und da Geschichte im Rahmen der Existenz von Kultur geschaffen wird, war das zentrale Thema, das die badische Schule entwickelte, das Studium der Werttheorie, also der Axiologie.
Probleme beim Lernen von Werten
Die Axiologie in der Philosophie ist eine Disziplin, die Werte als semantische Grundlagen menschlicher Existenz erforscht, die einen Menschen leiten und motivieren. Diese Wissenschaft untersucht die Eigenschaften der Welt, ihre Werte, Erkenntnismethoden und die Besonderheiten von Werturteilen.
Die Axiologie in der Philosophie ist eine Disziplin, die durch philosophische Forschung ihre Unabhängigkeit erlangt hat. Im Allgemeinen waren sie durch solche Ereignisse verbunden:
- I. Kant überarbeitete die Begründung für die Ethik und identifizierte die Notwendigkeit einer klaren Unterscheidung zwischen dem Fälligen und dem Bestehenden.
- In der post-hegelschen Philosophie wurde der Begriff des Seins in "aktualisiertes Reales" und "gewünschtes Fälliges" unterteilt.
- Die Philosophen erkannten die Notwendigkeit, die intellektuellen Ansprüche von Philosophie und Wissenschaft einzuschränken.
- Die Unvermeidlichkeit wurde aus der Kenntnis des geschätzten Moments festgestellt.
- Die Werte der christlichen Zivilisation wurden in Frage gestellt, hauptsächlich die Bücher von Schopenhauer, die Werke von Nietzsche, Dilthey und Kierkegaard.
Die Bedeutungen und Werte des Neokantianismus
Kants Philosophie und Lehre führten zusammen mit der neuen Weltanschauung zu folgenden Schlussfolgerungen: Einige Objekte haben Wert für eine Person, andere nicht, so dass die Menschen sie bemerken oder nicht bemerken. In dieser philosophischen Richtung wurden Werte Bedeutungen genannt, die über dem Sein liegen, aber nicht direkt mit dem Objekt oder Subjekt zusammenhängen. Hier wird die Sphäre des Theoretischen dem Realen gegenübergestellt und wächst in der "Welt der theoretischen Werte". Die Erkenntnistheorie wird allmählich als „Kritik der praktischen Vernunft“ verstanden, dh als Wissenschaft, die Bedeutungen untersucht, sich auf Werte bezieht und nicht auf die Realität.
Rickert sprach von einem Beispiel wie dem inneren Wert des Diamanten Kohinor. Er gilt als einzigartig und einzigartig, aber diese Einzigartigkeit entsteht nicht im Inneren des Diamanten als Objekt (in dieser Hinsicht zeichnet er sich durch Eigenschaften wie Härte oder Glanz aus). Und es ist nicht einmal eine subjektive Vision einer Person, die sie als nützlich oder schön definieren kann. Einzigartigkeit ist ein Wert, der alle objektiven und subjektiven Bedeutungen vereint und das bildet, was im Leben den Namen "Diamond Kohinor" erhalten hat. Rickert sagte in seiner Hauptarbeit „Die Grenzen der naturwissenschaftlichen Konzeptbildung“, dass die höchste Aufgabe der Philosophie darin bestehe, das Verhältnis von Werten zur Realität zu bestimmen.
Neokantianismus in Russland
Zu den russischen Neokantianern zählen jene Denker, die von der Zeitschrift Logos (1910) vereint wurden. Dazu gehören S. Hessen, A. Stepun, B. Jakowenko, B. Focht, V. Cezeman. Die neokantianische Bewegung in dieser Zeit wurde nach den Prinzipien der rigorosen Wissenschaft gegründet, so dass es ihm nicht leicht fiel, sich in der konservativen irrational-religiösen russischen Philosophie zurechtzufinden.
Dennoch wurden die Ideen des Neokantianismus von S. Bulgakov, N. Berdyaev, M. Tugan-Baranovsky sowie einigen Komponisten, Dichtern und Schriftstellern übernommen.
Vertreter des russischen Neokantianismus tendierten zu den Schulen in Baden oder Magbur, so dass sie in ihren Arbeiten einfach die Ideen dieser Gebiete unterstützten.
