Das Gebiet, auf dem die indigenen Völker Russlands leben, befindet sich entlang 28 konstituierenden Einheiten der Russischen Föderation. Es erstreckt sich von den fernöstlichen Regionen bis zur Kola-Halbinsel.
Laut der offiziellen Liste von 2006 leben Vertreter von 45 indigenen Völkern im Norden, in Sibirien, im Fernen Osten und in anderen Regionen der Russischen Föderation, was einer Gesamtbevölkerung von fast 250.000 Menschen entspricht.
Die zahlreichsten von ihnen sind die Nenzen, ihre Zahl erreicht 44 Tausend. Zu den kleinen Nationen zählen die Enets, die sich unter dem Namen Encho ausweisen. Ihre Zahl überschreitet nicht 200 Personen. Ihoriten - 450 Menschen und die Vod, deren Zahl nach neuesten Daten weniger als 100 betrug, gehören ebenfalls gefährdeten Völkern. Wie heißen die anderen kleinen Nationen Russlands? Eine Liste von ihnen kann unten gesehen werden.
Liste der kleinen Völker Russlands
- Tschuktschen.
- Eskimos.
- Tschuwanen.
- Kamtschadale.
- Koryaki.
- Alyutorets.
- Aleuten.
- Nivkhi.
- Oroks.
- Orochi.
- Udegeaner.
- Negative.
- Ulchi.
- Evenki.
- Evens.
- Yukagirs.
- Dolgans.
- Abazins.
- Kets.
- Veps.
- Izhorianer.
- Nenzen.
- Igelmen.
- Sami.
- Chulymts.
- Shors.
- Khanty.
- Besermans.
- Koreaner.
- Mansi.
- Sepkupy.
- Sojoten.
- Töpfe.
- Teleuts.
- Tofalare.
- Tuvans-tojins.
- Kumandins.
- Nanaians.
- Nagaybaki.
- Naganasaner.
- Tubalars.
- Nganasaner.
- Chelkans.
- Karelier.
- Fahren.
Das traditionelle Weltbild der indigenen Völker des Nordens
Traditionell vergöttern die Evens wie andere indigene Völker Russlands den Himmel mit allen wichtigen Leuchten sowie den Hauptelementen der umgebenden Flora und Fauna - Berge, Flüsse, Taiga-Wälder und verschiedene Tiere, die sie bewohnen. So wird zum Beispiel die Sonne im traditionellen Bewusstsein von Even von einer freundlichen Person repräsentiert, die sich voll und ganz für die Interessen und den Schutz der lokalen Bevölkerung interessiert. Der Gott der Sonne kann durch Opfer sowie durch Glauben und Gebete zur Interaktion überredet werden. Die Gottheit ist in der Lage, den Willen der Gläubigen zu erfüllen, ihnen gesunde und starke Nachkommen zu geben, Hirschherden zu vermehren, Jägern Glück zu bringen und den Fischfang zu begünstigen.
Viele indigene Völker Sibiriens haben eine heidnische und polytheistische Religion mit einem besonderen Merkmal der Bindung sowohl der Seele als auch des Körpers an ihre einheimische Natur und ihre Phänomene, jedoch nicht an die Natur als Ganzes. Das heißt, das Land, auf dem dieses oder jenes Volk lebt, ist für ihn eine göttliche und belebte Einheit, die Ereignisse sowohl in der Natur als auch in der Gesellschaft beeinflussen kann. Seine Kraft wird als überlegen anerkannt und die Menschen versuchen, seine Kraft durch verschiedene spirituelle Praktiken wie Gebete, Zauber usw. zu zähmen.
Im Gegenzug werden Tiere wie Pflanzen für engere Einheiten gehalten. So wächst zum Beispiel im Dorf Sebyan-Kel in der Kobiai ulus ein heiliger Baum, dessen Geist die Menschen schützt. Zu Ehren des Baumes werden Opfer gebracht und ihm verschiedene Dinge angeboten. Darüber hinaus gibt es Kulte der heiligen Hirsche, Schwäne, Adler und anderer Stammestotems.
Moderne christliche Strömung in Jakutien
Mitglied des Instituts für Probleme der kleinen Völker des Nordens N. Zakharova In seiner Forschung stellt er fest, dass die gegenwärtigen orthodoxen indigenen Nordländer dazu neigen, ihre heidnischen Wurzeln zu diskriminieren, indem sie in ihnen nur Erniedrigung, Götzendienst sowie "den Rausch der nationalen Identität" sehen. So erscheint der Schamane in den Augen moderner christlicher Figuren oft als Gegenstand nationaler Schande, weil er die Verehrung von Naturgegenständen der Verehrung eines Gottes vorzieht.
In dieser Hinsicht wird ein unversöhnlicher Kampf mit dem Schamanismus geführt. Laut N. Zakharova haben sich die Regierung der Republik Sacha und die Diözese Jakut die Aufgabe gestellt, das Heidentum in dem Gebiet, in dem die kleinen Völker im Norden Russlands leben, vollständig auszurotten.
Es ist anzumerken, dass ein solcher Kampf mit Schamanen seit etwa drei Jahrhunderten seit der Zeit des zaristischen Russland andauert. Die nördlichen Heiden blieben jedoch auch nach der formellen Taufe gleich. Infolgedessen begann der Schamanismus allmählich in das russische kulturelle Umfeld einzudringen. Dieses Phänomen kann durch die Tatsache erklärt werden, dass das moderne kulturelle Erbe als Nachfolger der heidnischen Weltanschauung erscheint. Dies findet eine gewisse Bestätigung, wenn man die Renaissance betrachtet - die Wiederbelebung der säkularen heidnischen Gesellschaft aus der Asche der Dunkelheit des Mittelalters.
Wie dem auch sei, die Kombination und enge Verflechtung der Kulturen des traditionellen Christentums und des Schamanismus liefert bizarre und interessante Gemälde, deren Studium die kleinen Nationen Russlands für ihre eigene Existenz vorsehen.
Die Völker des nordwestlichen Teils Russlands
In dieser Liste sind die kleinen Nationen Russlands in absteigender Reihenfolge der Bevölkerung aufgeführt:
- Karelier (92 Tausend Menschen).
- Vepsianer (8 Tausend Menschen).
- Saami (zweitausend Menschen).
- Izhora (450 Personen).
- Vod (82 Personen).
Karelier
Man kann den Wohnort der Karelier beim Namen dieses Volkes erraten. Er ist der Titel und die Ureinwohner der Karelischen Republik. Einige Karelier ließen sich dicht in den Regionen Leningrad und Wyborg nieder. Die karelische Volksgruppe begann sich ab dem 13. Jahrhundert auf dem Gebiet zu bilden, das die karelische Landenge und einen Teil des modernen Finnland bedeckte, wo es noch getrennte Siedlungen von Kareliern gibt.
Die auf Befehl des Fürsten von Nowgorod durchgeführte Massentaufe hatte keinen großen Einfluss auf die karelische Volkskultur. Es war fast formal, da zu dieser Zeit nur wenige die russische Sprache verstanden, in der religiöse Propaganda betrieben wurde. Die moralischen und spirituellen Prinzipien der Karelier spiegelten sich jedoch in Volksliedern, Tänzen, Runengedichten und Beschwörungsformeln wider. Die Sprachen der Menschen sind Finnisch und Russisch. In den nördlichen Regionen ist die Hauptbeschäftigung der Karelier die Rentierhaltung und andere Viehzucht, in anderen - Fischerei und Forstwirtschaft. Gegenwärtig ist in Karelien die Holzbergbau- und Fertigungsindustrie gut entwickelt, in der ein Teil dieser ethnischen Minderheit beschäftigt ist.
Izhora
Izhora ist der Eigenname des finno-ugrischen Volkes, das in der Vergangenheit zusammen mit der geringen Anzahl von Menschen die Hauptbevölkerung des Izhora-Landes ausmachte. Der Name dieses Volkes wurzelt im schwedischen Namen der Provinz Ingermanland (Ingermanland). Darüber hinaus nennen sich einige Izhors im Plural "karyalaysht". Dies steht im Einklang mit der Tatsache, dass Vertreter des Vod-Volkes Izhora als „Karelier“ bezeichnen.
1897 erreichte die Zahl dieser Menschen 14.000 Menschen, heute sind es fast 400. 1920 wurde sogar eine eigene Schriftsprache entwickelt, die aber bis Ende der 1930er Jahre in Vergessenheit geraten musste.
Izhorianer erhielten bereits 1223 ihre erste Erwähnung als "Ingres". Im 15. Jahrhundert ist dieses Volk Teil des russischen Staates. Aufgrund des orthodoxen Glaubens wurde er reibungslos mit dem Rest der Bevölkerung assimiliert. Im 17. Jahrhundert wurde ein Teil des Landes der Dnjepr-Region (Ingermanland) eine schwedische Provinz, und Izhora assimilierte sich mit den Finnen, und 1943 wurde die Bevölkerung von deutschen Truppen nach Finnland exportiert. Bis Mitte der 1950er Jahre unterlag der Umsiedlungsprozess der Bewohner von Izhora an ihren früheren Orten einigen Einschränkungen seitens der Behörden.
Die Farm von Izhora ähnelt der russischen und umfasst im Wesentlichen die Landwirtschaft: den Anbau von Gemüse und Getreide, gefolgt vom Sammeln, Trocknen und Mahlen von Dreschflegeln und Polstern auf einer Bank sowie Tierhaltung und spezifisches Fischen, einschließlich der Stufen des Winterfischens, zu denen die Izhora gehören In der Regel verbringt die gesamte Bevölkerung Nächte in Holzkabinen.
Izhorianer lebten in Dörfern, normalerweise in kleinen Familien. Trotz der Orthodoxie hatten die Menschen ihre eigenen authentischen Bestattungsriten. Bestattungen fanden in heiligen Hainen statt. Zusammen mit dem Verstorbenen wurden ein Vorrat an Nahrungsmitteln und Wollzügen sowie ein Messer in den Sarg gelegt.
Von großem kulturellen Wert ist das Runenerbe von Izhora in Form einer großen Anzahl epischer Werke. So verwendete der finnische Folklorist Elias Lennorot die Runen von Izhora bei der Zusammenstellung des Textes Kalevala.
