Der griechische Philosoph Plotin lebte im dritten Jahrhundert nach Christus. Seine Lehre wird gewöhnlich als philosophischer Neoplatonismus eingestuft. Dieser Denker wurde in Ägypten geboren und zog anschließend nach Rom. Über sein Leben und die Details seiner Biographie ist sehr wenig bekannt. Viele Historiker neigen dazu zu glauben, dass Plotin während seines ganzen Lebens die Fakten seiner Biographie bewusst vor zukünftigen Generationen versteckte, weil er ihre Aufmerksamkeit auf seine philosophischen Ansichten richten wollte. In seinen Abhandlungen erwähnt er niemals Informationen über das Leben des Autors.
Über sein Schicksal ist nur aus den Werken seines Schülers bekannt, der eine Biographie verfasst hat. Diese Lebensposition des Philosophen Plotin ähnelt dem Klassiker der russischen Malerei Valentin Aleksandrovich Serov, dessen spätere Werke sich durch die Vernachlässigung der feinen Details der Komposition auszeichnen. Der Künstler konzentriert sich nur auf das Hauptthema der Leinwand.
Philosophenbiographie
Einige Fakten der Biographie des Philosophen Plotin erreichten jedoch immer noch die Nachkommen, und daher sollten einige Worte über sein Leben und den wissenschaftlichen und kreativen Weg gesagt werden. Nachdem Plotin in relativ jungen Jahren nach Alexandria gezogen war, erhielt er dort seine Ausbildung, die unter anderem Kurse zum Studium der Werke von Philosophen der vergangenen Jahre umfasste. Zusammen mit ihm besuchte Origenes eine der alexandrinischen Schulen, die später als frühchristlicher Denker berühmt wurde.
Es ist bekannt, dass Plotin bald das erreichte, was dem römischen Kaiser besonders nahe kam. In seinem Gefolge unternahm er sogar eine Reise nach Syrien, um die Werke der östlichen Philosophen im Detail zu studieren, aber aufgrund bestimmter Umstände erreichte er dieses Land nicht. Nach seiner Rückkehr von der Reise organisierte der Wissenschaftler seine eigene Schule, in der er seinen Schülern die Grundlagen seines eigenen religiösen Konzepts beibrachte.
Mit Hilfe des neuen Herrschers versuchte der Denker, einen idealen Staat zu schaffen und damit die Utopie Platons über das Land der Weisen und Künstler zu verwirklichen. Es ist bekannt, dass dieses Vorhaben des Wissenschaftlers Plotin nicht umgesetzt hat.
Hauptideen
Der Philosoph schuf die Lehre, die eine Zwischenstufe zwischen dem Gedanken der Antike und den Lehren der Christen, nämlich der frühchristlichen Autoren, darstellt.
Trotz vieler Ideen, die für ihre Zeit äußerst fortschrittlich waren, ist es immer noch üblich, ihn zu den Philosophen der antiken Römerzeit zu zählen.
Dieser Autor selbst hat sich selbst eingestuft und gehört von vielen Forschern auf dem Gebiet der Philosophie zu den Anhängern Platons.
Plotin nannte diesen Philosophen seinen Lehrer. Die Ansichten der beiden Weisen basieren auf einer ähnlichen Position, dass die Welt durch eine höhere Substanz geschaffen wurde, weil sie aufgrund von Übersättigung über ihre Grenzen hinausging. Nach den Lehren des Plotin kann die göttliche Essenz, die den Beginn des gesamten Universums darstellt, vom menschlichen Geist nicht verstanden werden. Es sollte wiederholt werden, dass Plotin seine Ausbildung erhielt, indem er an derselben Schule bei einigen christlichen Philosophen studierte. Dementsprechend könnte er mit den allgemeinen Prinzipien ihres Glaubensbekenntnisses vertraut sein. Dies wird auch durch bestimmte Merkmale seiner Philosophie belegt, beispielsweise die Bestimmung über die Dreifaltigkeit der höchsten Substanz. Nach Ansicht des Philosophen stammte alles, was existiert, aus einer Quelle, die aus dem Geist, der Seele und dem Einen besteht.
Es ist das letzte Element, das der Vorläufer aller Dinge ist, das in verschiedenen Objekten der materiellen Welt enthalten ist und gleichzeitig diese Objekte enthält. Nach Plotin ist der eine der Schöpfer der ganzen Welt, aber der Prozess der Erschaffung des Universums fand nicht willkürlich statt, wie Vertreter der christlichen Religion glauben, sondern unbewusst. Die Essenz des Einen schien über seine Grenzen hinauszugehen und immer mehr neue Formen zu bilden. Gleichzeitig hat der Schöpfer des Universums selbst bei der Erschaffung seiner Idee nichts verloren.
Geist, Seele und Eins
Diesen Übergang vom immateriellen zum materiellen Zustand nannten die Zeitgenossen von Plotin und er selbst Erniedrigung, weil sich Teile des Einen in ihren inneren Eigenschaften allmählich von ihm entfernten.
In Platon wird ein solcher Anfang von allem auf der Welt Gut genannt. Dieser Name erklärt weitgehend die Essenz dieser Substanz, die zwar nicht bewusst, aber positiv wirkt. Geist und Seele wiederum sind die zweite und dritte Wiedergeburt des Einen und daher die entsprechenden Stadien der Erniedrigung.
Der Zwischenschritt zwischen dem Geist und dem Einen wird die Zahl genannt. Somit fließt eine Ausführungsform mit Hilfe einer quantitativen Bewertung der Urmaterie in eine andere. Wir können also schließen, dass der Geist eine gröbere Reflexion des Einen ist. Die nächste Emanation in dieser Kette ist die Seele. Dies ist eine gröbere Einheit, die der sinnlichen Natur innewohnt. Das letzte Glied in der Kette des Abbaus ist Materie. Sie allein kann keine Wiedergeburten durchführen.
Schwierige Zeiten
Plotin zog nach Rom zu einer Zeit, als sich das Reich sowohl im politischen als auch im kulturellen Niedergang befand. Die Philosophen der Antike, die in der Vergangenheit während des Zusammenbruchs des Reiches so verehrt wurden, hatten bereits ihre Popularität verloren, und ihre Lehren wurden allmählich vergessen, ohne Anhänger zu finden. Ja, und die heidnische Wissenschaft selbst befand sich in der letzten Phase ihrer Entwicklung und verlor Gewicht vor der neuen Schule, die damals erschien und von christlichen Autoren vertreten wurde.
Jahrhundert leben - Jahrhundertstudie
Wir können daraus schließen, dass der Philosoph Plotin zu den Schichten der Elite gehörte, da er es sich leisten konnte, die Ausbildung sehr sorgfältig und gemächlich zu wählen. Er ging von einem Lehrer zum anderen und fand nicht die Weisheit, die er suchte.
Schließlich stieß er auf ein bestimmtes Ammonium, das ihm die Grundlagen der Philosophie beibrachte. Die Ausbildung dieses Mannes dauerte etwa elf Jahre, was für diese Zeit selten war. Der zukünftige Philosoph beendete seine Ausbildung erst im Alter von vierzig Jahren. Danach begann er, sein eigenes philosophisches Konzept zu entwickeln.
Durchdringung von Kulturen
Plotin selbst betrachtete sich nicht als Schöpfer einer neuen Richtung in der Wissenschaft, sondern sagte nur, dass er die Worte von Platon, Aristoteles und anderen alten Vertretern der Wissenschaft leicht überdacht habe. Damit war er die Fortsetzung der Arbeit, mit der die Autoren der Antike begannen.
Unter ihm erlangten die Werke von Denkern wie Platon und Aristoteles Kultstatus für diejenigen, die sie studieren. Sie begannen, sie als heilige spirituelle Literatur anzubeten. Christliche Philosophen waren der Meinung, dass die wertvollsten Ideen aus dem alten Denken entnommen und in ihrer Arbeit verwendet werden sollten. Die fortschrittlichsten Zeitgenossen von Plotin und die Anhänger seiner philosophischen Weltanschauungen waren der Ansicht, dass die junge religiöse Bewegung mit gebührender Aufmerksamkeit behandelt werden sollte. So ging das alte Denken allmählich vom Stadium des Heidentums zum Christentum über.
Trotzdem war der Schüler des Philosophen Plotin, Porfiry, der sein Hauptbiograf ist und Informationen über die Lehren dieses Weisen niederschrieb, äußerst gespannt auf das Christentum.
Heidnischer Heiliger
Er verstand das wahre Wesen des neuen Dogmas nicht und glaubte, dass diese Religion die Individualität der Philosophen tötet. Im Gegensatz zu den christlichen Beschreibungen des Lebens heiliger Menschen schuf er eine Biographie seines Lehrers, die in seinem Lebensstil dem des Lebens ähnlicher war.
Einige Gelehrte des Plotin nannten ihn später einen nichtchristlichen Heiligen oder heidnischen Gerechten. Dies war größtenteils auf die Art und Weise zurückzuführen, in der er einige Fakten aus dem Leben seines Schülers Plotin präsentierte. Es ist erwähnenswert, dass der Philosoph selbst mit den Geschichten über die Details seiner Biographie äußerst geizig war. Dies lag hauptsächlich daran, dass er sich für seinen materiellen Körper schämte. Der Philosoph war unglücklich darüber, dass er sich nach seinen Lehren im letzten Stadium der Erniedrigung des Wesens befand.
Flucht
Aus diesem Grund tat Plotin, der sein ganzes Leben lang nach neuen Erkenntnissen suchte und östliche Lehren studierte, sich dann mit der römischen und griechischen Philosophie befasste und sich dann mit der christlichen Religion befasste, nicht nur mit dem Ziel, neue Erkenntnisse zu erlangen. Er versuchte auch, seinem materiellen Körper, seiner rauen Hülle, zu entkommen.
Nach Platon, dessen Nachfolger er war, war die Seele nicht verpflichtet, im Körper zu existieren, und ihr Aufenthalt darin war durch die früheren Sünden des Menschen bedingt. Diese Existenz zu verlassen, zu unserem wahren Schicksal zurückzukehren, in der Seele zu bleiben - das forderte Plotin und rief aus: "Lasst uns in unser Vaterland zurückkehren!"
Lehrer
Er sagte, dass er nicht nur ein Schüler der Philosophen der Antike Sokrates und Aristoteles war, sondern auch ein Anhänger seines Lehrers Ammonius. Seine Schule zeichnete sich dadurch aus, dass die Schüler schworen, ihr Wissen nicht an Fremde weiterzugeben. Der einzige, der es wagte, gegen diese Regel zu rebellieren, war Plotin. Er offenbart jedoch nicht die Essenz der Lehren von Ammoniak, sondern legt nur die Grundlagen seines Konzepts dar.
Verfahren des Philosophen Plotin
Der Weise selbst hinterließ eine kleine Anzahl schriftlicher Aufzeichnungen.
Die Philosophie des Plotin wurde systematisiert und in mehreren Büchern beschrieben, die auf Griechisch "Enneads" genannt wurden, dh neun.
Die sechs Bände des Ennead waren in jeweils neun Abschnitte unterteilt. In Europa erwachte das Interesse an Plotinus 'Büchern unter den Philosophen im 18. und 19. Jahrhundert, als zahlreiche Übersetzungen der Werke dieses Wissenschaftlers angefertigt wurden.
Es sollte gesagt werden, dass die Sprache des Autors sehr poetisch ist und daher die Übersetzung dieser Werke ziemlich mühsam ist. Aus diesem Grund gibt es zahlreiche Versionen seiner Werke. Vor allem deutsche Philosophen und Philologen des 19. Jahrhunderts zeigten Interesse an den Werken des Plotin.
