Jetzt ist es schwer zu glauben, aber vor tausend Jahren erschien ein Mann auf der Erde, der die Art und Weise veränderte, wie Menschen über Gott denken. Er zwang die christliche Welt, wieder zu lernen, die Heilige Schrift zu leben, und erklärte viel von dem, was über dem Verständnis des gewöhnlichen Laien lag. Anselm von Canterbury konnte dank seiner Ausbildung, Frömmigkeit und Aufrichtigkeit den Standpunkt der meisten Scholastiker ändern.
Gottes Barmherzigkeit
Er wurde in eine ziemlich wohlhabende Familie hineingeboren. Sie lebten nicht in Armut, kannten keine Entbehrungen wie zum Beispiel Hunger. Aber der neunjährige Junge hatte einen Traum, dass der Herr mit ihm sprach und ihn bat, den höchsten Berg an diesen Orten zu besteigen, und dann brach er mit ihm das Brot. Es war ein so lebendiger Eindruck, dass sich ein Kind, das nie etwas brauchte, viele Jahre an ihn erinnerte.
Bevor der Junge in die Zeit seiner Jugend eintrat, starb seine Mutter plötzlich und ließ seinen Vater so untröstlich zurück, dass er seinen Kummer über seinen Sohn auslöste. Anselm kann einer solchen Behandlung nicht standhalten und verlässt das Haus mit einem alten Diener, dem der Junge leid tut. Sie überqueren die Berge zu Fuß und landen in Frankreich. Die Reisenden waren so hungrig, dass der Typ anfing, Schnee zu essen. In seiner Verzweiflung späht sein Mitreisender in die Tasche und erwartet, die Leere dort zu sehen, findet aber stattdessen einen Laib Weißbrot. Eine solch klare Manifestation der Gnade Gottes beweist dem jungen Mann erneut, dass er sich der Kirche widmen sollte.
Kloster der Jungfrau Maria
Drei Jahre nach Beginn ihrer gemeinsamen Reise fallen unsere Wanderer in ein Kloster, das von einem berühmten Priester und Gelehrten Lanfranc betreut wird. Hier gibt es auch eine Schule, die jedem, der bereit ist zu studieren und danach fragt, die beste Ausbildung in Europa bieten kann. Natürlich beißt Anselm glücklich in den Granit der Wissenschaft und wird bald der beste Schüler. Nach weiteren zehn Jahren beschließt er, sich als Mönch einen Haarschnitt zu machen und ein rechtschaffenes Leben zu führen. Als Maßstab nahm er das Leben von Heiligen, die ihre Tage in Gebeten für die Menschheit verbrachten, ständig fasteten und andere lehrten, nach dem Gesetz Gottes zu leben.
Priester
Lanfranca wird in ein anderes Kloster verlegt und Anselm von Canterbury wird der neue Priester. In dieser Zeit formte er Ideen, die dann in theologischen Büchern gezeigt werden. Philosophische Fragen nach der Ursache des Opfers des Erretters, einem Instrument zur Kenntnis der Welt, beschäftigen seine Gedanken. Die Interpretation dieser kontroversen Maximen, sowohl aus philosophischer als auch aus theologischer Sicht, bringt dem Prediger von Canterbury öffentliche Anerkennung.
Erkenntnis: Glaube oder höherer Geist?
Den erhaltenen Dokumenten zufolge glaubte Anselm von Canterbury, dessen Ideen von der Kirche so aktiv und enthusiastisch angenommen wurden, dass man dem Wissen vertrauen muss, denn wenn die Welt aus der Idee eines großen Menschen geboren wurde, kann nur der Glaube helfen, ihren Zweck zu verstehen. Diese auf den ersten Blick etwas kontroverse Aussage gewann sofort Anhänger, die alle anderen von ihrer Wahrheit überzeugen konnten. Darüber hinaus könnte man aus dieser Maxime ableiten, dass der Gottesbegriff gleichzeitig mit dem Menschen geboren wird und bereits in ihm existiert - daher existiert auch Gott.
Erzbischof von Canterbury
Die erfolgreiche Kampagne Wilhelms des Eroberers zur Eroberung Großbritanniens brachte keltisches Land und Christentum, verstärkt durch Feuer und Schwert. Zusammen mit ihm kam der Priester Lanfranc, um das Licht des wahren Glaubens zu bringen. Anselm besuchte oft seinen Lehrer und wurde von der lokalen Bevölkerung gemocht. Als Lanfranks Dienst wegen seines vorzeitigen Todes endete, forderte das Volk, dass er zum nächsten Bischof ernannt wird. So wurde er Anselm von Canterbury.
Die Lebensjahre auf Foggy Albion waren alles andere als einfach. Nach Wilhelm dem Eroberer kam ein neuer König, der keine Predigten von irgendjemandem hören wollte und sofort mit dem Bewerber um das Amt des Bischofs in Konfrontation trat. Vier lange Jahre lang ging ihre Konfrontation weiter, und jetzt, bereits auf seinem Sterbebett, stimmt Wilhelm der Ernennung von Anselm zu. Bald nach dieser Entscheidung ging die Krankheit, die den Souverän lange Zeit plagte, zurück und der Tod wurde auf unbestimmte Zeit verschoben.
Stelleneinführung
Von Natur aus lehnte ein bescheidener Mann, Anselm von Canterbury, dessen Philosophie es ihm nicht erlaubte, andere Menschen zu führen, lange Zeit die Würde ab. Darüber hinaus wurde er von allen möglichen Ehren gehasst, die mit diesem Ereignis verbunden waren. Die Liebe zur Pomposität war für ihn nicht charakteristisch. Daher nahm er den Stab des Bischofs nicht aus den Händen des Königs und erkannte de facto die vom weltlichen Herrscher festgelegte geistige Position nicht an.
Er lehnte sich auch gegen die Simonie auf, dh gegen den Verkauf von Kirchenposten, wodurch die Schatzkammer der Kirche erheblich aufgefüllt wurde. Er blieb nicht lange auf seinem Posten, genau so lange, wie er auf seine Ernennung gewartet hatte - vier Jahre. Nach dieser Zeit, unfähig dem Druck des Königs zu widerstehen, ging er freiwillig ins Exil und erkannte, was er tat und was er aufgab. Anselm von Canterbury, dessen Biographie voller unerwarteter Schicksalsschläge ist, kehrte nur zehn Jahre später nach England zurück. Während dieser Zeit gelang es ihm, in den Köpfen vieler Geistlicher Europas Zweifel und den Kampf um die Investitur, d. H. Ernennung zu Kirchenposten, überall entfaltet.
Letzte Jahre
Am Ende einigten sich beide Seiten auf eine einvernehmliche Vereinbarung, wonach Könige ebenso wie die Bischöfe die weltliche Autorität respektieren, auch das Privileg haben werden, die geistlichen Symbole der Kirche zu präsentieren.
Anselm von Canterbury, dessen Grundideen einfach, verständlich und für jeden zugänglich waren, starb 1109 in England, und drei Jahrhunderte später wurde er heilig gesprochen und heilig gesprochen.
Die Gegenwart Gottes in jedem Menschen
Dieser Philosoph aus der Kirche wurde von der Idee heimgesucht, wie einfach es ist, die Existenz Gottes zu beweisen. Ja, damit alles logisch und verständlich ist. Dieser Gedanke verfolgte den zukünftigen Bischof. Anselm von Canterbury definierte Gott kurz als etwas, über das hinaus nichts gedacht werden konnte. Diese Aussage wird selbst einer Person klar sein, die mit religiösen Lehren völlig unbekannt ist, was bedeutet, dass in jedem von uns von Geburt an ein Verständnis von Gott vorhanden ist. Daher existiert Gott, da es logisch unmöglich ist zu glauben, dass er es nicht ist. Diese Hypothese war für diese Zeit zu umstritten und radikal, und nicht jeder war bereit, sie zu akzeptieren. Später, in seiner Kritik der reinen Vernunft, wird Kant dies widerlegen.
Beweis des Seins Gottes
- Gut und Gut existieren sowohl im Kontext der Taten Gottes als auch unabhängig von ihm in verschiedenen Bereichen des Seins, wie Anselm von Canterbury behauptete. Seine Hauptideen waren die Reflexion über das vielseitige Wesen Gottes. In diesem Fall ist dies die Essenz des Guten.
- Jedes Ding hat einen Grund. Und was ist unsere Welt, wenn nicht die Summe der Dinge? Die Welt ist auch in gewisser Weise eine Sache und muss auch einen Grund haben. Die Kraft, die solch ein erstaunliches „Ding“ erschaffen kann, ist Gott.
- Jeder Gegenstand hat seinen eigenen Grad an Perfektion, der mit anderen verglichen werden kann. Und wenn es vergleichende Perfektion gibt, dann gibt es unvergleichliche. So wird es Gott sein.
- Diese Idee wiederholt die mentale Theorie der Existenz Gottes. Da es selbst im trüben Gehirn eines psychisch kranken Menschen einen Gedanken über eine Kreatur gibt, über die nichts gedacht werden kann, dann ist dies Gott.
Diese vier Beweise wurden von Anselm aus Canterbury abgeleitet (eine Biographie wurde in diesem Artikel zusammengefasst). Sogar in Frankreich kamen ihm ähnliche Ideen. Sie kristallisierten sich heraus, es wurden rationale und logische Erklärungen gefunden und in einer harmonischen Formel für die Existenz Gottes aufgereiht.
Weitere Informationen zu diesen Beweisen finden Sie in der Abhandlung mit dem Titel Proslozhium, die sich ganz den Vorstellungen über die Besonderheiten des menschlichen Denkens, den Einfluss des Glaubens auf diesen Prozess und das Eingreifen Gottes widmet.
