Fast 500 Jahre sind seit der Veröffentlichung des genialen Buches von Thomas More „Utopia“ vergangen, und sein Einfluss hat die gesamte Weltordnung beeinflusst und beeinflusst, vom Denken Mahatma Gandhis bis zu den Ideen technologischer Giganten aus dem Silicon Valley. Was ist die Vitalität der Ansichten des unübertroffenen Utopisten und seiner Anhänger? Und warum bleibt er ein Zeitgenosse einer Epoche?
Thomas More: zwischen Wahrheit und Fiktion
Der englische Anwalt, Staatsmann und Schriftsteller Thomas More war berühmt für seinen seltsamen Charakter. Geboren 1478. Und sein ganzes Leben war ein Beispiel dafür, dass eine reale Person immer eng im festgelegten Rahmen sein wird - sei es Konventionen, Dogmen oder die Zeit, in der sie lebt.
Es ist also bekannt, dass er seine Töchter entgegen den Regeln seines Jahrhunderts und seines Staates eher mit aufgeklärten als mit muskulösen jungen Damen großzog. Er konnte sich nicht an die Bräuche seiner Zeit halten und gleichzeitig sehr exotische und archaische Bräuche und Kleidungsformen entfernter Vorfahren fördern. Er war auch ein Feind der protestantischen Reformation und ist heute als katholischer Märtyrer bekannt. Dafür wurde er auf Befehl von König Heinrich VIII. Enthauptet.
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Heute werden wir jedoch nicht über die Biographie dieser Figur sprechen, sondern über die Idee des Utopismus, der es geschafft hat, in die ganze Welt exportiert zu werden. Dies brachte eine Menge Bücher, philosophische und politische Bewegungen hervor.
Was war das Wesentliche der Idee?
1517, vor fast fünf Jahrhunderten, wurde das lateinische Buch Utopia veröffentlicht. Dieses Wort wurde gewählt, um eine Gemeinde auf einer Insel mit einem idealen Regierungsregime zu beschreiben. "Utopie" bedeutet auf Griechisch "Ort". Einige Wissenschaftler schlagen vor, dass dies ein Wortspiel mit der verborgenen Bedeutung eines glücklichen Ortes sein könnte. Im Großen und Ganzen war Moras Buch eine Gelegenheit für den Autor, mit politischen Ideen „herumzuspielen“: Der Traum von einem besseren Leben ist ein angeborener Teil des menschlichen Lebens. Und Pestilence ist nicht der erste, der sich mit diesem gefährlichen Thema befasst. 380 v. Chr. Schrieb Platon seine Abhandlung "Der Staat" - Dialoge über die ideale Republik. In Streitigkeiten beschreibt Sokrates einen kommunistischen, egalitären Stadtstaat. Anstatt in der Familie zu züchten, verlassen Männer und Frauen einmal im Jahr die Stadt, um eine wilde sexuelle Orgie zu veranstalten. Infolgedessen kennen glückliche Kinder ihre wirklichen Eltern und werden vom Staat erzogen.
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Verschiedene mittelalterliche Werke zeigten auch, wie eine ideale Gesellschaft aussehen könnte. Christine de Pisan, die am königlichen Hof in Frankreich diente, veröffentlichte 1405 ein Buch über die Stadt der Frauen. Das Buch verteidigt die weibliche Würde, hier erscheint auch eine symbolische Stadt, in der Frauen leben, die Tugend und Moral lieben, lieben und lieben werden. Diese Stadt soll ein Zufluchtsort vor dem Patriarchat sein. Christine de Pisan wurde tatsächlich zur Vorläuferin des Feminismus in Europa.
Voraussicht
Im 17. Jahrhundert gab es eine neue Welle utopischer Literatur. Die Autoren sind bedingt in zwei Lager unterteilt: Einige blicken zurück, idealisieren die patriarchalische Lebensweise, andere blicken in die Zukunft und träumen von der Zeit, in der Maschinen für eine Person zu arbeiten beginnen.
1619 erschien das Werk „Christianopolis“ - die christliche Utopie des deutschen mystischen Theologen Johann Valentin Andrea, und 1623 veröffentlichte der italienische Schriftsteller und Dominikanermönch Thomas Campanella seine „Stadt der Sonne“.
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Einige Jahre später, 1627, veröffentlichte der Gelehrte und Lordkanzler von England, Francis Bacon, ein Buch mit dem Titel The New Atlantis, in dem er die Wissenschaft als Erlöser proklamierte. Bacon argumentierte, dass der Staat eine wissenschaftliche Gemeinschaft schaffen sollte, die Maschinen erfinden würde, um die Überlegenheit Englands auf der Weltbühne zu garantieren. Utopien sind Utopien, aber Bacon hat bereits das Erscheinen von Flugzeugen und U-Booten vorausgesehen! Er schrieb: „Wir werden wie Vögel in der Luft fliegen, jetzt haben wir bereits Flugzeuge (höchstwahrscheinlich waren Ballons gemeint). Wir haben Schiffe und Boote, und eines Tages werden sie unter Wasser segeln können. “
Im 17. Jahrhundert versuchten einige Utopisten, über die Theorie hinaus eine lebendige, atmende alternative Gesellschaft zu schaffen. Es war eine turbulente Zeit. In Großbritannien gab es eine puritanische Revolution, Weihnachten, Weihnachtsbäume, Tänze, Theater und andere heidnische Rituale und Lebensfreuden wurden verboten.
Inmitten all dieser Gärung im britischen Königreich versuchte der utopische Sozialist Gerard Winstenley, die perfekte Kolonie zu schaffen. Seine Anhänger - es gab nur etwa 20 von ihnen - wurden Bagger (Bagger) genannt. 1649 begannen sie, auf dem Hügel von St. George gemeinsames Land auszurüsten. Winstenley predigte in seinen Broschüren die kommunistische Philosophie: "Die Erde sollte eine gemeinsame Schatzkammer für alle sein."
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Natürlich basierten alle utopischen Ideen auf Romantik - dem Traum, dass es vielleicht nie wahr werden würde. Im Jahr 1668 erschien ein Buch namens "Pinos Island". Gepostet von Henry Neville Er war der Robinson Crusoe seiner Zeit. Der Held befindet sich auf einer wunderschönen Insel voller Vögel, Blumen und köstlicher Früchte, auf der das Wetter immer günstig ist, nicht wie in England im September. Mit einem Wort, der Himmel auf Erden.
Einige Jahre später, zu Beginn des 18. Jahrhunderts, schrieb Daniel Defoe seinen berühmten Roman „Robinson Crusoe“, gefolgt von dem Buch „Gullivers Reise“ von Jonathan Swift. Beide Arbeiten waren eine Fortsetzung und Weiterentwicklung der Ideen des Utopismus. Gullivers Geschichte ist eine Reise durch eine Reihe von Utopien, sowohl guten als auch schlechten.
Vom Traum zum Geschäft
Einer der erfolgreichen Utopisten des 19. Jahrhunderts war Robert Owen. Als fortschrittlicher Unternehmer aus Wales verbesserte er die Arbeitsbedingungen für Arbeitnehmer an seinem Arbeitsplatz und trat dem Manchester Health Council mit dem Ziel bei, die sanitären Bedingungen zu verbessern und einen 8-Stunden-Arbeitstag für Arbeitnehmer mit dem Slogan „Acht Stunden Arbeit“ einzuführen. Acht Stunden Ruhe. Acht Stunden Schlaf. “
Owen startete einen ehrgeizigeren Plan. Es war das erste der "Genossenschaftsdörfer von Owen". Die viktorianische Zeit war voller Diskussionen unter Wohltätern und Intellektuellen darüber, wie die Lebensbedingungen der Armen verbessert werden können. Mitte des 19. Jahrhunderts begannen Dutzende von Owens Anhängern mit ihren Experimenten, um kleine Genossenschaftsfarmen und -gemeinden zu gründen, die jeder Familie ein Stück Land und Landwirtschaftsunterricht gaben.
Die meisten dieser Programme scheiterten - oder existierten zumindest nicht lange. Sie haben jedoch eine Genossenschaftsbewegung hervorgebracht, die bis heute relevant ist. Wir können sogar die Wurzeln der Gewerkschaften in Owens Bemühungen verfolgen.
Neue Modelle
Die Ära von Herbert Wells kam, der ein Dutzend utopischer und anti-utopischer Romane schrieb. Sie waren in der Regel technologischer Natur. Seine Bücher bildeten die Grundlage für mehr als ein Filmmeisterwerk: „Der Krieg der Welten“, „Der unsichtbare Mann“, „Die Zeitmaschine“ - was ist, wenn dies keine brillante Voraussicht für die Zukunft ist? Genauso wie die riesigen Früchte in seinen Romanen, Roboter-Butler …
Die vielleicht erstaunlichsten Persönlichkeiten der Utopisten in der jüngeren Geschichte waren Figuren von weltweiter Bedeutung - Leo Tolstoi und Mahatma Gandhi. Es ist wenig bekannt, dass ein indischer Nationalist mit einem aristokratischen russischen Schriftsteller korrespondierte. Tolstoi, ein Anarchist und Christ, entschied, dass der Staat für die meisten schlechten Dinge verantwortlich ist: Steuern, Kriege und allgemeine Unmoral. Tolstoi riet zum passiven Widerstand - "Nicht-Widerstand gegen das Böse durch Gewalt".
1909 begann ein junger indischer Philosoph mit Tolstoi zu korrespondieren. Er nannte sich einen "bescheidenen Anhänger des Grafen". Sie diskutierten die Ideen von Pazifismus, passivem Widerstand, Arbeitsfreiheit und anderen utopischen Themen. 1910 gründete Gandhi eine Genossenschaftskolonie in Südafrika, die er Tolstois Farm nannte. Dies war die utopische Denkweise von Gandhi, inspiriert von der Idee des Sweatshirts.
Dunkle Visionen
XX Jahrhundert. Neue Zeit, neue Ideen. Das Jahrhundert der Science-Fiction hat begonnen. Edward Morgan Forster fügte den Meisterwerken des Genres seinen brillanten Roman "Das Auto hält an" hinzu. In dieser dunklen Fantasie leben Menschen in unterirdischen Kammern, die über einen Bildschirm mit allen anderen auf der Welt verbunden sind … Kommt Ihnen das bekannt vor? Die Maschine wird als Quelle allen Wissens und aller Freiheit verehrt: „Die Maschine füttert und kleidet uns, gibt uns Unterkunft, dadurch reden wir miteinander, sehen uns, wir existieren darin.“
Aldous Huxley schuf 1932 so etwas wie eine Satire auf Wells 'endlosen Utopien. Er nannte seine Arbeit "Oh Brave New World". Huxley äußert sich besorgt über die Amerikanisierung Europas. Und das Buch enthält viel von dem, was man in dieser schönen neuen und anti-utopischen Welt als "amerikanisch" bezeichnen kann. Die Leser sind heute beeindruckt davon, wie viele seiner Vorhersagen in Bezug auf den Zustand, die Verschlechterung der Geschlechter und die Lebenseinstellung wahr wurden. Wenn zum Beispiel das Leben unerträglich wird, nehmen die Leute eine lustige Droge.
Was kommt als nächstes?
Dann gab es einen Versuch, den Kommunismus in der UdSSR aufzubauen, eine Hippie-Bewegung, die absolute Freiheit von der Gesellschaft predigt, und ähnliche Utopien. In der Regel erwiesen sich alle als unrentabel. Die einzige Ausnahme ist die 1971 gegründete freie Stadt der anarchistischen Gemeinde in Kopenhagen - Christiania. Heute leben hier 850 Bürger. Die Erklärung von Christianias Ziel lautet: „Die Schaffung einer selbstverwalteten Gesellschaft, in der sich jeder für das Wohlergehen der gesamten Gemeinschaft verantwortlich sieht. Unsere Gesellschaft muss wirtschaftlich autark sein, und wir sind fest davon überzeugt, dass psychische und physische Bedürfnisse besiegt werden können. “
