Die Doktrin des Taoismus in Russland wurde mit Beginn der neunziger Jahre populär. In der Zeit nach der Perestroika kamen viele Lehrer aus China in die größten Städte der ehemaligen Sowjetunion, wo sie Seminare zu verschiedenen Systemen der orientalischen Gymnastik, Atemübungen und Meditation abhielten. Zu den verschiedenen Praktiken gehörten Qigong, Taijiquan und Tao Yin, die untrennbar mit den Ideen des Taoismus verbunden sind und von seinen prominenten Anhängern gegründet wurden.
Zu dieser Zeit wurde viel Literatur über orientalische Weltanschauungen, Religionen, Methoden der Selbstverbesserung und dergleichen veröffentlicht. Dann kam ein dünnes Taschenbuch in kleinem Format, das die Lehren von Lao Tzu vollständig darlegte - eine philosophische Lehre oder Abhandlung, die zur Grundlage und zum Kanon des Taoismus wurde. Seitdem wurden viele Artikel und Kommentare russischer Autoren zu diesem Thema verfasst, viele Übersetzungen aus dem Chinesischen und Englischen wurden veröffentlicht, aber in unserem Land hat das Interesse an taoistischen Ideen bis jetzt nicht nachgelassen und blitzt regelmäßig mit neuer Intensität auf.
Vater des Taoismus
Traditionell ist Huangdi, auch als Gelber Kaiser bekannt, ein Patriarch der Lehren in chinesischen Quellen, eine mystische Figur und in der Realität kaum existierend. Huang Di gilt als Vorläufer der Kaiser des Himmlischen Reiches und als Vorfahr aller Chinesen. Ihm werden viele der ersten Erfindungen zugeschrieben, wie ein Mörser und Stößel, ein Boot und Ruder, ein Pfeil und Bogen, eine Axt und andere Gegenstände. Unter seiner Herrschaft wurden Hieroglyphenschrift und der erste Kalender erstellt. Er gilt als Autor von Abhandlungen über Medizin, Diagnostik, Akupunktur und Akupunktur, Behandlung mit Heilpflanzen und Kauterisation. Neben medizinischen Arbeiten wurde dem Gelben Kaiser die Urheberschaft von "Infujing" zugeschrieben, einer poetischen Komposition, die von den Anhängern des Taoismus hoch geschätzt wird, sowie die älteste Abhandlung "Su-nujing" über die Arbeit mit sexueller Energie, eine Praxis, die zur Grundlage der taoistischen Alchemie wurde.
Andere Gründer der Lehre
Lao Tzu ist ein alter chinesischer Weiser, der angeblich im VI. Jahrhundert vor Christus lebte. Im Mittelalter wurde es unter den taoistischen Pantheons der Gottheiten gerechnet - der Triade der Reinen. Wissenschaftliche und esoterische Quellen definieren Lao Tzu als den Begründer des Taoismus, und sein Tao Te Ching wurde zur Grundlage für die Weiterentwicklung der Lehre. Die Abhandlung ist ein herausragendes Denkmal der chinesischen Philosophie und nimmt einen bedeutenden Platz in der Ideologie und Kultur des Landes ein. Die Diskussionen moderner Historiker, Philosophen und Orientalisten über den Inhalt der Abhandlung, die Historizität ihres Autors und das Eigentum an dem Buch direkt an Lao Zi hörten nie auf.
Eine andere Hauptquelle bezieht sich auf die Lehre - „Chuang Tzu“, eine Sammlung von Kurzgeschichten, Gleichnissen und Texten, die auch im Taoismus grundlegend wurden. Chuang Tzu, der Autor des Buches, lebte angeblich zwei Jahrhunderte nach Lao Tzu, und seine Identität wird genauer bestätigt.
Die Geschichte von Lao Tzu
Es gibt eine der Gleichnisse über die Geburt des Begründers des Taoismus. Als Lao Tzu geboren wurde, sah er, wie unvollkommen diese Welt ist. Dann kletterte das weise Baby wieder in den Mutterleib, beschloss, überhaupt nicht geboren zu werden und blieb dort mehrere Jahrzehnte. Als seine Mutter sich endlich von der Last befreite, wurde Lao Tzu als graubärtiger alter Mann geboren. Diese Legende verweist auf den Namen des taoistischen Philosophen, der als „weiser alter Mann“ oder „altes Baby“ übersetzt werden kann.
Die erste und vollständigste Beschreibung des Begründers des Taoismus erfolgte im 1. Jahrhundert vor Christus. e. Sima Qian, eine chinesische Erbhistorikerin, Wissenschaftlerin und Schriftstellerin. Er tat dies nach mündlichen Überlieferungen und Geschichten einige Jahrhunderte nach dem Tod von Lao Tzu. Seine Lehren und sein Leben waren zu dieser Zeit zu einer Tradition geworden, die größtenteils zu Legenden wurde. Laut dem chinesischen Historiker ist der in China sehr verbreitete Familienname Lao Tzu Li, und der Name des Philosophen ist Er.
Sima Qian weist darauf hin, dass der taoistische Weise am kaiserlichen Hof als Archivar im modernen Sinne des Bibliothekars und Archivars diente. Eine solche Position beinhaltete die Aufrechterhaltung der Manuskripte in der richtigen Reihenfolge und Aufbewahrung, ihre Klassifizierung, Reihenfolge der Texte, die Einhaltung von Zeremonien und Ritualen und wahrscheinlich das Schreiben von Kommentaren. All dies weist auf ein hohes Bildungsniveau in Lao Tzu hin. Nach der allgemein anerkannten Version ist das Geburtsjahr des Großen Taoisten 604 v. e.
Die Legende von der Verbreitung der Lehre
Es ist nicht bekannt, wo und wann der Weise starb. Der Legende nach wanderte Lao Tzu nach Westen, als er feststellte, dass das Archiv, das er führte, zurückging und der Staat, in dem er lebte, sich verschlechterte. Seine Fahrt auf einem Büffel diente als häufige Handlung traditioneller orientalischer Malerei. Einer Version zufolge hätte der Weise, als er an einem Außenposten den Weg versperrte, den Durchgang bezahlen sollen, dem Kopf des Wachpostens eine Schriftrolle mit dem Text seiner Abhandlung anstelle der Bezahlung übergeben. So begann die Verbreitung der Lehren von Lao Tzu, die in Zukunft Tao Te Ching genannt wurden.
Abhandlung der Geschichte
Die Anzahl der Übersetzungen von Tao Te Ching ist wahrscheinlich die zweithöchste nach der Bibel. Die erste europäische Übersetzung der Arbeit ins Lateinische wurde im 18. Jahrhundert in England vorgenommen. Seitdem wurde Lao Tzu nur im Westen mindestens 250 Mal in verschiedenen Sprachen veröffentlicht. Die Sanskrit-Version des 7. Jahrhunderts gilt als die bekannteste und diente als Grundlage für viele Übersetzungen der Abhandlung in andere Sprachen.
Der Haupttext der Lehre stammt aus dem 2. Jahrhundert vor Christus. Diese auf Seide geschriebene Kopie wurde in den frühen 1970er Jahren bei Ausgrabungen in Changsha, China, gefunden. Es gilt seit langem als das einzige und älteste. Vor diesem Fund waren viele moderne Experten der Meinung, dass der ursprüngliche alte Text von Tao Te Ching nicht existierte, ebenso wie sein Autor.
Die Lehren von Lao Tzu über Tao enthalten ungefähr 5.000 Zeichen. Der Text ist in 81 Zhangs unterteilt, von denen jedes bedingt als kurzes Kapitel, Absatz oder Vers bezeichnet werden kann, zumal sie eine Art Rhythmus und Harmonie haben. Der alte Dialekt, in dem die Lehre geschrieben ist, gehört nur sehr wenigen chinesischen Experten. Die meisten Hieroglyphen haben mehrere Bedeutungen, außerdem werden Dienst- und Verbindungswörter im Text weggelassen. All dies erschwert die Interpretation jedes Zhang erheblich. Es gibt seit langem viele Kommentare zum Tao Te Ching, da die Abhandlung in allegorischer Form mit einigen Widersprüchen, vielen Konventionen und Vergleichen verfasst ist. Und wie sonst kann man das Unbeschreibliche beschreiben und das Unbeschreibliche vermitteln?
Inhalt der Lehre
Um die Lehren von Lao Tzu zusammenzufassen, sollten drei Hauptinhaltsbereiche unterschieden werden:
- Beschreibung und Bedeutung des Tao.
- Dae ist das Gesetz des Lebens, die Emanation des Tao und gleichzeitig der Weg, dem ein Mensch folgt.
- U-wei - Untätigkeit, eine Art Passivität, die Hauptmethode, de zu folgen.
Das Tao ist die Quelle aller Dinge und alles, was existiert, alles geht von ihm aus und kehrt zu ihm zurück, es umfasst alles und jeden, aber es selbst hat keinen Anfang und kein Ende, keinen Namen, keine Erscheinung und keine Form, es ist grenzenlos und unbedeutend, unaussprechlich und unbeschreiblich, Befehle, aber nicht erzwingen. So wird diese allumfassende Kraft im Tao de Jing beschrieben:
Tao ist unsterblich, namenlos.
Das Tao ist unbedeutend, rebellisch, schwer fassbar.
Um zu meistern, müssen Sie den Namen kennen, Form oder Farbe.
Aber das Tao ist unbedeutend.
Das Tao ist unbedeutend
aber wenn die Großen ihm folgen -
Tausende von Kleinen reichten ein und beruhigten sich. (Zhang 32)
Tao ist überall - rechts und links.
Es befiehlt, aber erzwingt nicht.
Besitzt, beansprucht aber nicht.
Wagen Sie es niemals
weil es unbedeutend, ziellos ist.
Die Lebenden und die Toten sehnen sich nach ihm, aber tao ist einsam.
Deshalb nenne ich es großartig.
Zeigt niemals Größe
daher wirklich majestätisch. (Zhang 34)
Tao bringt einen zur Welt.
Von einem geborenen zwei
Von den beiden werden drei geboren.
Drei ist die Wiege von Tausenden von Tausenden.
Von jeweils tausend tausend
Yin und Yang kämpfen
Chi pulsiert. (Zhang 42)
Great Dae ist eine Existenzweise, die vom Tao für alles, was existiert, entworfen oder vorgeschrieben wurde. Dies ist Ordnung, Zyklizität, Unendlichkeit. Indem ein Mensch De gehorcht, erreicht er die Perfektion, aber ob er diesem Weg folgt, liegt bei ihm.
Das Gesetz des Lebens, der große Dae -
So erscheint das Tao unter dem Himmel. (Zhang 21)
Sei furchtlos und demütig
wie ein Gebirgsbach, -
in einen vollen Strom verwandeln, der Hauptstrom des Reiches der Mitte.
So sagt der große Dae, Gesetz der Geburt.
Kennen Sie den Urlaub, aber leben Sie die Woche
ein Beispiel für das Reich der Mitte werden.
So sagt der große Dae, das Gesetz des Lebens.
Erkenne die Herrlichkeit, aber liebe das Vergessen.
Der große Fluss erinnert sich nicht an sich
daher nimmt ihre Herrlichkeit nicht ab.
So sagt der große Dae, Gesetz der Vollständigkeit. (Zhang 28)
U-Wei ist ein schwer zu verstehender Begriff. Es ist eine Handlung in Untätigkeit und Untätigkeit in einer Handlung. Suchen Sie nicht nach Gründen und Wünschen nach Aktivität, setzen Sie keine Hoffnungen, suchen Sie nicht nach Sinn und Berechnung. Das Konzept von "Wu Wei" in Lao Tzu ist das umstrittenste und kommentierendste. Nach einer Theorie ist dies die Einhaltung von Maßnahmen in allem.
Mehr Aufwand
desto weniger bleibt
je weiter vom Tao entfernt.
Weit entfernt von tao -
weit vom Start entfernt
und kurz vor dem Ende. (Zhang 30)
Philosophie des Seins von Lao Tzu
Die Zhangs der Abhandlung beschreiben nicht nur Tao, De und „Nicht-Tun“, sie sind auch mit begründeten Überlegungen gefüllt, dass alles in der Natur auf diesen drei Säulen basiert und warum eine Person, ein Herrscher oder ein Staat nach ihren Prinzipien Harmonie, Frieden und Gleichgewicht erreicht.
Eine Welle wird über den Stein fegen.
Ätherisch hat keine Barrieren.
Weil ich den Frieden schätze
Ich unterrichte ohne Worte
ohne Anstrengung begehen. (Zhang 43)
Es gibt Orte, an denen Sie die Ähnlichkeiten in den Lehren von Konfuzius und Lao Tzu feststellen können. Kapitel, die auf Widersprüchen beruhen, scheinen paradox, aber jede Zeile ist der tiefste Gedanke, der die Wahrheit enthält. Sie müssen nur denken.
Güte ohne Grenzen ist wie Gleichgültigkeit.
Wer Güte sät, ähnelt einem Schnitter.
Reine Wahrheit ist bitter wie eine Lüge.
Ein echtes Quadrat hat keine Ecken.
Der beste Krug ist mein ganzes Leben lang geformt.
Hohe Musik ist nicht zu hören.
Ein tolles Bild hat keine Form.
Das Tao ist versteckt und namenlos.
Aber nur das Tao gibt den Weg, Licht, Perfektion.
Vollständige Perfektion sieht aus wie ein Fehler.
Unmöglich zu reparieren.
Extreme Fülle ist wie völlige Leere.
Kann nicht erschöpft sein.
Große Direktheit wirkt allmählich.
Der große Geist ist in Einfachheit gekleidet.
Große Rede steigt wie eine Täuschung herab.
Gehen Sie - Sie werden die Kälte überwinden.
Untätigkeit - die Hitze überwinden.
Frieden schafft Harmonie im Reich der Mitte. (Zhang 45)
Tiefe philosophische und gleichzeitig unglaublich poetische Diskussionen über die Bedeutung von Erde und Himmel als Essenzen des ewigen, dauerhaften, ungestörten, fernen und nahen Menschen bewundern.
Erde und Himmel sind perfekt
deshalb dem Menschen gleichgültig.
Die Weisen sind den Menschen gleichgültig - leben Sie, wie Sie wollen.
Zwischen Himmel und Erde -
Schmiedepelz leer:
Je breiter der Anwendungsbereich
Je länger der Atem
Je mehr Leere geboren wird.
Öffne deinen Mund -
Sie kennen das Maß. (Zhang 5)
Die Natur ist lakonisch.
Ein windiger Morgen wird durch einen ruhigen Nachmittag ersetzt.
Tag und Nacht regnet es nicht wie ein Eimer.
So sind die Erde und der Himmel angeordnet.
Sogar Erde und Himmel
kann nicht dauerhaft schaffen
vor allem eine Person. (Zhang 23)
Unähnlichkeit mit dem Konfuzianismus
Die Lehren von Konfuzius und Lao Tzu sollten betrachtet werden, wenn nicht entgegengesetzt, dann zumindest heterogen. Der Konfuzianismus hält an einem ziemlich strengen System moralischer Standards und politischer Ideologie fest, das von ethischen Standards und Traditionen unterstützt wird. Die moralischen Pflichten des Menschen sollten nach dieser Lehre zum Nutzen der Gesellschaft und anderer gerichtet sein. Gerechtigkeit drückt sich in Philanthropie, Menschlichkeit, Wahrhaftigkeit, Vernunft, Klugheit und Klugheit aus. Die Hauptidee des Konfuzianismus ist eine Reihe von Eigenschaften und Beziehungen zwischen dem Herrscher und den Untertanen, die zu einer Ordnung im Staat führen. Dies ist ein völlig entgegengesetztes Konzept zu den Ideen des Tao de Jing, wo die Hauptprinzipien des Lebens Nicht-Tun, Nicht-Streben, Nicht-Einmischen, Selbstbetrachtung, kein Zwang sind. Man muss geschmeidig sein wie Wasser, gleichgültig wie der Himmel, besonders politisch.
Dreißig Speichen funkeln im Rad
Halte die Leere im Inneren.
Leere gibt dem Rad einen Sinn.
Formen Sie einen Krug
Sie schließen die Leere in Ton ein
und die Verwendung des Kruges ist in der Leere.
Türen und Fenster brechen durch - ihre Leere dient dem Haus.
Die Leere ist das Maß für das Nützliche. (Zhang 11)
Der Unterschied in den Ansichten über Tao und Dae
Der Unterschied in den Ansichten über Tao und Dae
Tao im Verständnis von Konfuzius ist nicht Leere und Vollständigkeit wie Lao Tzu, sondern ein Weg, eine Regel und eine Methode der Leistung, Wahrheit und Moral, ein Maß für Moral. Und De ist nicht das Gesetz der Geburt, des Lebens und der Fülle, eine bedeutende Widerspiegelung des Tao und des Weges zur Perfektion, wie in Tao de Jing beschrieben, sondern eine Art gute Kraft, die Menschlichkeit, Ehrlichkeit, Moral, Barmherzigkeit verkörpert und geistige Stärke und Würde verleiht. De erlangt in den Lehren des Konfuzius die Bedeutung des Weges des moralischen Verhaltens und der Moral einer sozialen Ordnung, dem ein Gerechter folgen muss. Dies sind die Hauptunterschiede zwischen den Ideen von Konfuzius und seinen Anhängern mit den Lehren von Lao Tzu. Die Siege von Mark Crassus sind ein Beispiel für eine Leistung im Namen der Gesellschaft. Sie stimmen voll und ganz mit den Prinzipien der konfuzianischen Ideologie überein.
Tao gebiert
Dae - ermutigt
gibt Form und Bedeutung.
Tao wird verehrt.
Nicht einhalten.
Weil sie nicht benötigen
Compliance und Respekt.
Tao gebiert
Dae ermutigt, gibt Form und Bedeutung, wächst, lehrt, schützt.
Erstellt - und löst sich auf, schafft und sucht keine Belohnungen, regiert ohne zu befehlen -
das nenne ich den großen Dae. (Zhang 51)
