Die Entwicklung der Philosophie: Stufen, Ursachen, Richtungen, Konzept, Geschichte und Moderne

Eine Vorstellung von der Entwicklung der Philosophie zu haben, ist für alle gebildeten Menschen notwendig. Dies ist schließlich die Grundlage einer besonderen Form der Erkenntnis der Welt, die ein Wissenssystem über die allgemeinsten Merkmale, Grundprinzipien des Seins, letztendliche verallgemeinernde Konzepte, das Verhältnis von Mensch und Welt entwickelt. Während der gesamten Existenz der Menschheit bestand die Aufgabe der Philosophie darin, die allgemeinen Gesetze der Entwicklung der Gesellschaft und der Welt, den Denk- und Erkenntnisprozess, die moralischen Werte und Kategorien zu untersuchen. Tatsächlich existiert Philosophie in Form einer großen Anzahl verschiedener Lehren, von denen sich viele gegenseitig widersprechen und ergänzen.

Der Ursprung der Philosophie

Die Entwicklung der Philosophie begann fast gleichzeitig in mehreren Teilen der Welt. In den griechischen Mittelmeerkolonien, Indien und China begann im 7.-6. Jahrhundert v. Chr. Die Bildung eines rationalen philosophischen Denkens. Es ist möglich, dass ältere Zivilisationen bereits philosophisches Denken praktizierten, aber keine Arbeit oder Beweise, die dies bestätigen könnten, sind erhalten geblieben.

Einige Wissenschaftler betrachten die aus den Zivilisationen Mesopotamiens und des alten Ägypten erhaltenen Aphorismen und Sprichwörter als die ältesten Beispiele der Philosophie. Gleichzeitig wird der Einfluss dieser Zivilisationen auf die griechische Philosophie, auf das Weltbild der allerersten Philosophen, als unbestritten angesehen. Unter den Ursprungsquellen der Philosophie unterscheidet Arseniy Chanyshev, der sich mit diesem Problem befasste, die Wissenschaft von der Mythologie und der „Verallgemeinerung des Alltagsbewusstseins“.

Ein gemeinsames Element bei der Entwicklung und Entstehung der Philosophie war die Bildung philosophischer Schulen. Nach einem ähnlichen Muster fand die Bildung der indischen und griechischen Philosophie statt, aber die Entwicklung der Chinesen war aufgrund der konservativen gesellschaftspolitischen Struktur der Gesellschaft verhalten. Anfangs waren nur Bereiche der politischen Philosophie und Ethik gut entwickelt.

Gründe

Die Entwicklung der Philosophie ist eine Verallgemeinerung bestehender Arten menschlichen Denkens, die die bestehende Realität widerspiegeln. Bis zu einem bestimmten Zeitpunkt gab es keine wirklichen Gründe für sein Auftreten. Zum ersten Mal beginnen sie sich im ersten Jahrhundert vor Christus zu bilden. Ein ganzer Komplex von Gründen scheint erkenntnistheoretisch und sozial zu sein.

Wenn wir kurz über die Entwicklung der Philosophie sprechen, gehen wir auf jede Gruppe von Gründen ein. Soziales Manifest:

• bei der Bildung einer sich bewegenden sozialen Klassenstruktur;
• in der Erscheinung der Trennung von körperlicher und geistiger Arbeit, dh zum ersten Mal, wird eine Klasse von Menschen gebildet, die ständig geistig aktiv sind (ein Analogon der modernen Intelligenz);
• Es gibt eine territoriale soziale Trennung in zwei Teile - die Stadt und das Dorf (menschliche Erfahrung und Kultur sammeln sich in der Stadt an).
• Politik erscheint, zwischenstaatliche und staatliche Beziehungen entwickeln sich.

Es gibt drei Untertypen erkenntnistheoretischer Ursachen:

• die Entstehung der Wissenschaft, nämlich: Mathematik und Geometrie, die auf der Definition einer einzigen und universellen Verallgemeinerung der Realität beruhen;
• die Entstehung der Religion - dies führt dazu, dass darin eine einzige göttliche Essenz und ein einziges spirituelles Bewusstsein gefunden werden, das die gesamte umgebende Realität widerspiegelt;
• Es bilden sich Widersprüche zwischen Religion und Wissenschaft. Die Philosophie wird zu einer Art Vermittler zwischen ihnen, ein spiritueller dreieiniger Komplex dient der Bildung der Menschheit - das ist Religion, Wissenschaft und Philosophie.

Es gibt drei Merkmale der Entwicklung der Philosophie. Zunächst entsteht es als pluralistisch, dh als Idealismus, Materialismus, Religionsphilosophie.

Dann entsteht es in zwei Haupttypen - rational und irrational. Rational stützt sich auf eine theoretische Form der Präsentation, Wissenschaft und soziale Fragen. Infolgedessen wurde die griechische Philosophie zum spirituellen Ausdruck aller westlichen Kultur. Die orientalische irrationale Philosophie basiert auf einer halbkünstlerischen oder künstlerischen Darstellungsform und universellen Themen, die eine Person als kosmisches Wesen definieren. Aber aus Sicht der griechischen Philosophie ist der Mensch ein soziales Wesen.

Entwicklungsstadien des philosophischen Denkens

Es gibt mehrere Stufen in der Entwicklung der Philosophie. Eine kurze Beschreibung davon finden Sie in diesem Artikel.

1. Das erste historische Stadium in der Entwicklung der Philosophie ist die Periode ihrer Entstehung, die im 7.-5. Jahrhundert v. Chr. Stattfand. Während dieser Zeit bemühen sich die Wissenschaftler, die Essenz der Welt, die Natur, die Struktur des Kosmos und die Grundursache für alles, was sie umgibt, zu erkennen. Helle Vertreter sind Heraklit, Anaximenes, Parmenides.
2. Die klassische Periode in der Geschichte der Entwicklung der Philosophie ist das 4. Jahrhundert vor Christus. Sokrates, Aristoteles, Platon und die Sophisten machen den Übergang zum Studium des menschlichen Lebens und humanitärer Fragen.
3. Die hellenistische Periode der Entwicklung der Philosophie - III Jahrhundert v. Chr. - VI Jahrhundert n. Chr. Zu dieser Zeit trat die individuelle Ethik der Stoiker und Epikureer in den Vordergrund.
4. Die Philosophie des Mittelalters deckt eine ziemlich große Zeitschicht ab - vom II bis zum XIV. Jahrhundert. In diesem historischen Stadium der Entwicklung der Philosophie erscheinen zwei Hauptquellen. Dies sind die Installationen der monotheistischen Religion und die Ideen der alten Denker der Vergangenheit. Das Prinzip des Theozentrismus wird gebildet. Wissenschaftler sind hauptsächlich besorgt über den Sinn von Leben, Seele, Tod. Das Prinzip der Offenbarung wird zu einer göttlichen Essenz, die nur mit Hilfe des aufrichtigen Glaubens entdeckt werden kann. Philosophen interpretieren massiv heilige Bücher, in denen sie Antworten auf die meisten Fragen des Universums suchen. In dieser Phase besteht die Entwicklung der Philosophie aus drei Phasen: Analyse des Wortes, Patrismus und Scholastik, dh die rationalste Interpretation verschiedener religiöser Ideen.
5. XIV-XVI Jahrhunderte - die Philosophie der Renaissance. In dieser Zeit der Entwicklung der Philosophie kehren die Denker zu den Ideen ihrer alten Vorgänger zurück. Alchemie, Astrologie und Magie entwickeln sich aktiv, was zu dieser Zeit nur wenige als Pseudowissenschaft betrachten. Die Philosophie selbst ist fest mit der neuen Kosmologie und der Entwicklung der Naturwissenschaften verbunden.
6. 17. Jahrhundert - die Blütezeit der neuesten europäischen Philosophie. Viele Wissenschaften werden separat formalisiert. Eine kognitive Methode, die auf sensorischen Erfahrungen basiert, wird entwickelt. Der Geist schafft es, sich von einer unkritischen Wahrnehmung der umgebenden Realität zu befreien. Dies wird zu einer Schlüsselbedingung für verlässliches Wissen.
7. Die englische Philosophie der Erziehung des 18. Jahrhunderts nimmt in den Perioden der Entwicklung der Philosophie einen besonderen Platz ein. Die Aufklärung erscheint in England parallel zur Geburt des Kapitalismus. Mehrere Schulen stechen gleichzeitig hervor: Humismus, Berkeley, das Konzept des gesunden Menschenverstandes der schottischen Schule, deistischer Materialismus, was impliziert, dass Gott nach der Erschaffung der Welt aufgehört hat, an seinem Schicksal teilzunehmen.
8. Das Zeitalter der Aufklärung in Frankreich. Zu dieser Zeit begann die Bildung und Entwicklung der Philosophie, in deren Verlauf Ideen, die zur ideologischen Grundlage der zukünftigen Großen Französischen Revolution wurden, in den Vordergrund traten. Die beiden Hauptslogans dieser Zeit waren Fortschritt und Vernunft, und ihre Vertreter waren Montesquieu, Voltaire, Holbach, Didro, Lametri, Helvetius, Rousseau.
9. Die deutsche klassische Philosophie ermöglicht es, den Geist im Wissen zu analysieren, um Freiheit zu erlangen. Nach Ansicht von Fichte, Kant, Feuerbach, Hegel, Schelling wird Wissen zu einem aktiven und unabhängigen kreativen Prozess.
10. In den 40er Jahren des 19. Jahrhunderts fand die Bildung und Entwicklung der Philosophie in Richtung des historischen und dialektischen Materialismus statt. Die Gründer sind Marx und Engels. Ihr Hauptverdienst ist die Entdeckung einer unbewussten Motivation für menschliches Handeln, die auf materiellen und wirtschaftlichen Faktoren beruht. In dieser Situation treiben wirtschaftliche Prozesse soziale Prozesse voran, und der Kampf zwischen den Klassen wird durch den Wunsch bestimmt, spezifischen materiellen Reichtum zu besitzen.
11. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts entwickelte sich eine nicht-klassische Philosophie. Es manifestiert sich in zwei extremen Orientierungen: Das Kritische manifestiert sich im Nihilismus in Bezug auf die klassische Philosophie (prominente Vertreter - Nietzsche, Kierkegaard, Bergson, Schopenhauer), und der Traditionalist befürwortet eine Rückkehr zum klassischen Erbe. Insbesondere sprechen wir über Neokantianismus, Neo-Hegelianismus und Neo-Thomismus.
12. Bei der Entwicklung der Philosophie der Neuzeit werden Wertfarben und Anthropologismus zu lebendigen Manifestationen. Die Hauptfrage, die sie stört, ist, wie man der menschlichen Existenz einen Sinn gibt. Sie befürworten eine Abkehr vom Rationalismus, bezweifeln den Slogan des Sieges der Vernunft über die Trägheit der Natur und die Unvollkommenheit der Gesellschaft um sie herum.

In dieser Form kann man sich die historische Entwicklung der Philosophie vorstellen.

Entwicklung

Eines der ersten Konzepte, an denen sich Philosophen interessierten, war die Entwicklung. Der modernen Idee von ihm gingen unmittelbar zwei Ideen der Entwicklung in der Philosophie voraus. Eine davon war platonisch, was dieses Konzept als Einsatz definierte, der es Ihnen ermöglicht, die der Knospe innewohnenden Möglichkeiten von Anfang an aufzuzeigen, von einer impliziten Existenz zu einer expliziten. Die zweite Idee war ein mechanisches Konzept der Entwicklung als quantitative Steigerung und Verbesserung aller Dinge.

Bereits im Konzept der sozialen Entwicklung der Philosophie formulierte Heraklit zunächst eine Position, in der er implizierte, dass alles gleichzeitig existiert und nicht existiert, da sich alles ständig ändert und sich in einem kontinuierlichen Prozess des Aussterbens und Auftretens befindet.

Dieser Abschnitt enthält auch Ideen für die Entwicklung eines riskanten Abenteuers des Geistes, das Kant im 18. Jahrhundert dargelegt hat. Viele Bereiche waren einfach nicht vorstellbar. Dazu gehört die organische Natur, die himmlische Welt. Kant wandte diese Idee an, um den Ursprung des Sonnensystems zu erklären.

Eines der Hauptprobleme der Methodik der Geschichte und Philosophie ist die historische Entwicklung. Es sollte sowohl von der teleologischen Idee des Fortschritts als auch vom naturwissenschaftlichen Konzept der Evolution unterschieden werden.

Die Entwicklungsphilosophie für den Menschen ist zu einem zentralen Thema geworden.

Richtungen

Sobald ein zivilisierter Mensch lernte, sich in der Welt um ihn herum zu erkennen, musste er sofort das System der Beziehungen zwischen dem Universum und dem Menschen theoretisch bestimmen. In dieser Hinsicht gibt es in der Geschichte dieser Wissenschaft mehrere Hauptrichtungen für die Entwicklung der Philosophie. Die beiden wichtigsten sind Materialismus und Idealismus. Es gibt auch verschiedene Strömungen und Schulen.

Die Grundlage einer solchen Richtung in der Entwicklung der Philosophie als Materialismus ist das materielle Prinzip. Dazu gehören Luft, Natur, Feuer, Wasser, Aleuron, Atom, direkte Materie. In dieser Hinsicht wird eine Person als ein Produkt der Materie verstanden, das sich so natürlich wie möglich entwickelt. Er ist attributiv und substanziell, hat ein einzigartiges eigenes Bewusstsein. Es basiert nicht auf spirituellen, sondern auf materiellen Phänomenen. Darüber hinaus bestimmt das Wesen eines Menschen sein Bewusstsein und sein Lebensstil wirkt sich direkt auf sein Denken aus.

Helle Vertreter dieser Richtung sind Feuerbach, Heraklit, Demokrit, Hobbes, Speck, Engels, Didro.

Im Zentrum des Idealismus steht das spirituelle Prinzip. Es beinhaltet Gott, eine Idee, einen Geist, eine Art Weltwillen. Idealisten, darunter Kant, Hume, Fichte, Berkeley, Berdyaev, Solovyov, Florensky, definieren eine Person als Produkt des spirituellen Prinzips und nicht als objektiv existierende Welt. Die gesamte objektive Welt wird in diesem Fall als aus dem Objektiven oder Subjektiven erzeugt betrachtet. Das Bewusstsein ist sich definitiv des Seins bewusst, und der Lebensstil wird durch menschliches Denken bestimmt.

Philosophische Trends

Jetzt werden wir die größte und beliebteste der existierenden philosophischen Bewegungen analysieren. Ribot, Descartes, Lipps, Wundt sind Dualisten. Dies ist eine stetige philosophische Bewegung, die auf zwei unabhängigen Prinzipien basiert - sowohl materiell als auch spirituell. Es wird angenommen, dass sie parallel, gleichzeitig und gleichzeitig unabhängig voneinander existieren. Der Geist hängt nicht vom Körper ab und umgekehrt, das Gehirn wird nicht als Substrat des Bewusstseins betrachtet und die Psyche ist nicht von nervösen Prozessen im Gehirn abhängig.

Das Grundprinzip der Dialektik ist, dass sich in einem Menschen und im Universum alles nach den Gesetzen der Wechselwirkung von Gegensätzen entwickelt, mit dem Übergang von qualitativen zu quantitativen Veränderungen, mit einer fortschreitenden Bewegung von niedriger nach höher. In der Dialektik werden der idealistische Ansatz (seine Vertreter Hegel und Platon) und der materialistische Ansatz (Marx und Heraklit) unterschieden.

Die Bedeutung des metaphysischen Flusses ist, dass in einer Person und im Universum alles entweder stabil, statisch und konstant ist oder dass sich alles ständig ändert und fließt. Feuerbach, Holbach, Hobbes vertraten diese Sicht auf die umgebende Realität.

Eklektiker gingen davon aus, dass es im Menschen und im Universum etwas Veränderliches und Konstantes gibt, aber etwas Absolutes und Relatives. Daher können Sie niemals etwas Bestimmtes über den Zustand eines Objekts sagen. So dachten James und Potamon.

Gnostiker erkannten die Wahrscheinlichkeit der Erkenntnis der objektiven Welt sowie die Fähigkeit des menschlichen Bewusstseins, die Welt um ihn herum angemessen zu reflektieren. Dazu gehörten Demokrit, Platon, Didro, Speck, Marx, Hegel.

Agnostiker Kant, Hume, Mach bestritten die Möglichkeit, dass eine Person die Welt kennt. Sie stellten sogar die Möglichkeit in Frage, die Welt im menschlichen Bewusstsein angemessen zu reflektieren und die Welt als Ganzes oder ihre Ursachen zu kennen.

Die Skeptiker Hume und Sextus Empiricus argumentierten, dass es keine eindeutige Antwort auf die Frage nach der Erkennbarkeit der Welt gibt, da es unbekannte und bekannte Phänomene gibt, von denen viele mysteriös und mysteriös sein können, es auch Welträtsel gibt, die ein Mensch einfach nicht realisieren kann. Philosophen dieser Gruppe zweifelten ständig an allem.

Die Monisten Platon, Marx, Hegel und Feuerbach erklärten die ganze Welt um sie herum ausschließlich auf der Grundlage eines einzigen Prinzips, Ideals oder Materials. Ihr gesamtes System der Philosophie wurde auf einer einzigen gemeinsamen Grundlage aufgebaut.

Die Positivisten Mach, Comte, Schlick, Avenarius, Karnap, Reichenbach, Moore, Wittgenstein und Russell definierten Empiriekritik, Positivismus und Neopositivismus als eine ganze Ära, die Ideen widerspiegelte, die alles Positive, Echte bedeuten und durch Synthese der Ergebnisse des Privaten erhalten werden können Wissenschaften. Gleichzeitig betrachteten sie die Philosophie selbst als eine spezielle Wissenschaft, die in der Lage ist, unabhängige Studien der Realität zu beantragen.

Die Phänomenologen Landgrebe, Husserl, Scheller, Fink und Merlot-Ponti nahmen eine subjektiv idealistische Position im "Mensch-Universum" -System ein. Sie bauten ihr philosophisches System auf der Intentionalität des Bewusstseins auf, dh seiner Fokussierung auf das Objekt.

Die Existentialisten Marcel, Jaspers, Sartre, Heidegger, Camus und Berdyaev gaben eine doppelte Einschätzung des "Mensch-Universum" -Systems. Sie definierten es aus atheistischer und religiöser Sicht. Letztendlich waren sie sich einig, dass das Verständnis des Seins die ungeteilte Integrität des Objekts und des Subjekts ist. Sein in diesem Sinne wird als direkt der Menschheit der Existenz gegeben dargestellt, dh der Existenz, deren Endpunkt der Tod ist. Die dem Leben eines Menschen zugewiesene Zeit wird durch sein Schicksal bestimmt, das mit dem Wesen der Existenz verbunden ist, dh Tod und Geburt, Verzweiflung und Schicksal, Reue und Tat.

Die Hermeneutiker Schlegel, Dilthey, Heidegger, Schleiermacher und Gadamer hatten eine besondere Vision von der Beziehung zwischen Mensch und Universum. In der Hermeneutik war ihrer Meinung nach die Grundlage aller Wissenschaften über den philosophischen Aspekt der Natur, den Geist, die Historizität des Menschen und das historische Wissen. Jeder, der sich der Hermeneutik widmete, konnte die Situation am transparentesten beschreiben, wenn er Einschränkungen und Willkür sowie daraus resultierende unbewusste mentale Gewohnheiten vermeidet. Wenn eine Person nicht nach Selbstbestätigung strebt, sondern eine andere versteht, ist sie bereit, ihre eigenen Fehler zuzugeben, die sich aus unbestätigten Annahmen und Erwartungen ergeben.

Personalisten repräsentierten das deutsche, russische, amerikanische und französische philosophische System. In ihrem System hatte das philosophische Verständnis der Realität durch den Menschen Priorität. Besonderes Augenmerk wurde auf die Persönlichkeit in ihren sehr spezifischen Erscheinungsformen gelegt - Handlungen und Urteile. Die Person, die Persönlichkeit selbst war in diesem Fall die grundlegende ontologische Kategorie. Die Hauptmanifestation ihres Seins war Willensaktivität und Aktivität, die mit der Kontinuität der Existenz verbunden waren. Die Ursprünge der Persönlichkeit wurzelten nicht in sich selbst, sondern in einem unendlichen und einheitlichen göttlichen Prinzip. Dieses philosophische System wurde von Kozlov, Berdyaev, Jacobi, Shestov, Mounier, Scheler, Landsberg, Rougmon entwickelt.

Strukturalisten haben den Menschen und das Universum auf völlig andere Weise wahrgenommen. Ihre Wahrnehmung der Realität war insbesondere die Identifizierung der Gesamtheit der Beziehungen zwischen Elementen eines einzelnen Ganzen, die in jeder Situation ihre Stabilität bewahren können. Sie hielten die Wissenschaft vom Menschen nicht für unmöglich, mit Ausnahme einer vollständigen Abstraktion vom Bewusstsein.

Hausschule

Forscher haben immer betont, dass ein wichtiges Merkmal der Entstehung und Entwicklung der russischen Philosophie immer auf einer Liste kultureller und historischer Faktoren beruht.

Eine weitere wichtige Quelle war die Orthodoxie, die die wichtigsten spirituellen Verbindungen zu den Weltanschauungssystemen der übrigen Welt herstellte und gleichzeitig die Spezifität der häuslichen Mentalität im Vergleich zu Ost- und Westeuropa zeigte.

Bei der Bildung und Entwicklung der russischen Philosophie spielt eine große Rolle die moralischen und ideologischen Grundlagen der alten russischen Völker, die in den frühen epischen Denkmälern der Slawen und den mythologischen Traditionen zum Ausdruck kamen.

Eigenschaften

Unter anderem wurde hervorgehoben, dass die Fragen des Wissens in der Regel in den Hintergrund gerückt wurden. Gleichzeitig war der Ontologismus charakteristisch für die russische Philosophie.

Das andere wichtige Merkmal ist der Anthropozentrismus, da die meisten Probleme, die gelöst werden mussten, durch das Prisma der Probleme einer bestimmten Person betrachtet wurden. Der Forscher der einheimischen philosophischen Schule Wassili Wassiljewitsch Zenkowski stellte fest, dass sich dieses Merkmal in der entsprechenden moralischen Haltung manifestierte, die von fast allen russischen Denkern beobachtet und reproduziert wurde.

Anthropologismus ist mit anderen Merkmalen der Philosophie verbunden. Unter diesen ist die Tendenz hervorzuheben, sich auf die ethische Seite der angesprochenen Themen zu konzentrieren. Zenkovsky selbst nennt es Panoralismus. Viele Forscher betonen die unveränderlichen sozialen Probleme und nennen diesbezüglich die russische Philosophie historiosophisch.

Entwicklungsstadien

Die meisten Forscher glauben, dass die russische Philosophie Mitte des ersten Jahrtausends nach Christus entstanden ist. Der Countdown beginnt in der Regel mit der Bildung religiöser heidnischer Systeme und der Mythologie der slawischen Völker dieser Zeit.

Ein anderer Ansatz verbindet die Entstehung des philosophischen Denkens in Russland mit der Annahme des Christentums. Einige finden Gründe, den Beginn der russischen Geschichte der Philosophie mit der Stärkung des Fürstentums Moskau zu zählen, als es zum wichtigsten kulturellen und politischen Zentrum des Landes wurde.

Die erste Entwicklungsstufe des russischen philosophischen Denkens dauerte bis zur zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Zu dieser Zeit fand die Geburt und Entwicklung der heimischen philosophischen Weltanschauung statt. Unter seinen Vertretern unterscheiden sich Sergius von Radonesch, Illarion, Joseph Volotsky, Nil Sorsky, Philotheus.

Die zweite Stufe der Bildung und Bildung der russischen Philosophie fand im 18.-19. Jahrhundert statt. Zu diesem Zeitpunkt erschien die russische Bildung, ihre Vertreter Lomonosov, Novikov, Radishchev, Feofan Prokopovich.

Grigory Savvich Skovoroda formulierte ein Wesen, bestehend aus drei Welten, denen er zuschrieb: dem Menschen (Mikrokosmos), dem Universum (Makrokosmos) und der Welt der symbolischen Realität, die sie miteinander verbanden.

Schließlich trugen die Ideen der Dekabristen, insbesondere Murawjow-Apostol, Pestel, zur Entwicklung der russischen Philosophie bei.