Dank Geschichtsbüchern wissen viele von uns über Menschen Bescheid, die im Laufe der Jahrhunderte verherrlicht wurden, zum Beispiel über große Kommandeure, Politiker und Wissenschaftler. Zu unserem großen Bedauern vermittelt die Schule jedoch nur ein winziges Wissen über jene Figuren, die Weisheit und Freundlichkeit durch ihr Leben getragen haben, sowie über verewigte historische Fakten.
Wir schlagen vor, dies zu korrigieren und etwas über einen wirklich großen Mann zu lernen, der den gläubigen und kirchlich gesinnten Menschen als Mönch Epiphanius der Weise bekannt ist (ein Foto eines nicht kanonisierten Heiligen existiert leider nicht vor langer Zeit). Er ist Autor von biografischen Texten über prominente Persönlichkeiten seiner Zeit, nahm an der Chronik bedeutender Ereignisse dieser Zeit teil und hatte höchstwahrscheinlich Einfluss auf die High Society. Das Leben von Epiphanius dem Weisen, eine Zusammenfassung seiner literarischen Werke, die auf wundersame Weise bis heute überlebt haben, wird in diesem Artikel beschrieben.
Kein Geburtsdatum
Es ist nicht genau bekannt, wann Epiphanius der Weise geboren wurde. Die Biographie des Mönchs enthält eher seltene und manchmal ungenaue Informationen: Der Mönch Epiphanius lebte in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts, daher ist es nicht verwunderlich, dass es so viele hundert Jahre nach seinem Tod so wenig Informationen über diesen klugen Mann gab. Es gibt jedoch nach und nach die gesammelten Fakten, die aus verstreuten Stücken eine bestimmte Lebensgeschichte des Mönchs Epiphanius ergeben.
Begabter Neuling
Es wird allgemein angenommen, dass das Leben von Epiphanius dem Weisen in Rostow begann. Der junge Epiphanius begann seine spirituelle Reise in seiner Heimatstadt im Kloster des heiligen Theologen Gregor, dessen Besonderheit darin bestand, dass die Gottesdienste in zwei Sprachen abgehalten wurden: kirchenslawisch und griechisch.
Neben der zweisprachigen Ausrichtung war das Kloster berühmt für seine großartige Bibliothek mit einer großen Anzahl von Büchern, die in verschiedenen Sprachen verfasst wurden. Ein forschender Geist und ein unermüdlicher Wissensdurst nach einem fleißigen Neuling führten ihn dazu, stundenlang auf den Blättern zu sitzen und verschiedene Sprachen sowie Chronographen, eine Leiter, biblische Texte, historische byzantinische und antike russische Literatur zu lernen.
Die enge Kommunikation mit Stephen Permsky, dem zukünftigen Hierarchie, der im selben Kloster diente, spielte eine große Rolle bei der Bildung von Epiphanius. Lesbarkeit und ein breiter Ausblick sind einige der Gründe, warum Epiphanius der Weise genannt wurde.
Wandernder Wind
Neben Büchern schöpfte Epiphanius auf seinen Reisen auch Wissen. Es gibt Informationen, dass der Mönch viel um die Welt gereist ist: Er war in Konstantinopel, pilgerte zum Berg Athos in Jerusalem und reiste auch oft nach Moskau und in andere russische Städte. Ein Beweis für die Reise nach Jerusalem ist das Werk "Geschichten von Epiphanius Mnikh auf dem Weg zur heiligen Stadt Jerusalem". Anscheinend kann das Wissen, das der Mönch auf Expeditionen gewonnen hat, auch als Antwort auf die Frage dienen, warum Epiphanius der Weise genannt wurde.
Schriftsteller des Dreifaltigkeitsklosters
Am Ende seines Studiums im Kloster des heiligen Theologen Georg setzte sich das Leben des Weisen Epiphanius in der Nähe von Moskau fort. 1380 wechselte er in das Dreifaltigkeitskloster und trat als Schüler in den in Russland berühmten Schüler Sergius von Radonesch ein. In diesem Kloster wurde Epiphanius als Mann der Briefe aufgeführt und führte aktives Buchschreiben durch. Ein Beweis für diese Tatsache ist, dass in dem Manuskriptstapel der Sergius Trinity Lavra der von ihm geschriebene "Dichter" mit vielen Postskripten und Notizen mit seinem Namen enthalten ist.
Literatur und Zeichnung
1392, nach dem Tod seines Mentors und geistigen Vaters Sergius von Radonezh, erfährt das Leben von Epiphanius dem Weisen bedeutende Veränderungen: Er wird unter der Führung von Metropolit Kiprian nach Moskau versetzt, wo er den Künstler Feofan Grek trifft, mit dem er später lange freundschaftliche Beziehungen knüpfen wird. Der Künstler und seine Werke beeindruckten den Mönch so nachhaltig und führten zu einer unbeschreiblichen Freude, dass Epiphanius selbst nach und nach zu zeichnen begann.
Ein Wort zu Stephen Perm
Im Frühjahr 1396 starb der Wohltäter des Mönchschronisten Bischof Stefan von Perm. Und nach einiger Zeit schrieb Epiphanius der Weise, besessen von dem Wunsch, der Welt von den Handlungen des Heiligen zu erzählen, "Das Leben des Stephanus von Perm". Dieses Werk ist keine detaillierte Biographie, sondern eine traditionelle kirchlich-lehrreiche Beschreibung aller Segnungen des Bischofs von Perm: Epiphanius verherrlicht Stephanus als einen Heiligen, der das Perm-Alphabet schuf, die Heiden zum christlichen Glauben konvertierte, Götzen zerstörte und christliche Kirchen auf dem Land der Komi-Völker baute.
Epiphanius setzt die Heldentaten von Stephen Perm auf christlichem Gebiet mit historischen Ereignissen gleich, denn neben den hervorragenden literarischen Qualitäten ist das „Leben von Stephen Perm“ eine unschätzbare historische Quelle, da es neben der Persönlichkeit von Bischof Stephen archivarische Fakten enthält, die sich auf Ethnographie, Kultur und Geschichte jener alten Zeiten beziehen die Ereignisse in Perm, über ihre Beziehungen zu Moskau und über die politische Situation insgesamt. Es ist außergewöhnlich, dass es in diesem literarischen Werk keine Wunder gibt.
Für Zeitgenossen ist es ziemlich schwierig, die Schriften von Epiphanius dem Weisen zu lesen. Hier sind einige Worte, die in den Geschichten von Epiphanius häufig vorkommen:
- diese;
- von den Rusyns geboren werden;
- Mitternacht, ausführlich;
- absichtlich von einem Elternteil;
- der Geistliche ist großartig;
- auch Christen.
Im Laufe der Zeit wurden die annalistische Arbeit, die Alphabetisierung und die Beherrschung der Worte des Mönchs von Experten hoch geschätzt. Dies ist ein weiterer Grund, warum Epiphanius der Weise genannt wurde.
Flucht nach Tver
1408 geschah etwas Schreckliches: Moskau wurde von dem vom Krieg besessenen grausamen Khan Edigey mit seiner Armee angegriffen. Das Leben des gottesfürchtigen Epiphanius der Weise macht eine scharfe Wendung: Ein bescheidener Buchautor flieht nach Tver, ohne zu vergessen, seine Arbeit zu erledigen. In Tver wurde Epiphanius vom Archimandriten des Spaso-Afanasyevy-Klosters Cornelius (in der Welt - Cyril) geschützt.
Mönch Epiphanius lebte 6 Jahre in Tver und freundete sich im Laufe der Jahre eng mit Cornelius an. Es war Epiphanius, der dem Archimandriten von der Arbeit des Griechen Theophanes erzählte und die Werke des Künstlers hoch lobte. Epiphanius erzählte Cyril, dass Theophanes etwa 40 Kirchen und mehrere Gebäude in Konstantinopel, Cafe, Chalcedon, Moskau und Veliky Novgorod gemalt habe. In seinen Briefen an den Archimandriten nennt sich Epiphanius auch Isograph, dh Buchgrafiker, und stellt fest, dass seine Zeichnungen nur eine Kopie des Werkes von Theophanes dem Griechen sind.
Heimatstadt
1414 kehrte Epiphanius der Weise wieder in seine Heimat zurück - in das Dreifaltigkeitskloster, das zu diesem Zeitpunkt als Dreifaltigkeits-Sergius-Kloster bekannt wurde (zu Ehren von Sergius von Radonezh). Trotz der Arbeit an der Biographie von Stefan Permsky sowie seiner langen Existenz außerhalb seines Heimatklosters zeichnet Epiphanius weiterhin die Fakten der Handlungen seines Mentors aus dem Grigoryevsky-Kloster auf und dokumentiert sie, indem er Informationen von Augenzeugen und seine eigenen Beobachtungen sammelt. Und 1418 schrieb Epiphanius der Weise "Das Leben des heiligen Sergius von Radonezh". Dafür hat er lange 20 Jahre gebraucht. Für ein schnelleres Schreiben fehlten dem Mönch Informationen und … Mut.
Wort über Sergius von Radonezh
"Das Leben des heiligen Sergius von Radonezh" ist ein noch umfangreicheres Werk als das "Wort über das Leben und die Lehren unseres heiligen Vaters Stephen, des ehemaligen Bischofs in Perm". Es unterscheidet sich vom ersten „Leben“ durch eine Fülle biografischer Fakten vom Leben von Sergius von Radonezh und unterscheidet sich auch in einer klareren Abfolge chronologischer Ereignisse. Besonders hervorzuheben ist die historische Tatsache, die in diesem "Leben" in Bezug auf die Schlacht von Prinz Dmitry Donskoy mit der tatarischen Armee des grausamen Khan Mamaia eingeschrieben ist. Es war Sergius von Radonezh, der den Prinzen auf diesem kriegerischen Feldzug segnete.
Beide „Leben“ sind die Gedanken von Epiphanius dem Weisen über die schwierigen Schicksale der Hauptfiguren, über ihre Emotionen und Gefühle. Epiphanius 'Werke sind voll von komplexen Epitheta, kunstvollen Phrasen, verschiedenen Synonymen und Allegorien. Der Autor selbst nennt seine Gedankenpräsentation nichts anderes als ein „verbales Netz“.
Hier sind die häufigsten Worte von Epiphanius dem Weisen aus dem Leben des heiligen Sergius von Radonezh:
- wie schnell;
- sechste Woche;
- vierzehn Tage;
- Bring Baby mit;
- Fahren;
- wie Priast;
- es ist gekauft;
- Der Priester befiehlt.
Vielleicht ist es diese ungewöhnliche Schreibweise, die die Frage beantwortet, warum Epiphanius der Weise genannt wurde.
Eine weitere bekannte Version von „Das Leben des Sergius von Radonesch“ existiert heute dank der Verarbeitung des Athos-Mönchs Pakhomiy Serb, der in der Zeit von 1440 bis 1459 im Kloster der Dreifaltigkeit-Sergius lebte. Er war es, der die neue Version von "Life" schuf, nachdem der Mönch Sergius von Radonezh heilig gesprochen worden war. Pachomius Serb änderte seinen Stil und ergänzte das Werk von Epiphanius dem Weisen mit einer Geschichte über den Erwerb der Reliquien des Mönchs und beschrieb auch posthume Wunder, die Sergius von Radonezh von oben schuf.
