Die Bildung der Philosophie des antiken Griechenland fand im sechsten bis fünften Jahrhundert vor Christus statt. In dieser Zeit tauchten „weise Männer“ auf, die versuchten, rational zu erklären, worüber die alten Mythen erzählten. Es wird angenommen, dass die Entwicklung dieses Prozesses auf der Tatsache beruht, dass der kommerzielle und industrielle Teil der Bevölkerung, der mit der Landbesitzaristokratie um die Macht zu kämpfen begann und zu einer demokratischen Regierungsform wechselte, eine eigene Weltanschauung entwickelte. Die sogenannte Miletus-Schule der Philosophie stand an den Ursprüngen dieses "naiv-spontanen" Denkens.
Der Begründer dieses Trends ist traditionell Thales. Er lebte am Ende der siebten - ersten Hälfte des sechsten Jahrhunderts vor Christus. Thales glaubte, dass alle Dinge einen einzigen Anfang haben. Er nannte sie Wasser. Und das ist nicht nur eine Flüssigkeit oder eine Substanz. Einerseits ist Wasser für den Philosophen die Umgebung, in der unsere Welt, dh die Erde, „hält“. Auf der anderen Seite ist es rational, "Gott". Die ganze Welt aus der Sicht des Gründers der Richtung, die später als Miletus School of Philosophy bekannt wurde, ist voller Seelen. Letztere sind Gottheiten fast gleichgestellt und bewohnen die Körper, um zur Quelle ihrer intellektuellen Entwicklung zu werden. Wasser in Thales spielt auch in der Erkenntnistheorie eine große Rolle. Da alles auf einen einzigen Anfang reduziert werden kann, ist es auch die Grundlage allen Wissens. Eine kluge Suche und die richtige Wahl tragen dazu bei.
Was waren die Vertreter der Miletus School of Philosophy noch? Wir kennen Anaximander, der bei Thales studiert hat. Bekannt ist der Name seiner Arbeit, die den Namen "On Nature" trägt. Deshalb wurden die Denker des antiken Griechenland, die in seine Fußstapfen traten, als Naturphilosophen definiert. Anaximander war der erste, der zu dem Schluss kam, dass alle konkreten Dinge nicht auf einer bestimmten Substanz beruhen können, sondern auf etwas Allumfassendem, Unendlichem, das sich ständig bewegt. Er nannte diese Kategorie "Affen". Die Milesianische Philosophieschule in der Person von Anaximander brachte sogar die Idee vor, dass der Mensch als Ergebnis der Evolution auf der Erde erscheinen könnte. Zwar argumentiert er sehr naiv darüber. Der Philosoph glaubte, dass der erste Mann im Mutterleib eines riesigen Fisches geboren wurde, wo er aufwuchs. Und dann ging er nach draußen und begann unabhängig zu existieren, um seine Familie fortzusetzen.
Die Milesianische Philosophieschule interessierte sich am meisten für den Ursprung und die Grundlage des Seins und des Lebens, dh der Ontologie. Der Schüler des Schöpfers des „Affen“ Anaximenes kehrte wieder zur Konkretisierung des einzigen Prinzips von allem zurück. Er dachte, es sei Luft. Immerhin ist er das unbestimmteste und gesichtsloseste aller vier uns bekannten Elemente. Bis zu einem gewissen Grad folgte dieser Denker seinem Lehrer, weil er Luft als „Apeiros“ definierte - unendlich. Und bereits seine Eigenschaften sah Anaximander, das heißt Ewigkeit, ständige Bewegung und allgegenwärtiges Handeln. Apeiron ist also eine Luftqualität, keine separate Substanz. In Anlehnung an Thales sah Anaximenes in seiner ursprünglichen Quelle nicht nur Materie, sondern auch Seelen. Letztere haben noch „luftigere“ Eigenschaften - sie sind nicht so banal wie Körper und können daher Neues und Großes erschaffen und erschaffen.
Das ist also die ganze Miletus-Schule der Philosophie. Die wichtigsten Bestimmungen wurden kurz umrissen. Die Geschichte der Schule endet jedoch nicht bei allen drei Vertretern. Die wichtigsten grundlegenden Bestimmungen wurden von einem Philosophen aus einer anderen kleinasiatischen Stadt, Ephesus, entwickelt. Dies ist der berühmte Heraklit. Er fasste alle Ideen der Milesianer über den Anfang zusammen und führte den Begriff ein, den wir immer noch im wissenschaftlichen Diskurs verwenden. Dies ist das "Logo". Es repräsentiert die tiefste Grundlage des Seins und das Ziel allen Wissens. Gleichzeitig glaubt Heraklit, dass, obwohl alle Menschen vernünftig sind, nicht jeder ein besseres Verständnis für die „Logos“ erhält. Dieses Prinzip unterstützt alles im Sein, aber seine materielle Verkörperung ist Feuer. Es flackert auf und verschwindet dann, und daher ist alles auf der Welt vergänglich. Es wiederholt sich nie, sondern ändert sich ständig. Alles besteht aus Widersprüchen, die nicht nur kämpfen, sondern sich auch gegenseitig unterstützen. Die menschliche Seele kommt auch von einem besonderen Feuer und ihr Logo ist einzigartig - es ist in der Lage, sich selbst zu entwickeln. Der Logos ist auch die Quelle der Gesetze, die Menschen schaffen, weil er überall Ordnung aufrechterhalten will.
