Konflikte im Zusammenprall kultureller Werte eroberten die moderne Welt. Dies schließt eine groß angelegte antireligiöse Verfolgung in der UdSSR, eine islamisch-fundamentalistische politische Bewegung, die auf religiösen Überzeugungen beruht, die fast keine internationale Reaktion hervorrief, die Besetzung des unabhängigen Tibet durch China usw. ein.
Breite Definition
Jonathan Turner, emeritierter Professor für Soziologie an der University of California, definierte den Begriff „kultureller Konflikt“ wie folgt: Es handelt sich um eine Konfrontation, die aufgrund unterschiedlicher kultureller Überzeugungen auftritt, Elemente einer Weltanschauung, die einem Individuum oder einer sozialen Gruppe Vertrauen in ihre Weltanschauung geben. Konflikte entstehen, wenn Erwartungen von Menschen an ein bestimmtes Verhalten aufgrund ihrer Herkunft nicht erfüllt werden.
Konflikte um Kulturgut sind schwer zu lösen, da die Parteien von der Richtigkeit ihrer Weltanschauung überzeugt sind. Alle Probleme dieser Art sind im politischen Bereich besonders verschärft. Ein Beispiel hierfür ist die Debatte um den moralischen und rechtlichen Status induzierter Abtreibungen.
Der aktuelle kulturelle Konflikt ist die ethnische Säuberung. Konflikte können zu bewaffneten Zusammenstößen führen. Das bekannteste Beispiel für einen bewaffneten Konflikt zwischen Kulturgut ist die Kontroverse um das Problem der Sklaverei, das zum US-Krieg führte. Eine weitere Schwierigkeit tritt hier auf. Es geht um den Schutz von Kulturgut im Falle eines bewaffneten Konflikts.
Enge Definition
Daniel Bell, ein amerikanischer Soziologe und Publizist, Autor der Theorie der informativen (postindustriellen) Gesellschaft, skizzierte in seinem 1962 erschienenen Aufsatz Crime as a American Way of Life interessante Ideen. Der Autor beschreibt die gefährlichen Folgen eines Wertekonflikts. Ein anderer Forscher, W. Kornblum, betont, dass illegale Organisationen, Märkte und Wege zur Umgehung dieser Beschränkungen geschaffen werden, sobald staatliche Behörden beginnen, Menschen, die sie nicht teilen, kulturelle Werte aufzuzwingen (in der Regel zwingt die Mehrheit einer Minderheit ihre Meinung mit Nachdruck auf).
Konflikt als sozialer Prozess
Kulturelle Konflikte werden als eine der Hauptarten sozialer Prozesse definiert. Ein sozialer Prozess ist eine Reihe von Interaktionen oder Phänomenen, die die Beziehung zwischen Menschen oder ganzen Gruppen verändern. Dies ist eine regulierte Form der sozialen Interaktion. Ein wichtiges Merkmal solcher Prozesse ist die Skalierung, da außerhalb der sozialen Interaktion nichts in der Gesellschaft passieren kann. Die Hauptvarianten sind Wettbewerb, Anpassung, Zusammenarbeit, Konflikt, Verschmelzung (gegenseitige kulturelle Durchdringung), Assimilation (Verlust der Besonderheiten eines bestimmten Teils der Gesellschaft).
Verbot in der Zwischenkriegszeit
Ein Beispiel für die Entstehung illegaler Organisationen, Märkte und Möglichkeiten zur Umgehung staatlicher Beschränkungen ist das Verbot in den Vereinigten Staaten zwischen dem Ersten und dem Zweiten Weltkrieg. Der kulturelle Konflikt zwischen den Anhängern und Gegnern dieses Gesetzes hat zur Entwicklung illegaler Aktivitäten im Bereich des Alkoholhandels geführt. Die Versuche, dieses Gesetz zu umgehen, waren sehr aktiv, so dass am Ende nur die Zahl der kriminellen Organisationen, der Mafia und anderer krimineller Gruppen, die an Raubkopien beteiligt waren - der illegalen Produktion und Verteilung von Alkohol - nur zunahm. Massenvernachlässigung war auch mit der Korruption von Politikern und Strafverfolgungsbeamten verbunden.
Der Krieg gegen Drogen in den USA
Ein ähnliches Beispiel für einen kulturellen Konflikt ist der Kampf gegen Drogen. Dies bezieht sich auf die langfristige US-Staatskampagne zur Bekämpfung des Drogenhandels und des Drogenkonsums. Laut der Wochenzeitung The Economist erwies sich der „Krieg gegen Drogen“ als zwecklos: Die Zerstörung von Plantagen in Peru führte zu einer Steigerung der Produktion einer narkotischen Kokapflanze in Kolumbien, und nach der Zerstörung kolumbianischer Pflanzen stieg die Produktion in Peru erneut an. Andere Kampagnenergebnisse bestätigen dies:
- Nach der Eindämmung des Schmuggels durch die Karibik wurden in den USA Drogen über die Grenze zu Mexiko transportiert.
- Ein kurzfristiger Mangel an traditionellen Drogen führte zur Verbreitung von Ersatzstoffen, die sich als noch gesundheitsschädlicher herausstellten.
- In Lateinamerika hat der „Krieg gegen Drogen“ die lokale Kriminalität, korrupte Regierungen und Strafverfolgungsbehörden verschärft. Gleichzeitig wurde die Hauptaufgabe, die Lieferungen in die Vereinigten Staaten zu reduzieren, nicht gelöst.
Einfluss und Wahrnehmung
Kultur ist ein starker unbewusster Faktor, der Konflikte beeinflusst und versucht, sie zu lösen. Es ist vielschichtig, das heißt, was auf der Oberfläche zu sehen ist, spiegelt nicht immer die Essenz wider und ist ständig in Bewegung. Darüber hinaus basieren die meisten kulturellen Konflikte, die in der tiefen Vergangenheit verwurzelt sind, normalerweise auf den Traditionen, Mythen und Überzeugungen eines bestimmten Volkes, weshalb sie selbst unter modernen Bedingungen praktisch unmöglich zu transformieren sind. Die Möglichkeiten zur Lösung von Konflikten sind unterschiedlich. In der Regel wird jedoch nur der Konflikt vermieden (Probleme ignorieren) oder versucht, eine Kompromisslösung zu finden (Verhandlungen).
Andere Konfliktbeispiele
Der Autor des Konzepts der ethnokulturellen Trennung von Zivilisationen, der amerikanische Politikwissenschaftler und Soziologe Samuel Phillips Huntington, argumentierte in seiner philosophischen und historischen Abhandlung Clash of Civilizations, die der Welt nach dem Kalten Krieg gewidmet war, dass in Zukunft alle Kriege zwischen Kulturen und nicht zwischen Ländern stattfinden werden. Bereits 199 behauptete der Autor beispielsweise eindeutig, dass der islamische Extremismus weltweit zu einer erheblichen Sicherheitsbedrohung werden würde, und im Allgemeinen wurde diese Idee 1992 bei einem Universitätsvortrag vorgeschlagen und dann in Huntingtons Artikel „Foreign Affairs of 1993“ ausführlicher behandelt.
Unter den modernen soziokulturellen Konflikten kann man nicht nur den islamischen Fundamentalismus nennen, der versucht, den Prozess der sozialen Entwicklung auf der Grundlage religiöser Normen zu beeinflussen, obwohl diese Bewegung so weit verbreitet ist, dass sie sich tatsächlich zu einer globalen Opposition gegen die Religion aus dem Rest der Welt entwickelt hat. Kulturelle Konflikte sind die religiöse Konfrontation in Irland, die Revolution im Iran, der Krieg um das Heilige Land Palästina, die religiöse Verfolgung des letzten Jahrhunderts in der UdSSR, die chinesische Besetzung Tibets, religiöse Kriege in Afrika, die Konfrontation zwischen Islamisten und Hindus, die Fehde zwischen Serben und Kroaten, "Theologie der Befreiung" und so weiter.
Französisch-flämischer Konflikt
Ein Beispiel für einen kulturell-sprachlichen Konflikt ist die wallonisch-flämische Konfrontation, die Mitte des 19. Jahrhunderts aufgrund des sprachlichen Faktors entstand. Der Konflikt geht auf die Antike zurück. Die Grenze des Römischen Reiches verlief durch das moderne Gebiet des Konflikts. Einige Länder wurden romanisiert, während andere Dörfer eine massive deutsche Kolonialisierung verhinderten, die es der Bevölkerung ermöglichte, ihre Sprache und Kultur zu bewahren. Im modernen Belgien wird der französisch-flämische Konflikt als ein ganzer Komplex von Unterschieden ethnischen, politischen, sprachlichen, wirtschaftlichen und ethnischen Charakters verstanden.
Der kulturelle Konflikt in der jüngeren Geschichte hat 2007-2011 eine politische Krise in Belgien verursacht. Eine lange Zeit der Spannungen zwischen den Untertanen des Königreichs erhöhte die wirtschaftliche und politische Instabilität des Landes. Diese Krise ist seit ihrer Gründung im Jahr 1830 die langwierigste in der Geschichte des Königreichs. Es ist nicht auszuschließen, dass sich Belgien vor dem Hintergrund einer weiteren Verschlechterung der Beziehungen in zwei Teile aufteilen kann: das französischsprachige Wallonien und den Bezirk Brüssel-Hauptstadt sowie Flandern. Ein solches Ergebnis wird übrigens von mehr als 65% der flämischen Einwohner vorhergesagt.
Theologie der Befreiung
In den siebziger Jahren des letzten Jahrhunderts wurde in Lateinamerika eine mächtige religiöse Bewegung aktiviert, die als "Theologie der Befreiung" bekannt wurde. Gustav Gutierrez, Sergio Mendeles, Leonardo Boffa und andere Ideologen des Konzepts stellten den bestehenden Kapitalismus in der Welt buchstäblich in Frage, basierend auf einer speziellen Interpretation der Prinzipien des Christentums. Im Rahmen der „Theologie der Befreiung“ stellen das Leben und die Lehren Jesu Christi eine soziale Rebellion gegen das Römische Reich dar. Dies ist eine Art katholischer "Dschihad", ein religiöser Krieg gegen das Kapital. Tatsächlich war das Erscheinen eines solchen Konzepts nur ein weiterer Beweis dafür, dass die Religionen im 20. Jahrhundert zunehmend politisiert werden, auch in der gesellschaftspolitischen Konfrontation.
Das Phänomen der "Theologie der Befreiung" ist jedoch sehr interessant. Zum Beispiel ist für viele Anhänger von Ernesto Che Guevara, der in den sechziger Jahren eine Vereinigung von Linken und Katholiken vorschlug, eine legendäre Person. Comandante, viele vergleichen mit Christus. In einigen Teilen Boliviens zum Beispiel beten sie in jeder Familie zum Heiligen Che Guevara.
