Der Satz „Tu was du tust und was auch immer passiert“ ist zu einer Art Aphorismus oder Motto geworden. Seine Popularität bedeutet jedoch keineswegs, dass der Autor dieser Aussage klar bekannt ist. So wird es beispielsweise so berühmten römischen Rhetorikern und politischen Persönlichkeiten wie Cato the Elder oder Marcus Aurelius zugeschrieben. Unter den vielen Zitaten aus letzterem kann jedoch genau ein solcher Satz nicht gefunden werden. Es gibt eine ähnliche, die besagt, dass das, was getan werden sollte, aber was bestimmt ist, trotzdem passieren wird. Dies ist eines der Prinzipien der Philosophie des Stoizismus.
"Tu was du tust und was auch immer passiert" - diese oder ähnliche Wörter sind auch in alten östlichen Texten wie dem indischen Epos Mahabharata zu sehen. Eine der Handlungsstränge dieser großartigen Arbeit beschreibt einen Krieg zwischen zwei kriegführenden Dynastien. Einer der Helden des Epos, Prinz Arjuna, ist sehr besorgt, dass seine Freunde und Verwandten auf beiden Seiten der Front stehen. Dazu erklärt ihm die Person, die seinen Streitwagen kontrolliert (tatsächlich war es der Gott Krishna, die Verkörperung von Vishnu), dass die Arbeit eines echten Kriegers und Gläubigen vor allem die Erfüllung der Pflicht (Dharma) ist.
"Tu was du tust und sei was passiert" - ein solcher Schrei war einer der Lieblingsslogans vieler mittelalterlicher Ritter. Daher bildete sich im Laufe der Zeit ein französisches Sprichwort, in dem die Bedeutung dieser Wörter vermittelt wird. Sie liebte es zu wiederholen und Leo Tolstoi. Dieser Satz ist so mit der russischen Kultur verschmolzen, dass er sogar in das Umfeld politischer Dissidenten eindrang. Bei so berühmten Ereignissen wie dem "Sacharow-Maifeiertag" klangen diese Worte oft wie ein Beispiel für die Lieblingsphrase des berühmten Freidenkers der Sowjetzeit.
Also wer hat eigentlich gesagt: "Tu was du tust und sei was passiert"? Es ist unmöglich, diese Frage eindeutig zu beantworten. König Salomo in seinen Gleichnissen und Dante in der "Göttlichen Komödie", Kant im berühmten kategorischen Imperativ und Konfuzius in ihren Gedanken über den Zweck des menschlichen Lebens - alle bestätigten dies irgendwie. Martin Luther, der in Worms vor einem Treffen der Katholiken stand, die seinen Verzicht forderten, sagte, er stehe darauf und könne nichts anderes tun. Also dachte er genauso.
Einige bezweifeln, dass dieser Satz moralischen Relativismus enthält. Die Handlungen von Menschen, die sich zu diesen Grundsätzen bekannt haben, sagen jedoch etwas über ihre Integrität und Überzeugung aus. Wenn wir diese Worte interpretieren, sprechen wir daher nicht über etwas, das normale und anständige Menschen nicht tun können. Der springende Punkt dieses Satzes ist, nach dem Diktat Ihres Gewissens zu handeln, das zu tun, was fällig ist, und nicht darüber nachzudenken, ob die Konsequenzen Sie verletzen und ob sie für Sie von Vorteil sind. Dies bedeutet nicht, dass Sie überhaupt nicht über die Ergebnisse Ihrer Handlungen nachdenken müssen. Natürlich müssen Sie Ihren Pfad berechnen und versuchen, die Situation zu verwalten. Leider kommt es häufig vor, dass wir vor einer Entscheidung stehen, die wir nicht treffen wollten. Muss aber noch. Und dann entscheidet jeder von uns, ob er verrät, wofür du lebst oder nicht.
Wir können sagen, dass Jesus Christus im Gleichnis, in dem er ruft, sich nicht um morgen zu kümmern und nicht darüber nachzudenken, was danach zu tun ist, auch der Autor dieses Satzes ist. Schließlich ist es für einen Menschen im Leben am wichtigsten, sich selbst zu bleiben, unabhängig von Hindernissen.
