Die unantastbare Kaste in Indien ist ein Phänomen, das in keinem anderen Land der Welt zu finden ist. Die aus der Antike stammende Kastenteilung der Gesellschaft besteht derzeit im Land. Die unterste Ebene in der Hierarchie ist die unberührbare Kaste, die 16-17% der Bevölkerung des Landes absorbiert hat. Ihre Vertreter bilden den "Boden" der indischen Gesellschaft. Die Kastenstruktur ist ein komplexes Thema, versucht aber dennoch, die einzelnen Aspekte zu beleuchten.
Die Kastenstruktur der indischen Gesellschaft
Trotz der Schwierigkeit, das vollständige strukturelle Bild der Kasten in der fernen Vergangenheit wiederherzustellen, kann man immer noch die historisch gebildeten Gruppen in Indien unterscheiden. Es gibt fünf von ihnen.
Die höchste Gruppe (Varna) der Brahmanen umfasst Beamte, große und kleine Landbesitzer sowie Priester.
Als nächstes kommt die Varna der Kshatriyas, zu der die Kasten des Militärs und der Bauern gehörten - Rajaput, Jata, Maratha, Kunbi, Reddy, Kapu und andere. Einige von ihnen bilden eine feudale Schicht, deren Vertreter die unteren und mittleren Reihen der feudalen Klasse weiter auffüllen.
Die folgenden zwei Gruppen (Vaisyas und Sudras) umfassen mittlere und untere Kasten von Bauern, Beamten, Handwerkern und Gemeindedienern.
Und schließlich die fünfte Gruppe. Es umfasst Kasten von Dienern der Gemeinde und Bauern, denen alle Rechte entzogen sind, Land zu besitzen und zu nutzen. Sie werden Unberührbare genannt.
"Indien", "unberührbare Kaste" - Konzepte, die aus Sicht der Weltgemeinschaft untrennbar miteinander verbunden sind. Währenddessen werden in dem Land mit der alten Kultur die Bräuche und Traditionen der Vorfahren weiterhin entsprechend der Aufteilung der Menschen nach ihrer Herkunft und Zugehörigkeit zu einer Kaste gewürdigt.
Die Geschichte der Unberührbaren
Die niedere Kaste in Indien - die Unberührbaren - verdankt ihr Aussehen dem historischen Prozess, der im Mittelalter in der Region stattfand. In jenen Tagen wurde Indien von mächtigeren und zivilisierten Stämmen erobert. Natürlich kamen die Invasoren mit dem Ziel ins Land, die indigene Bevölkerung zu versklaven, nachdem sie ihm die Rolle eines Dieners vorbereitet hatten.
Um die Indianer zu isolieren, ließen sie sich in speziellen Siedlungen nieder, die separat als moderne Ghettos gebaut wurden. Zivilisierte Fremde erlaubten den Aborigines nicht, in ihre Gemeinde zu kommen.
Es wird angenommen, dass es die Nachkommen dieser Stämme waren, die später die unantastbare Kaste bildeten. Es umfasste Bauern und Bedienstete der Gemeinde.
Zwar wird heute das Wort "Unberührbare" durch ein anderes ersetzt - "Dalits", was "unterdrückt" bedeutet. Es wird angenommen, dass die „Unberührbaren“ beleidigend klingen.
Da Inder oft das Wort "Jati" anstelle von "Kaste" verwenden, ist ihre Anzahl schwer zu bestimmen. Dennoch können Dalits nach Beruf und Wohnort unterteilt werden.
Was für Unberührbare leben
Die häufigsten Kasten der Dalits gelten als Chamars (Gerber), Dhobis (Wäscherinnen) und Parias. Wenn die ersten beiden Kasten in irgendeiner Weise einen Beruf ausüben, leben Parias nur aufgrund ungelernter Arbeitskräfte - Beseitigung von Hausmüll, Reinigung und Waschen von Toiletten.
Harte und schmutzige Arbeit - so ist das Schicksal der Unberührbaren. Das Fehlen jeglicher Qualifikationen bringt ihnen ein geringes Einkommen, so dass sie nur über die Runden kommen können.
Unter den Unberührbaren gibt es jedoch Gruppen, die an der Spitze der Kaste stehen, zum Beispiel die Hijra.
Dies sind Vertreter aller Arten von sexuellen Minderheiten, die sich mit Prostitution und Betteln beschäftigen. Sie werden auch oft zu allen Arten von religiösen Ritualen, Hochzeiten und Geburtstagen eingeladen. Natürlich hat diese Gruppe viel mehr zu leben als ein unantastbarer Gerber oder eine unberührbare Wäscherin.
Aber eine solche Existenz konnte nur Protest unter den Dalits hervorrufen.
Die Unberührbaren kämpfen
Überraschenderweise widersetzten sich die Unberührbaren nicht der Tradition der Aufteilung in Kasten, die von den Invasoren auferlegt wurde. Im letzten Jahrhundert hat sich die Situation jedoch geändert: Die von Gandhi angeführten Unberührbaren unternahmen die ersten Versuche, das im Laufe der Jahrhunderte entwickelte Stereotyp zu zerstören.
Das Wesentliche dieser Reden war es, die Öffentlichkeit auf die Kastenungleichheit in Indien aufmerksam zu machen.
Interessanterweise wurde der Fall Gandhi von einem bestimmten Ambedkar aus der Brahmanenkaste aufgegriffen. Dank ihm wurden die Unberührbaren Dalits. Ambedkar stellte sicher, dass sie Quoten für alle Arten von beruflichen Aktivitäten erhalten. Das heißt, es wurde versucht, diese Menschen in die Gesellschaft zu integrieren.
Die heutige kontroverse Politik der indischen Regierung führt häufig zu Konflikten mit den Unberührbaren.
Es erreicht jedoch keine Rebellion, da die unantastbare Kaste in Indien der unterwürfigste Teil der indischen Gemeinschaft ist. Die jahrhundertealte Schüchternheit vor anderen Kasten, die im Bewusstsein der Menschen verwurzelt ist, blockiert alle möglichen Gedanken über Rebellion.
Regierungspolitik von Indien und Dalits
Die Unberührbaren … Das Leben der schwersten Kaste in Indien löst bei der indischen Regierung eine vorsichtige und sogar widersprüchliche Reaktion aus, da es sich auf die jahrhundertealten Traditionen der Indianer bezieht.
Dennoch ist Kastendiskriminierung auf staatlicher Ebene im Land verboten. Handlungen, die Vertreter einer Varna beleidigen, gelten als Straftat.
Gleichzeitig wird die Kastenhierarchie durch die Verfassung des Landes legalisiert. Das heißt, die unantastbare Kaste in Indien wird vom Staat anerkannt, was wie ein ernsthafter Widerspruch in der Regierungspolitik aussieht. Infolgedessen gibt es in der modernen Geschichte des Landes viele ernsthafte Konflikte zwischen einzelnen Kasten und sogar innerhalb dieser.
Interessante Fakten aus dem Leben der Dalits
Die Unberührbaren sind das am meisten verachtete Anwesen in Indien. Andere Bürger haben jedoch immer noch große Angst vor den Dalits.
Es wird angenommen, dass ein Vertreter der unberührbaren Kaste in Indien in der Lage ist, eine Person allein durch ihre Anwesenheit von einer anderen Varna zu verunreinigen. Wenn das Delite die Kleidung eines Brahmanen berührt, benötigt dieser mehr als ein Jahr, um sein Karma von Verunreinigungen zu reinigen.
Aber das Unberührbare (die Kaste Südindiens umfasst sowohl Männer als auch Frauen) kann durchaus Gegenstand sexueller Gewalt werden. Und gleichzeitig findet keine Entweihung des Karmas statt, da dies vom indischen Zoll nicht verboten ist.
Ein Beispiel ist der jüngste Vorfall in Neu-Delhi, bei dem ein 14-jähriges unberührbares Mädchen einen Monat lang als Sexsklavin festgehalten wurde. Der Unglückliche starb im Krankenhaus und der inhaftierte Täter wurde vom Gericht gegen Kaution freigelassen.
Zur gleichen Zeit, wenn die Unberührbaren beispielsweise die Traditionen ihrer Vorfahren verletzen und es wagen, einen öffentlichen Brunnen öffentlich auszunutzen, erwartet die Armen ein verarmtes lokales Massaker.
