Bischof Diomede ist eine einheimische religiöse Persönlichkeit, die berühmt wurde, als er eine nicht-kanonische Gruppe namens "Die heiligste Regierungssynode der russisch-orthodoxen Kirche" gründete. Acht Jahre lang leitete er die Diözese Anadyr-Chukotka. Im Jahr 2008 wurde er nach offiziellen Angaben des Bischofs beraubt und befindet sich seitdem im Status eines Mönchs. Gleichzeitig hat Diomede selbst wiederholt erklärt, er habe die Beziehungen zur russisch-orthodoxen Kirche abgebrochen und sie beschuldigt, dem Antichristen zu dienen. Er erlangte 2007 und 2008 große Popularität, als er sich dem Patriarchen Alexy II widersetzte. Infolgedessen wurde seine Tätigkeit vom Bischofsrat verurteilt, ihm wurde der Gottesdienst verboten, er wurde aus der Führung der Diözese entfernt. In diesem Artikel werden wir die Biographie einer der berühmtesten zeitgenössischen Schismatiker erzählen.
Bildung
Der zukünftige Bischof Diomede, dessen Weltname Sergej Iwanowitsch Dzyuban war, wurde in der kleinen Arbeitsstadt Kadievka auf dem Gebiet der Region Luhansk geboren. Er absolvierte das Institut für Radioelektronik in Kharkov, das er 1983 abschloss. Danach arbeitete er als Konstrukteur beim örtlichen Technologiebüro der DOSAAF.
Sein Verlangen nach Orthodoxie wurde während der Perestroika bekannt. 1986 trat Dziuban in das theologische Seminar der Hauptstadt ein. Im Sommer nächsten Jahres wurde der Held unseres Artikels von Archimandrit Alexy (Kutepov) als Mönch in der Trinity-Sergius Lavra tonsuriert. Er erhielt den Namen Diomede zu Ehren des Arztes von St. Diomede, der während der Zeit des römischen Kaisers Diokletian im 3.-4. Jahrhundert n. Chr. Lebte.
Bekanntheit
Es ist bemerkenswert, dass Diomede bereits zu dieser Zeit bekannt war. Augenzeugen zufolge verbrachte er kurz nach seiner Rückkehr als Mönch, als er an die Akademie zurückkehrte, die Nacht mit seinem eigenen Bruder in derselben Zelle. Nachts wurde dringend ein Krankenwagen gerufen. Die Zelle, in der die Brüder lebten, war voller Blut. Diomedes Hand wurde mit einer Axt geschnitten, und sein Bruder hatte einen ganzen Kopf im Blut. Die Mönche teilten nichts. Normalerweise wurden sie wegen eines solchen Verhaltens sofort aus der Moskauer Theologischen Akademie ausgeschlossen, aber diesmal gaben alle vor, nichts sei passiert, sagt Priester Michail Neverow, der zu dieser Zeit dort war.
Darüber hinaus wurde Diomede bereits im Sommer 1987 von Metropolitan of Minsk und Slutsk Filaret zum Hierodeacon geweiht. San Hieromonk erhielt 1991 von Patriarch Alexy II.
Zwei Jahre später wurde Diomede Absolvent der Theologischen Akademie, konnte jedoch keinen Abschluss als Theologiekandidat erhalten. Nach einiger Zeit reichte er wissenschaftliche Arbeiten an der Akademie ein. Es war den Aktivitäten des Priesters Arseny (Matseevich) gewidmet, den Kaiserin Katharina II. Zu harter Arbeit sandte, um sich gegen die Beschlagnahme von Kirchenland auszusprechen. Rezensenten, die die Dissertation bewerteten, gaben jedoch an, dass sie nach dem Stil nicht von einer im 21. Jahrhundert lebenden Person verfasst werden könne. Es stellte sich heraus, dass die Quelle ein seltenes Buch war, das vor der Revolution veröffentlicht wurde und mit dem Diomede nach Kamtschatka ging. Die Dissertation wurde zu fast 70 Prozent abgeschrieben. Ihre Verteidigung fand nie statt.
Service in Fernost
Seit 1991 war Diomid auf Geschäftsreise im Gebiet der Diözesen Magadan und Kamtschatka. Bis 2000 war er Rektor der Kirche in der Stadt Elizovo. Während dieser Zeit erhielt er den Rang eines Abtes.
Augenzeugen erinnern sich, dass er anfangs keine Beziehung zum Kamtschatka-Klerus hatte, was ihm völlig widersprach.
Ernennung zum Bischof
Trotz der Spannungen mit den örtlichen Geistlichen wählte ihn die Heilige Synode im Sommer 2000 zum Bischof der neu gegründeten Diözese Chukotka und Anadyr. Zwei Tage später erhob ihn Alexy II. Zum Archimandriten.
Darüber hinaus entwickelte der chukchische Bischof Diomede zunächst komplizierte Beziehungen zu säkularen Behörden. Der Priester erklärte, dass unter dem Gouverneur Abramovich viele Prediger aus den USA in der Region erschienen seien. Eine Versöhnung mit dem Oberhaupt von Tschukotka war erst möglich, nachdem der Oligarch Geld für den Bau einer neuen Kathedrale bereitgestellt hatte.
Medienschätzungen zufolge stellte Abramovich zwei Jahre lang ungefähr den gleichen Geldbetrag für den Bau von Kirchen bereit, der für ein ganzes Jahrzehnt zuvor bereitgestellt worden war. Dies trug zur Entwicklung der Orthodoxie in Kamtschatka bei, in der sie das Verdienst von Bischof Diomede sahen.
Rede gegen das Moskauer Patriarchat
Die Rhetorik des Priesters hat sich seit Februar 2007 dramatisch verändert. Er begann öffentlich die Abweichungen zu verurteilen, die seiner Meinung nach in der Praxis und Lehre der Führung der Metropoldiözese erlaubt waren.
Dies endete damit, dass ihm im Sommer 2008 die Würde entzogen und er auch aus der Verwaltung der Diözese entfernt wurde. Darüber hinaus wurde der bereits Bischof Anadyr Diomede aus dem Ministerium verbannt. Der Held unseres Artikels selbst erkannte diese Entscheidungen nicht an und verurteilte die Führung des Patriarchats.
Im Oktober 2008 untersuchte die Heilige Synode, die den Amtsentzug genehmigte, seinen Fall. Bischof Diomede weigerte sich, diese Entscheidung anzuerkennen, ging in Schisma.
Berühmter Appell
Tatsächlich begann der Konflikt mit dem Patriarchat am 22. Februar 2007. Zu diesem Zeitpunkt wurde der skandalöse Appell von Bischof Diomede im Internet veröffentlicht. Darin kritisierte er die Moskauer geistlichen Autoritäten und beschuldigte sie, von der Reinheit des orthodoxen Glaubens abzuweichen.
Zunächst erschien der Text des Bischofs von Anadyr und Chukchi Diomede auf der Website von Konstantin Dushenov, "Orthodoxes Russland". Danach gab der Held unseres Artikels ein ausführliches Interview, in dem er seine Position begründete.
Diakon Andrei Kuraev kommentierte diese Aussage und nannte Bischof Diomede (Dziuban) einen Mann, der längst den Kontakt zur Realität verloren hatte.
Die Aufmerksamkeit der Presse auf diesen Aufruf erschien erst am 1. März, als er von Novye Izvestia veröffentlicht wurde. Die Medien behaupteten, dass die Sammlung von Unterschriften zur Unterstützung des Chukchi-Bischofs Diomede in den zentralen Regionen begann, was ein großes kirchliches Schisma bedroht.
Version des Erscheinungsbilds des Dokuments
Es gab viele Versionen über die Ursachen dieses Aufrufs. Erzpriester Wsewolod Chaplin machte Dushenow für alles verantwortlich und behauptete, er wolle einen Staatsstreich in der russisch-orthodoxen Kirche arrangieren, und Metropolit Kirill bemerkte, dass die Erklärung am Vorabend der Vereinigung des Moskauer Patriarchats mit der russischen Kirche im Ausland darauf abzielte, die Unterzeichnung des Abkommens zu stören.
Am 6. Juni erschienen der Beschluss der Diözesanversammlung und ein offener Brief an den Patriarchen, die bereits in kanonischem Ton verfasst waren, aber tatsächlich die in der Ansprache von Bischof Anadyr Diomede geäußerten Gedanken wiederholten. Infolgedessen musste das Moskauer Patriarchat in diesen Dokumenten tatsächlich die Häresie bereuen.
Im Januar 2008 wurde bekannt, dass Diomida den in ultra-konservativen Kreisen beliebten Hieroschimonh Rafail (Berestov) aus dem New Athos-Kloster in Abchasien unterstützte. Er erklärte, dass Alexy II. Den Feinden der Kirche gehorchte, denen er folgte.
Vorwürfe gegen die russisch-orthodoxe Kirche waren auch auf die Annäherung an die katholische Kirche zurückzuführen. Die Ökumene wurde in konservativen Kreisen verurteilt, und die Entscheidung des Patriarchen, in der Kathedrale Notre Dame in Paris zu beten, wurde kritisiert.
Im Juni 2008 gab Diomede bekannt, dass er wegen Krankheit nicht zum Bischofsrat kommen werde. In der Zeitung "Spirit of the Christian", die mit seinem Segen veröffentlicht wurde, beschuldigte er die Führung des Moskauer Patriarchats erneut, Verbindungen zu Katholiken zu haben, und beschuldigte sie, dass hochrangige Priester Geld in westlichen Banken hielten und sie entsprechende Dividenden vom Vatikan erhielten.
Die kanonische Sonderkommission entschied, dass Diomedes Aussagen zu einer Spaltung beitragen, weshalb er dem Kirchengericht unterliegt.
Anathema
Im Juli 2008 gab Diomid einen weiteren Aufruf heraus, in dem er Patriarch Alexy II. Und seinen inneren Kreis anathematisierte. Ein konservativer Teil der orthodoxen Gemeinschaft erklärte sofort, dass mindestens ein Viertel der Gläubigen bereit sei, den Bischof zu unterstützen. Vor uns liegt unweigerlich eine Abgrenzung innerhalb der Kirche.
Einige Tage später wurde bekannt, dass das Ministerium der "Priester-Diomedeaner" verboten wurde. Wir begannen mit vier Anhängern des Bischofs in Tschukotka.
Danach sagte Diomede, er erinnere sich während des Gottesdienstes nicht mehr an Alexy II. Und betrachte das Moskauer Patriarchat als Witwe.
Einige kommentierten das Verhalten und die Handlungen des Helden unseres Artikels und verglichen ihn mit dem Priester Gapon, der versuchte, die Menschen um ihn herum zu sammeln. Er inspirierte abstrakte Ideen des Kampfes, für den niemand weiß warum. Einige betrachteten diese Entscheidung als Fehler von Bischof Diomede.
Der Religionswissenschaftler Roman Silantyev bemerkte, dass die Sekte, die der Priester zu schaffen versuchte, bestimmte Perspektiven hatte. Es könnte wachsen, da Diomidoviten aktiv und universell eingesetzt wurden, um eine mächtige Opposition innerhalb der Kirche selbst zu schaffen. Alles brach jedoch zusammen, nachdem der Priester sich geweigert hatte, zum Bischofsrat zu kommen, und zwar aus einem Grund, der unter den gegebenen Bedingungen als unbedeutend angesehen werden kann. Wenn er keine Krankheitsbescheinigung eingereicht hätte, sondern persönlich erschienen wäre, hätte alles in einem völlig anderen Szenario verlaufen können.
Entzug der Würde
Im Oktober 2008 wurde unter dem Vorsitz des Patriarchen eine Sitzung der Heiligen Synode eröffnet, zu der Diomede einberufen wurde. Er kam jedoch nicht zum Danilov-Kloster, wo das Treffen stattfand.
Die Mitglieder der Synode begannen, sich ohne seine Teilnahme mit dem Fall zu befassen. Sie erklärten, dass der Bischof die an ihn gesendeten Einladungen, die mangelnde Reue von seiner Seite und die Fortsetzung der Aktivitäten, die in jeder Hinsicht zur Spaltung beitragen, ignorierte. Der Bischofsrat über den Entzug des Ranges von Diomede wurde beschlossen, offiziell als offen zu betrachten.
Am selben Tag, in der Nähe des Gebäudes des Moskauer Patriarchats in der Chisty Lane, stellten mehrere Dutzend Menschen einen Gebetsstand zur Unterstützung von Diomede auf. Sie nannten sich die orthodoxe Bruderschaft.
Als Diomede nicht zum Treffen der Synode kam, sandte er ein Telegramm, in dem er feststellte, dass er trauerte, weil die russisch-orthodoxe Kirche nun dem Antichristen diente.
Hochrangige Priester, Anhänger des Moskauer Patriarchats, verurteilten die Aussagen von Diomede erneut scharf. Insbesondere sagte Chaplin, dass dies eine Strafe des Herrn ist, die darin besteht, eine Person der Vernunft zu berauben. Gleichzeitig wird festgestellt, dass die Möglichkeit zur Umkehr immer noch besteht, aber stattdessen wird der Bischof an alle weiter entfernten Orte verlegt.
Der Konflikt entwickelte sich weiter. Am 25. Oktober ordinierte Diomede seinen Bruder Bruder Theophilus im Alleingang zum Bischof, was gemäß den Kirchenkanonen nicht akzeptabel war. Zur gleichen Zeit gab er bekannt, dass er die Regierungssynode wiederbeleben werde. Er selbst übernahm die schwierige Position der Namensverehrung, dh der mystischen und dogmatischen Lehren, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts unter den Athos-Mönchen weit verbreitet wurden. Bereits 1913 wurde die Namensverehrung offiziell als Häresie anerkannt, die Probleme, die in Athos-Klöstern auftraten, wurden mit Hilfe russischer Truppen unterdrückt. Diomid forderte seine Anhänger auf, nicht in die Kirchen der russisch-orthodoxen Kirche zu gehen, sondern ihre eigenen Gemeinschaften zu organisieren.
Am 28. November wurde bekannt, dass der Chukchi-Bischof exkommuniziert werden konnte. Dies erklärte der Interimsmanager der Diözese Anadyr, Erzbischof Mark (Tuzhikov). Formal wurde vorgeschlagen, dies zu tun, weil Diomede und seine Anhänger in den letzten zwei Monaten nie in der Kirche erschienen sind, keine Kommunion erhalten haben und nicht gestanden haben. Nach kirchlichen Regeln wird eine Person, die zwei Gottesdienste verpasst hat, exkommuniziert, weil sie aussagt, dass sie keine Kirche braucht.
Am 5. Dezember 2008 starb Patriarch Alexy II. Im Alter von 79 Jahren. In einem Interview, in dem er diese Nachricht und den Tod von Metropolit Cyril bei der Trauerfeier kommentierte, erklärte Diomede, dass die Gebete seiner Gemeindemitglieder vom Herrn erhört wurden. Gleichzeitig fügte er hinzu, dass Gott und Kyrill zur Rechenschaft ziehen müssten, wenn seine Gemeindemitglieder auch ernsthaft beten würden. Er beendete das Interview mit einer harten Aussage, dass ein guter Ketzer entweder aufrichtig reuig oder tot ist.
