Der französische Wissenschaftler jüdischer Herkunft, Philosoph und Soziologe, Politikwissenschaftler und politisch liberaler Liberaler Aron Raymond ist der Begründer des erkenntnistheoretischen Trends in der Geschichtsphilosophie, dessen Befürworter sich der Interpretation der Geschichte aus positivistischer Sicht widersetzten. Raymond selbst befürwortete die Globalisierung und Deideologisierung der Wissenschaft. Er ist auch ein Anhänger der Theorie der Industriegesellschaft. Aron Raymond trug zur Rezeption der deutschen Soziologie bei, zum Beispiel des Ideensystems von M. Weber in Frankreich. Als Publizist schrieb er über 30 Bücher. Für einige Zeit war er politischer Beobachter für die Figaro-Zeitung. Aufgrund seiner politischen Überzeugungen war er der Ansicht, dass der Staat Gesetze schaffen sollte, die Freiheit, Gleichheit und Pluralismus garantieren und deren Umsetzung sicherstellen würden.
Aron Raymond: Biographie
Der zukünftige Wissenschaftler wurde 1905 in Lothringen in der Stadt Ramberville in einer Familie jüdischer Auswanderer geboren, die sich vollständig in ihre Mitte integriert hatten. Sein Vater, Gustave Aron, war Professor für Rechtswissenschaft, und seine Mutter, Susan Levy, war eine weltliche Frau, die aus dem Elsass stammte. Bald zog die Familie nach Paris.
Aron Raymond wurde an der École normale supérieure ausgebildet. Hier traf er Jean-Paul Sartre. Während ihres ganzen Lebens waren sie beste Freunde, aber gleichzeitig intellektuelle Gegner. Raymond glänzte mit seinem Wissen und sammelte beim Bestehen der Philosophieprüfung für den Abschluss Agrégé die höchste Punktzahl und gewann den ersten Platz. Es war eine wirklich großartige Aufgabe! In der Zwischenzeit hat Sartre die Prüfung nicht bestanden. Im Alter von 25 Jahren wurde Raymond Doktor der Geschichte der Philosophie.
In Deutschland
Nach seinem Abschluss an der Pariser Schule ging Aron nach Deutschland, um Vorlesungen an der Universität zu Köln und Berlin zu halten. Hier sieht er die Nazis intelligente Bücher verbrennen. Danach entwickelte er eine Abneigung gegen den Totalitarismus und sogar gegen den Faschismus. Als Hitler in Deutschland an die Macht kam, musste er zu seiner Sicherheit nach Frankreich zurückkehren.
Unterrichtsaktivitäten
Nach seiner Rückkehr in seine Heimat beginnt er an der Universität von Le Havre Sozialphilosophie und Soziologie zu unterrichten (nicht zu verwechseln mit Harvard). Seit 1934 unterrichtet und arbeitet er seit ungefähr 5 Jahren als Sekretär an der Higher Normal School, die er einst absolvierte.
Dann zog Aron Raymond nach Toulouse, wo er Vorträge über Sozialphilosophie hält. Vor Ausbruch des Zweiten Weltkriegs nahm er am Pariser Kolloquium teil, das nach Walter Lippmann benannt war, benannt nach dem berühmten amerikanischen Journalisten. Dieses intellektuelle Treffen wurde von Louis Shotgun organisiert.
Krieg im Leben von Aron Raymond
Wie bereits erwähnt, war er vor dem Krieg Professor für Sozialphilosophie an der Universität von Toulouse. Nachdem er den Unterricht aufgegeben hatte, ging er an die Front, um bei der französischen Luftwaffe zu dienen. Nachdem die Armee besiegt worden war und sein Heimatland unter nationalsozialistischer Besatzung stand, ging er auf die andere Seite des Ärmelkanals nach Foggy Albion.
Hier schließt er sich der Bewegung „Fighting France“ an, die unter der Führung von Charles de Gaulle selbst stand und in der die patriotische Zeitschrift „Free France“ tätig war. Aron wird sein Herausgeber. Sie drucken im Ausland und versuchen, die Moral ihrer Landsleute aufrechtzuerhalten.
Raymond Aron: Entwicklungsstadien des soziologischen Denkens
Nachdem die deutschen Invasoren Frankreich verlassen haben, kehrt der Wissenschaftler in seine Heimat zurück und nimmt den Unterricht wieder auf. Diesmal bekommt er eine Stelle an der National School of Administration sowie am Pariser Institut für politische Studien, wo er Soziologie unterrichtet.
Arons frühe soziologische Ansichten sind vom Neokantianismus (der badischen Schule) beeinflusst. In seinen Schriften bestritt er die Gesetze der Entwicklung und der Gesellschaft und predigte extremen Relativismus, der an Irrationalismus grenzte.
Später entfernte er sich von den Extremen des A-priori und des Relativismus und näherte sich der Position von M. Weber in seiner Theorie der "Idealtypen" im Studium der Geschichte. In seinen wissenschaftlichen Arbeiten zur Geschichte der Soziologie sympathisierte Aron mit den konservativen Tendenzen von Durkheim und Tocqueville. Die ganze Zeit versuchte er, eine „alternative“ Version des historischen Materialismus zu schaffen.
Die Lehren von Aron
Er ist einer der Autoren des Konzepts der Deideologisierung. Er hielt an einer leugnenden Position in Bezug auf objektive historische Gesetze, die Dialektik des Zusammenspiels von Produktionsbeziehungen und Produktivkräften sowie das Konzept der wirtschaftlichen und sozialen Bildung fest.
Die Soziologie von Aron Raymond nimmt zum Gegenstand der Sozialforschung die Ableitung subjektiver Momente, zum Beispiel Motivation, Wertorientierungen der einen oder anderen Handlung von Subjekten, den Standpunkt der Person, die in der Forschung tätig ist. Dieser Ansatz ist laut Aron eine neue "nicht-ideologische" Gesellschaftstheorie. Es ist die einzig wahre Theorie, da sie "das untersucht, was in der Realität existiert".
Wie bereits erwähnt, ist Aron auch der Begründer einer Theorie, die der gesamten Industriegesellschaft gemeinsam ist. Er betrachtete sich als Anhänger von Saint-Simon und Long und bezog sich oft auf sie.
