Einer der bekanntesten Philologen des 20. Jahrhunderts ist Alexander Panchenko. Seine Publikationen und Bücher werden derzeit in wissenschaftlichen Arbeiten aktiv zitiert. Der Wissenschaftler hinterließ ein reiches Erbe, das von neuen Generationen noch nicht verstanden wurde. Alexander Panchenko ist ein Philologe, dessen Hauptinteresse das 17. Jahrhundert war. Er beschränkte sich jedoch nicht darauf, diese Ära zu studieren. Der Akademiker Alexander Panchenko interessierte sich für die russische Kultur und Geschichte als Ganzes, ihre Entwicklung. Dies spiegelt sich in seinen Arbeiten wider.
Alexander Panchenko wurde 1937 in Leningrad geboren. Seine Eltern waren Literaturwissenschaftler, die im Puschkin-Haus arbeiteten. Daher war Alexander Panchenko von Kindheit an mit den Traditionen und der Atmosphäre der Petersburger Philologie vertraut. Moskau ist eine Stadt, die reich an renommierten Wissenschaftlern ist, aber St. Petersburg hat uns auch viele talentierte Forscher beschert. Einer von ihnen wurde später Alexander Mikhailovich.
Ausbildungszeit
Der zukünftige Wissenschaftler wurde 1953 als Student an der Leningrader Universität eingeschrieben. In dieser Bildungseinrichtung studierte er gleichzeitig Russisch und Böhmisch. Alexander Mikhailovich hatte Glück mit Tutoren und Professoren an der Fakultät für Philologie. Er hörte zufällig Vorträge von so herausragenden Wissenschaftlern wie I. P. Eremin, V. Ya. Propp, B. V. Tomashevsky, P. N. Berkov. 1954 schlug Dmitri Sergejewitsch Lichatschow, der zu dieser Zeit im Puschkin-Haus arbeitete (Leiter des altrussischen Literatursektors), Alexander Michailowitsch vor, Medienwissenschaften aufzunehmen. Dies bestimmte sein weiteres berufliches Schicksal.
Im Jahr 1958 absolvierte Alexander Panchenko die Karlsuniversität in Prag, wo er sein Studium der Bohemie fortsetzte. Gleichzeitig wurde er Absolvent der Leningrader Universität. Danach setzte Alexander Mikhailovich sein Studium an der Graduiertenschule des Puschkin-Hauses fort. Hier arbeitete Alexander Panchenko bis zu seinem Tod. Ein Foto des Puschkin-Hauses ist oben dargestellt.
Verteidigung der Doktorarbeit
1964 verteidigte Alexander Mikhailovich seine These. Ihr Thema ist "Tschechisch-russische literarische Beziehungen des 17. Jahrhunderts". Die Besonderheit dieser Arbeit ist, dass Alexander Panchenko sich dem 17. Jahrhundert zuwandte, um akademische Probleme zu lösen. Seit dieser Zeit wurde die russische Literatur des 17. Jahrhunderts - ein Wendepunkt, eine Krise, eine Übergangszeit - zum wissenschaftlichen Hauptinteresse von Alexander Mikhailovich. Dieses Jahrhundert ist in der Tat interessant, da es die Entwicklung der russischen Kultur und Geschichte in den folgenden Jahren maßgeblich bestimmt hat.
Doktorarbeit
1972 verteidigte Panchenko seine Doktorarbeit, deren Thema "russische Silbenpoesie des 17. Jahrhunderts" war. Diese Monographie ist zu einem wichtigen Ereignis in der russischen Wissenschaft geworden. Dies ist nicht nur auf die Neuheit des Materials und die akademische Gründlichkeit des von Panchenko verwendeten Ansatzes zurückzuführen, sondern auch auf die methodische Innovation des Wissenschaftlers.
In der damaligen einheimischen Literaturkritik wurde eine Diskussion über den slawischen Barock, einschließlich des Russischen, lange fortgesetzt. Die Monographie Panchenko hat einen wesentlichen Beitrag zur Lösung dieses Problems geleistet. Der Wissenschaftler verwendete keine westeuropäischen Standards bei der Analyse des ästhetischen Denkens und der Poesie russischer Dichter.
Das Konzept der Entwicklung der russischen Literatur des 17. Jahrhunderts
Panchenko versuchte eine andere Formel zu finden, um den ersten inländischen Trend in der Literatur zu bestimmen. Dafür entwickelte Alexander Panchenko im 17. Jahrhundert das Konzept der Literaturentwicklung in Russland. Seine wissenschaftlichen Ansichten wurden später von ihm in den entsprechenden Kapiteln der 1980 veröffentlichten Geschichte der russischen Literatur dargelegt. Dieses Konzept hat dank der Veröffentlichung des Lehrbuchs "Geschichte der russischen Literatur der 10-17 Jahrhunderte" im selben Jahr großen Ruhm erlangt. herausgegeben von Likhachev D.S.
Arbeitet an altrussischer Dummheit
Andere wichtige Werke von Alexander Mikhailovich, an denen er in den 1970er Jahren arbeitete, sind seine Werke, die der altrussischen Dummheit gewidmet sind. Sie wurden in das Buch "Die Lachwelt des alten Russland" aufgenommen, das Panchenko 1976 in Zusammenarbeit mit Likhachev veröffentlichte. Alexander Mikhailovich betonte, dass er Phänomenologie studiere, nicht die Geschichte der Dummheit. Der Ansatz, den er anwendete, ist eine Synthese von Methoden zur Untersuchung der Poetik der Literatur des alten Russland und Methoden zur Untersuchung verschiedener nicht traditioneller Genres und Formen. Panchenko nutzte beide Richtungen produktiv für das Studium der Dummheit und schrieb eine der auffälligsten Kulturstudien in der russischen Geschichte.
Die von Alexander Mikhailovich verfolgte Aufgabe bestand darin, die Essenz des Phänomens und dann die Essenz der Kulturbewegung in der Geschichte unseres Landes für vermeintlich verständliche und gut etablierte Ideen herauszufinden. Daher Panchenkos Aufmerksamkeit auf Dinge wie Trägheit aus Sicht des alten russischen Volkes oder auf die Ausdruckseinheiten "Potemkin-Dörfer". Der Wissenschaftler deckte ihre ursprüngliche Bedeutung auf und wies darauf hin, dass die spätere liberale historische Interpretation solcher Wörter und Phrasen ihre wahre Bedeutung sowie die Bedeutung des historischen Phänomens, zu dem diese Ausdrücke gehörten, verdeckte.
"Russische Kultur am Vorabend von Peters Reformen"
Das Ergebnis der von ihm in den frühen 80er Jahren des letzten Jahrhunderts durchgeführten Recherchen des Wissenschaftlers war sein 1984 veröffentlichtes Buch mit dem Titel "Russische Kultur am Vorabend der Petrinreformen". Diese Arbeit ist wahrscheinlich Panchenkos wichtigste Arbeit zum 17. Jahrhundert in Russland. Obwohl sein Material chronologisch nicht auf das "Rebellenzeitalter" beschränkt war, standen genau diese Zeit und der Beginn des nächsten Jahrhunderts im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit von Alexander Mikhailovich.
Leo Tolstoi nannte die Ära der Regierungszeit von Peter I. "den Knoten der russischen Kultur". Panchenko zeigte, wie dieser Knoten zuvor gebunden wurde. Er bemerkte, dass die Ursprünge der Widersprüche im häuslichen Leben, mit denen Peter konfrontiert war, im 17. Jahrhundert gesucht werden sollten. Der Wissenschaftler untersuchte äußerlich unähnliches und vielfältiges Material (Ewigkeit und Geschichte im System kultureller Werte, Schriftsteller und Buch, das alte russische Konzept von Lachen und Spaß usw.) und verwendete neue Analysemethoden, bestimmte neue kulturelle Konstanten, insbesondere die Innovation von Protopope Avvakum. Alexander Mikhailovich zeigte überzeugend, dass Russland im 17. Jahrhundert in Gegenwart seiner eigenen Traditionen mehrere kulturelle Wahrzeichen hatte. In der Tat war es ein Knoten verschiedener kultureller Traditionen. Unter Peter I. gewann einer von ihnen, aber dies bedeutete nicht die Nichtlebensfähigkeit anderer, zum Beispiel der Altgläubigen. Panchenko glaubte, dass alle diese Kulturen, obwohl nicht gleich, gleich sind. Es sei darauf hingewiesen, dass Alexander Michailowitsch in vielen Werken die Gleichheit der Kulturen betonte. Im 17. Jahrhundert bestand die Besonderheit der russischen Kultur darin, dass zu dieser Zeit verschiedene Schichten nebeneinander existierten.
Der Zyklus historiosophischer Werke
In den späten 80ern - frühen 90ern des letzten Jahrhunderts schrieb Panchenko eine Reihe historiosophischer Werke. Die Überlegungen des berühmten Wissenschaftlers zu den Wegen und Quellen Russlands waren von großer Bedeutung. Zusammen mit L. N. Gumilyov schrieb Panchenko 1990 das Buch "Damit die Kerze nicht ausgeht". Es sei darauf hingewiesen, dass Alexander Michailowitsch immer an den Trägern der ehemaligen russischen Kultur interessiert war, die sich gegenseitig erwiderten. Nicht unbedingt zeugte dieses gegenseitige Interesse von einer gemeinsamen Position. Die im Buch vorgestellten Dialoge über Staatlichkeit und wichtige Fragen der historischen Entwicklung der Kultur unseres Landes enthüllten in erster Linie die Gemeinschaft der Anliegen und Themen.
Verfahren des letzten Jahrzehnts von Panchenkos Leben
1992 wurde ein Artikel von Alexander Mikhailovich "Über die Besonderheiten der slawischen Zivilisation" veröffentlicht. Sie konnte den Zyklus der Arbeiten der letzten Lebensjahre des Wissenschaftlers nennen. Dieser Artikel spricht über die russische Zivilisation. Panchenko interessierte sich nicht nur für berufliche Probleme. Er untersuchte die russische Zivilisation in verschiedenen Epochen, von Anfang an bis zum modernen Staat. Alexander Panchenko schrieb über so wichtige Punkte wie die Annahme des Christentums, die Petersburger Periode der russischen Geschichte, die Revolution von 1917. Viele seiner Reden und Artikel wurden zu dieser Zeit nicht versehentlich in Zeitungen und Zeitschriften gedruckt. Die Gesellschaft brauchte eine maßgebliche Persönlichkeit, die in der Lage war, die zugrunde liegenden Kulturprozesse sowie ihre Ursprünge zu beurteilen.
Lehre, Übertragungszyklen
Alexander Mikhailovich präsentierte seinen Studenten viele Jahre lang seine Ansichten zur russischen Kultur und Geschichte in Vorlesungen. Der Wissenschaftler war Professor an der Russischen Staatlichen Pädagogischen Universität. Herzen. Sein Publikum ist in den letzten Jahren seines Lebens dank des Fernsehens erheblich gewachsen. Die Unabhängigkeit von Urteilen, die Originalität des Denkens und das Interesse des Wissenschaftlers, die Logik historischer Ereignisse zu verstehen, haben für diese Programme den wohlverdienten Erfolg gebracht. Fernsehzyklen über Art und Bedeutung der russischen Geschichte wurden 1996 mit dem Staatspreis ausgezeichnet.
Es ist kein Zufall, dass der Literaturspezialist des alten Russland zum Interpret der russischen Kultur und Geschichte insgesamt wurde. Panchenko Alexander Mikhailovich betonte während seiner beruflichen Laufbahn in seinen Werken, von denen es mehr als 300 gibt, dass der russische Kulturprozess von Einheit geprägt ist. Dank seines Wissens konnte Alexander Mikhailovich die moderne Geschichte aus einem neuen Blickwinkel betrachten, der ihm von einigen anderen, bisher unbekannten Gesichtern eröffnet wurde.
