Die Hauptaufgabe des Staates besteht darin, die normale sozioökonomische Entwicklung des Landes sicherzustellen.
Tatsächlich handelt es sich um eine organisierte Form der Verwaltung öffentlicher Prozesse, die sowohl von staatlichen Stellen als auch von Bürgerverbänden durchgeführt wird. Aus diesen Bestimmungen kann die Bedeutung des Systems abgeleitet werden, das für die Beziehungen zwischen Staat und Individuum verantwortlich ist.
Das politische System, dessen Definition sich in der Gesamtheit der staatlichen Stellen, verschiedener öffentlicher Einrichtungen und Bürger ausdrückt, die an der Regulierung sozialer Prozesse beteiligt sind, ist ein Weg für eine solche Interaktion. Es gibt mehrere weitere Definitionen des politischen Systems. Dieses Konzept kann als die Struktur staatlicher und öffentlicher sozialer Institutionen definiert werden, die im politischen Prozess eine bestimmte Rolle spielen. Dieses System muss auch als das Zusammenspiel von staatlichen Stellen, öffentlichen Vereinigungen und demokratischen Institutionen in einem einzigen politischen Raum verstanden werden.
Der Staat im politischen System der Gesellschaft befindet sich aufgrund seiner Souveränität, dh der Herrschaft über andere Machtquellen, in einer besonderen Situation. Staatliche Handlungen haben Vorrang vor allen Vorschriften öffentlicher Vereinigungen und sind durch ein leistungsfähiges Strafverfolgungssystem geschützt. Der Staat vertritt nicht die lokalen Wünsche einzelner Bevölkerungsgruppen, sondern nationale Interessen. Es monopolisiert die Gesetzgebung.
Der Grad der staatlichen Beteiligung an den sozialen Prozessen des Landes bestimmt maßgeblich die politische Kultur, die die Integrität einer ethnischen Gruppe im Bereich der öffentlichen Macht kennzeichnet. Es entsteht aus den traditionellen Werten und Überzeugungen der Subjekte des politischen Prozesses. Es gibt verschiedene Typologien politischer Kulturen. Besonders bekannt wurde jedoch die von S. Verba und G. Almond in der 1963 veröffentlichten wissenschaftlichen Arbeit "Civic Culture". Diese Soziologen haben drei Arten von Beziehungen zwischen Staat und Gesellschaft identifiziert: eine unterwürfige politische Kultur, parochial und partizipativ.
Die letzten beiden Typen sind extreme Zustände bürgerlicher Identität. Angesichts des parochialen Charakters der Kultur ist das politische Interesse der Bevölkerung äußerst gering und das Wissen knapp. Während in einer partizipativen Gesellschaft die bürgerschaftliche Aktivität massiv ist, ist die Relevanz des politischen Lebens in einer solchen Noosphäre für den Laien hoch. Die untergeordnete politische Kultur nimmt eine Zwischenposition zwischen diesen polaren Gesellschaftszuständen ein und zeichnet sich durch eine stark orientierte Gesellschaft in Bezug auf die Machtinstitutionen aus.
In der Praxis interagieren und mischen sich diese Arten. Die Autoren stellen fest, dass unter dem Gesichtspunkt der Interessen der Stabilität des gesellschaftspolitischen Regimes die subjektive politische Kultur am positivsten ist. Diese Form des sozialen Bewusstseins kann auch Russland zugeschrieben werden. Das symptomatische Bild der bürgerlichen Stimmung unseres Landes spricht für eine solche Diagnose. Ein charakteristisches Merkmal dieses Gesellschaftszustands ist eine ausgeprägte Ausrichtung auf das politische System mit einer äußerst geringen Manifestation der Beteiligung daran. Das Fehlen einer entwickelten Zivilgesellschaft ist der Hauptbeweis dafür, dass sich eine unterwürfige politische Kultur nicht zu anderen Typen entwickelt.
Um diese stagnierende politische Situation zu überwinden, in der sich ein russischer Staatsbürger befand, müssen Sie zunächst die Atavismen der Sowjetzeit vergessen, indem Sie den Raum für private Initiativen und kreatives Potenzial freimachen. In der Zwischenzeit bleibt es, Hoffnungen auf die schwachen Triebe der neuen Zivilgesellschaft zu setzen, die den Asphalt der historischen Vererbung durchbrechen.
