Wenn wir das Wort "Philosoph" hören, stellen wir uns meistens einen bestimmten antiken, antiken griechischen oder römischen Ältesten vor, der in Laken gewickelt ist. Aber kennen wir viele Denker - unsere Landsleute? Tatsächlich gibt es in Russland nicht weniger Philosophen als früher im antiken Griechenland, und heute werden wir den Arbeits- und Lebensweg eines von ihnen diskutieren - Berdyaev. Die Biographie dieses Mannes und sogar seine Herkunft beeinflussten seine Gedanken, sein Weltbild und seine Einstellung stark.
allgemeine Daten
Es ist schwierig, die Biographie von Berdyaev Nikolai Alexandrovich kurz zu erzählen, da man stundenlang über sein Leben und Werk sprechen kann. Aber fangen wir noch einmal an. Der zukünftige Denker wurde am 6. März (18) 1874 in der Provinz Kiew im Russischen Reich geboren. Sein Vater war eine Offizier-Kavalier-Stadt, Alexander Mikhailovich, der später der Anführer des Kreisadels wurde. Nikolais Mutter - Alina Sergeevna - hatte französische Wurzeln (von ihrer Mutter) und ihr Vater war Prinzessin Kudasheva. Dies ist einer der Gründe, warum die Biographie des Philosophen Berdyaev so ungewöhnlich und einzigartig ist - er wurde nicht wie ein russischer Junge erzogen, sondern als Person aus einer internationalen Familie. Die Eltern haben ihm die Liebe für die ganze Welt und nicht nur für ihre Heimat vermittelt.
Einige Leute kennen Berdyaevs Biographie und seine Persönlichkeit möglicherweise aus Kompositionen wie The Russian Idea (1948), The World View of Dostoevsky (1923) und The Philosophy of Free Spirit (1927-28).
Frühere Zeit
Da Nikolai Berdyaev seine Wurzeln einer adeligen Adelsfamilie verdankt, wurde er geehrt, am Kiewer Kadettenkorps und später an der Kiewer Universität an den Rechts- und Naturwissenschaften zu studieren. 1989 schloss er sich der marxistischen Bewegung an, für die er aus der Schule ausgeschlossen und sogar für drei Jahre nach Wologda verbannt wurde. Nach der Rückkehr aus dem Exil fand 1901 in der Biographie von Nikolai Berdyaev eine ideologische Entwicklung statt - eine Bewegung vom Marxismus zum Idealismus. Mikhail Bulgakov, Pyotr Struve und Semyon Frank, die in ähnlicher Weise dachten, wurden seine Führer in dieser Hinsicht. Übrigens waren es diese Menschen, die die Gründer der neuen philosophischen Bewegung wurden, die 1902 als "Probleme des Idealismus" bezeichnet wurde. Dank Berdyaev und seinen Mitarbeitern in Russland ist das ewige Problem der religiösen und philosophischen Wiedergeburt entstanden.
Erste Arbeiten und kreative Tätigkeit
1904 erfuhr Berdyaevs Biographie bedeutende Veränderungen: Er zog nach Petersburg und wurde gleichzeitig Chefredakteur von zwei Magazinen: Voprosy Zhizni und Novy Put. Zur gleichen Zeit gründete er eine weitere Bewegung namens New Religious State, die sich Philosophen wie Gippius, Merezhkovsky, Rozanov und anderen näherte. Berdyaev hat seit mehreren Jahren zahlreiche Artikel verfasst, in denen er die Essenz des religiösen und spirituellen Zustands Russlands offenbart und seine persönliche Meinung dazu äußert. Er kombiniert alle seine Werke in dieser Zeit in mehreren Büchern: "Sub specie aeternitatis: Philosophische, soziale und literarische Experimente 1900-1906."
Moskau und neue Reisen
Die Biographie von N. A. Berdyaev seit 1908 entfaltet sich bereits in Moskau. Er zog hierher, um seine kreative Entwicklung fortzusetzen und einer der Teilnehmer der Bewegung zu werden, um Solovievs Gedanken fortzusetzen und weiterzuentwickeln. Auch Nikolai wird eine der Figuren im Buchverlag "Path". An derselben Stelle wurde er einer der Philosophenautoren, die 1909 zur Schaffung der legendären Sammlung "Milestones" beitrugen. Danach hatte der Denker die Möglichkeit, eine Reise nach Italien zu unternehmen. Dort war er nicht nur von den Gedanken und dem Geist der Menschen vor Ort geprägt, sondern auch von der Schönheit und Größe der Architektur und anderer kultureller und religiöser Denkmäler. Dies gab einen Anstoß zur Entwicklung einer neuen Philosophie in Berdyaevs Kopf, die bereits autonom und einzigartig geworden ist und keiner Gruppe, sondern nur ihm allein gehört. Seine Gedanken zur persönlichen Freiheit und zum Denken wurden ergänzt durch die Idee der Kreativität und die ewige Tragödie, die untrennbar damit verbunden ist (The Meaning of Creativity, 1916).
Die Revolution und die Geburt Sowjetrusslands
Die Vorbereitungen für die Revolution und ihren Beginn öffneten neue Türen in der Biographie von Berdyaev. Vor dem Hintergrund der ausgebrochenen politischen Situation begann er noch aktiver zu arbeiten und legte seine Gedanken und Überlegungen in Bezug auf alles dar, was in zahlreichen Artikeln und Büchern geschah. Es ist erwähnenswert, dass Nikolai mit der bevorstehenden Revolution gerechnet hat, da er eindeutig wusste, dass die Zeit der Kaiser und Zaren in Russland sich selbst völlig überlebte und, könnte man sagen, zu einem Rudiment wurde. Die Macht, die das frühere Regime ersetzte, gefiel ihm jedoch nicht mehr. Er lehnte Kommunismus und Totalitarismus ab und argumentierte, dass diese erzwungene "Gleichheit" und "Brüderlichkeit" - nur eine Maske, unter der das Böse verborgen ist. Beachten Sie auch, dass er 1919 ein Buch (das 1923 veröffentlicht wurde) unter dem Titel "Die Philosophie der Ungleichheit" schrieb. Darin lehnte er die frühere Demokratie und den Sozialismus ab, aber dies war, bevor die Bolschewiki an die Macht kamen. Nach der Bildung der Sowjets kam Berdyaev zu dem Schluss, dass das zaristische Regime nicht so schlecht war und dass die Demokratie, die mit dem Sozialismus einherging, dem Volk viel mehr Freiheit als den Totalitarismus gab.
Aus der Biographie von N. A. Berdyaev geht auch kurz hervor, dass er nach der Revolution wöchentliche Treffen zu Hause abhielt, die sogar den Namen „Freie Akademie für spirituelle Kultur“ erhielten. Dank dieser Aktivität wurde er zum anerkannten Führer der bolschewistischen Öffentlichkeit.
Verhaftungen und Exil nach Deutschland
In der Zeit von 1918 bis 1922 wurde Berdyaev dreimal im Auftrag der Sowjetregierung wegen seiner kulturellen und philosophischen Aktivitäten verhaftet. 1922 wurde er nach Deutschland verbannt, weil er befürchtete, dass aufgrund seiner Überlegungen und Abhandlungen das Fundament des neu errichteten "Roten Russlands" erschüttert würde. Es sei darauf hingewiesen, dass der Denker nicht allein nach Berlin ging, sondern mit einem Dutzend Gleichgesinnten, von denen viele Mitglieder seiner Freien Akademie waren. Da Nikolai weit von der Heimat entfernt war, organisierte er erneut die Religions- und Philosophische Akademie. Er war auch an der Gründung und Gründung des Russischen Wissenschaftlichen Instituts beteiligt, das es allen in Berlin lebenden Landsleuten ermöglichte, eine Ausbildung nach russischen Maßstäben zu erhalten. Berdyaev war auch an der Schaffung der christlichen Studentenbewegung in Russland beteiligt. Wie er selbst behauptete, erlaubte ihm das Exil nach Berlin, dies in dem Maße zu tun, wie er es selbst wollte, weil er in seiner Heimat leider nicht in der Lage gewesen wäre, einen Teil dessen zu leisten, was er in Deutschland leisten konnte.
Auswanderungszeit nach Frankreich
Frankreich ist das nächste Land, in das Nikolai Aleksandrovich Berdyaev 1924 dem sowjetischen Kommunismus entkommen ist. Die Biographie des Denkers in der Heimat seiner Mutter war nicht weniger interessant und aufregend als in Russland oder Deutschland. Zunächst wurde er Chefredakteur der Zeitschrift "Path", die zwischen 1925 und 1940 erschien. Diese Veröffentlichung war der einzige Thread, der alle Migranten in Frankreich miteinander verband, die Russland verließen, es aber verpassten. Nicholas schrieb auch das Buch "Das neue Mittelalter". Es stellte sich als klein heraus, aber seit seiner Veröffentlichung erlangte Berdyav europaweit großen Ruhm. Seit vielen Jahren hält der Philosoph Treffen ab, an denen Vertreter verschiedener Bewegungen des Christentums teilnehmen - Orthodoxe, Katholiken und sogar Protestanten. Er spricht oft mit Vertretern des katholischen Klerus und vergleicht ihre Kultur mit der russischen. Es ist wichtig anzumerken, dass die Ideologie der linken Katholiken, die Mitte der 30er Jahre in Frankreich gebildet wurde, von Nikolai Berdyaev vorgeschlagen wurde.
Russischer Philosoph im globalen Kontext
In unserer kurzen Biographie von Berdyaev ist es auch nicht zu übersehen, dass er der Leiter der wahren russischen Geschichte für die westliche Welt wurde. In seinen Büchern Die russische Idee und die Ursprünge und die Bedeutung des russischen Kommunismus beschrieb er die wichtigsten Ereignisse und Trends sowie die soziale Stimmung Russlands und vermittelte den Menschen des Westens sozusagen aus erster Hand die gesamte Ideologie unseres Landes. Weder vor ihm noch danach gab es eine solche Person, die in der Lage wäre, anderen ethnischen Gruppen und Zivilisationen, die es gewohnt sind, auf völlig andere Weise zu leben und zu denken, den Charme des nationalen Volkes, des Landes, der Bräuche und vor allem der Ereignisse, die geworden sind, in vollen Farben zu vermitteln der Grund für die Bildung verschiedener ideologischer Trends in Russland.
Zweiter Weltkrieg
Der schreckliche und schreckliche Krieg, der seltsamerweise zwischen 1941 und 1945 in Russland stattfand, gab Berdyaev die Hoffnung, dass die Sowjetregierung gegenüber dem Volk humaner werden und ihre totalitäre Politik abschwächen würde. Mit Vertretern der herrschenden Elite kam er sogar am Ende des Krieges (von 1944 bis 1946) in Kontakt. Bald jedoch hörte er Informationen über die zahlreichen Repressionen von Stalin und Beria sowie über neue ideologische Abhandlungen, die das gemeine Volk noch mehr fesselten. Zu diesem Zeitpunkt brechen seine Hoffnungen auf eine aufgeklärte Zukunft für Russland ab und er hört auf, Kontakt mit seinem Heimatland aufzunehmen. 1947 erschien Berdyaevs Buch "Die Erfahrung der eschatologischen Metaphysik". Im selben Jahr wurde er als Ehrendoktor der Theologie an der Universität Cambridge anerkannt. Zwei Jahre später veröffentlichte Nikolai eine Autobiographie mit einer klaren spirituellen und philosophischen Implikation namens "Selbsterkenntnis". Im Moment hat der Denker über vierzig Bücher hinter sich und gilt bereits als Weltklasse-Autor.
Philosophische Merkmale
Zum ersten Mal zu erraten, welche Art von Philosophie Berdyaev fördert und welche Weltanschauung er hatte, war dies aus seinem Buch „Die Bedeutung der Kreativität“ möglich. Darin werden bis ins kleinste Detail die Ideen der Objektivierung, Kreativität, Persönlichkeit und natürlich die metahistorische oder eschatologische Bedeutung der Geschichte beschrieben. Nicholas schuf eine Art dualistische Realitätstheorie, die oft mit dem philosophischen Modell Platons verglichen wird. Der antike griechische Denker hat jedoch zwei Welten - geistige und körperliche -, die wie parallel voneinander auseinandergerissen existieren. Aber laut Berdyaev brechen unsere Spiritualität, unsere Gedanken und unsere Ideologie, die keine physische oder andere greifbare Hülle haben, in die materielle Ebene ein. Und genau dank des Zusammenspiels dieser beiden "Universen" funktioniert die ganze Welt, in der wir leben, denken, uns entwickeln und unseren eigenen Weg gehen.
