Jean-Baptiste Say, dessen Foto im Artikel vorgestellt wird, gilt als einer der herausragenden Anhänger der Theorie von A. Smith. Diese Zahl hat die Vorstellungen über den spontanen Mechanismus des Managements unter Marktbedingungen absolutiert. Lassen Sie uns weiter überlegen, wofür Jean-Baptiste Say berühmt ist.
Biografie
Der Anführer wurde am 5. Januar 1767 in Lyon in der Familie eines Kaufmanns geboren, was a priori darauf hinwies, dass er eine unternehmerische Fähigkeit besaß. Nachdem Jean Baptiste Say für seine Zeit eine ausreichende Ausbildung erhalten hatte, begann er sich selbst auszubilden. Er wurde jedoch vom Konzept von Smith beeinflusst. Die Hauptrichtung, die ihn anzog, war die politische Ökonomie. Während des Studiums der Disziplin las er Smiths Werk The Wealth of Nations. Die in dieser Arbeit proklamierten Ideen hätten nicht nur zum Wohl Frankreichs, sondern der ganzen Welt verbreitet werden sollen - so Jean-Baptiste Say. Die wirtschaftlichen Ansichten des Aktivisten wurden in größerem Maße unter dem Einfluss der Ereignisse des späten 18. - frühen 19. Jahrhunderts geformt. Eine bedeutende Rolle spielte seine Reise nach England. Im Gegensatz zu Frankreich traten in diesem Land industrielle Aufgaben in den Vordergrund, nicht landwirtschaftliche.
Beginn der Aktivität
Say kehrt 1789 aus England zurück und tritt einer Versicherungsgesellschaft bei. Dort wird er Sekretär von Clavier, der später Finanzminister wird. Es sollte angemerkt werden, dass der zukünftige Beamte zu dieser Zeit Smiths Reichtum der Nationen studierte. Nach 3 Jahren schließt sich Jean-Baptiste Say den Jakobinern an und tritt als Freiwilliger in die Armee der Revolutionäre ein. 1794 verlässt er den Dienst, wird Herausgeber einer Pariser Zeitschrift und arbeitet bis 1799 so. Seine Unabhängigkeit und Originalität, eine kritische Bewertung der Regierungsaktivitäten im Wirtschaftssektor, trugen zu seiner schnellen und erfolgreichen Karriere als Mitglied des Tribunan Finance Committee bei. Die praktischen Erfahrungen im Staatsapparat, sein tiefes Wissen über wissenschaftliche Entwicklungen und seine Wahrnehmung von Smiths Konzept trugen zweifellos dazu bei, dass er seine eigenen Werke auf der Grundlage der Theorie der Verbesserung der Sozialwirtschaft verfasste.
Jean-Baptiste Say: Eine Abhandlung über politische Ökonomie
Diese Arbeit ist eher von nationaler Bedeutung. Mitte des 18. Jahrhunderts tauchten in Frankreich physiokratische Theorien auf, die bald große Popularität erlangten. Sie besetzten weiterhin führende Positionen in der Wirtschaft des Landes, obwohl 1802 eine Übersetzung von "The Wealth of the People" veröffentlicht wurde. Es war Jean-Baptiste Say, der es geschafft hat, die etablierten Stereotypen der Landsleute zu überwinden. Kurz gesagt, sein Buch wurde zu einer einfachen Darstellung der Art und Weise, wie Bildung, Verteilung und Konsum von Reichtum stattfinden. Diese Arbeit wiederholte und interpretierte Smiths Ideen nur auf den ersten Blick. Nach der Veröffentlichung des Buches arbeiteten Jean-Baptiste Say selbst und seine Kollegen in England weiter an der Verbesserung dieser Arbeit. Die Veröffentlichung wurde wiederholt ergänzt und geändert. Während des Lebens des Aktivisten fand die Veröffentlichung des Buches fünfmal statt. Die Arbeit daran machte sie zur besten Arbeit der Zeit.
Prinzipien der Methodik
Jean-Baptiste Say baute sein Konzept wie andere Klassiker am Beispiel der exakten Wissenschaften auf. Zum Beispiel wurde die Physik als Probe genommen. In methodischer Hinsicht bedeutet dies die Anerkennung von Kategorien, Gesetzen und Theorien, die primäre und universelle Bedeutung haben. Gleichzeitig fungiert die politische Ökonomie nach Says Idee als theoretisches und beschreibendes Phänomen. Der Aktivist akzeptierte bedingungslos die Grundsätze der Marktfreiheit, des Außen- und Innenhandels, der Preisgestaltung, des uneingeschränkten Wettbewerbs und der Unzulässigkeit selbst kleinster Manifestationen des Protektionismus. Er hat diese Ideen zu einem absoluten Rang erhoben. Bei der Übernahme des Konzepts garantierte Sei der Gesellschaft eine objektive Beseitigung von Überproduktion und Unterkonsum. Das heißt, in seinen Ideen schloss er die Möglichkeit von Krisenphänomenen aus.
Reproduktionstheorie
In der Geschichte der Wirtschaftslehre wird der Name Say normalerweise mit dem Bild eines Wissenschaftlers in Verbindung gebracht, der an die Harmonie der Interessen verschiedener sozialer Klassen unter Marktbedingungen glaubte. Er predigte für ihre Zustimmung die Prinzipien von Smith über die Selbstregulierungswirtschaft. Es sollte gesagt werden, dass die Kritik an den von Jean-Baptiste Say vorgebrachten Ideen trotz der großen Anzahl von Versuchen, sie durch verschiedene Figuren zu widerlegen, mehr als ein Jahrhundert lang nicht überzeugend blieb. Eine solche Stabilität des Konzepts war auf drei Umstände zurückzuführen. Zuallererst implizierte Smiths „natürliche Ordnung“ Flexibilität bei Löhnen und Preisen. Mit der passiven Rolle des Finanzwesens war der Austausch von Arbeitskräften und deren Ergebnissen zwischen allen Markteinheiten für beide Seiten von Vorteil. Nach diesem Konzept sagte Jean-Baptiste Say, dass eine andere Reihenfolge einfach nicht akzeptabel sei. Zweitens schließt er, wiederum basierend auf Smiths Ideen, jegliche Beeinträchtigung externer Geschäfte aus. Das Say-Gesetz unterstützt die Forderung, den bürokratischen Staatsapparat zu minimieren und Protektionismus zu verhindern. Darüber hinaus prognostiziert das Konzept auf der Grundlage der Ergebnisse des wissenschaftlichen und technischen Fortschritts Fortschritte bei der Entwicklung der Marktbeziehungen in der Gesellschaft.
Das Wesen des "Gesetzes"
Es bestand darin, dass, wenn Mitglieder der Gesellschaft alle Grundprinzipien des Wirtschaftsliberalismus erreichen und anschließend einhalten, Angebot (Produktion) eine angemessene Nachfrage (Konsum) hervorrufen wird. Das heißt, die Produktion wird durchweg Einnahmen generieren, für die die Waren frei verkauft werden. So wurde das "Say Law" von allen Befürwortern der Idee des Wirtschaftsliberalismus wahrgenommen. Sie glaubten, dass eine kostenlose und flexible Preisgestaltung unter Marktbedingungen eine fast sofortige Reaktion auf Änderungen der wirtschaftlichen Situation hervorrufen würde. Dies wäre wiederum eine Garantie für die Selbstregulierung in der Wirtschaft. Wenn wir die Wahrscheinlichkeit von Tauschbeziehungen annehmen, bei denen Geld nur als Buchhaltungseinheiten fungiert und die Gesamtnachfrage nach ihnen dem Wert aller Waren entspricht, die gegen finanzielle Vermögenswerte ausgetauscht werden sollen, ist eine allgemeine Überproduktion unmöglich. Daraus wird die Schlussfolgerung von Blaug logisch und verständlich. Es bestand aus einer einfachen Klarstellung des Gesetzes, das Jean-Baptiste Say sowohl im Außen- als auch im Inlandshandel abgeleitet hatte - "Produkte werden für Produkte bezahlt". Dieser Gedanke machte damals eine echte Sensation.
Kritik an Karl Marx
Diese Figur betrachtete sich als Nachfolger von Ideen nicht nur von Smith, sondern auch von Ricardo. Karl Marx enthüllte besonders scharf die Gedanken des letzteren und derer, die Says Konzept der Unmöglichkeit von Krisen in der Wirtschaft teilten. Er bewies die Unvermeidlichkeit zyklischer (periodischer) Phänomene der Überproduktion. Darüber hinaus hielt es Marx für inakzeptabel, Wirtschaftskrisen als Probleme des Unterkonsums zu interpretieren. Gleichzeitig werden problematische Phänomene nach modernen konzeptuellen Bestimmungen nicht so sehr und nicht nur durch die Unzuverlässigkeit von Says Ideen verursacht, sondern auch durch die natürlichen Voraussetzungen für die Entstehung von Bedingungen für die Priorität des unvollkommenen Wettbewerbs und die Ausbreitung des Monopolismus. Diese Kategorien liegen den heute existierenden Theorien der staatlichen Regulierung des Wirtschaftssektors und der sozialen Kontrolle über seine Entwicklung zugrunde.
Drei Produktionsfaktoren
Says wirtschaftliche Ideen wurden definitiv unterstützt und in den Werken von Malthus reflektiert. Zum Beispiel basiert seine ziemlich weit verbreitete Theorie der Produktionskosten fast ausschließlich auf zuvor vorgebrachten Vorschlägen. Also leitete Say die Theorie von drei Produktionsfaktoren ab: Land, Arbeit und Kapital. Dies zeigt wiederum die Polarität der Schlussfolgerungen, die Anhänger von Smiths Konzept gezogen haben. Während Ricardo, Marx, die sozialen Utopisten, Sismondi und eine Reihe anderer Persönlichkeiten die Arbeit als Quelle des Produktionswerts anerkannten, akzeptierte ein anderer Teil der Anhänger die im Produktionsprozess anfallenden Kosten als Mittel (Kapital), Löhne (Miete) und Miete (Land) vom Unternehmer getragen. Jean-Baptiste Say, Malthus und die Anhänger ihrer Ideen sahen die Produktionskosten und das Einkommen der Mitglieder der Gesellschaft in der gemeinsamen Aktivität und den friedlichen Beziehungen der Produzenten. Die Anhänger von Smith und Ricardo sahen in der Entstehung von Profit und Miete einen Abzug von den Kosten der arbeitenden Arbeiter bei der Ausbeutung von Gewalt durch Kapital und Klassengegensätze.
