Die Apostelgeschichte des heiligen Lukas sagt uns, dass viele der Zuhörer zur gleichen Zeit an Jesus Christus glaubten, als der Apostel Paulus seine Predigt verkündete. Und einer von ihnen war Dionysius der Areopagit. Aber warum hat der Erzähler ihn so hervorgehoben?
Dionysius der Areopagit vor der Annahme des Christentums
Die Legende besagt, dass dieser Mann der erste Weise und Würdenträger Griechenlands war. Er wurde Areopagit genannt, weil er den Obersten Gerichtshof von Athen - den Areopag - leitete. Seit der Zeit des Gründers dieses Gerichts wurde Solon zur endgültigen Entscheidung der komplexesten Fälle aus allen Republiken und Politiken Griechenlands sowie aus vielen römischen Städten und Regionen dorthin versetzt. Dionysius der Areopagit gilt als der beredteste aller Redner, der visionärste aller Astronomen, der nachdenklichste aller Philosophen, der gerechteste und wahrheitsgemäßste aller Richter. Dies war ein Mann, der mit allen Tugenden ausgestattet war. Die Bekehrung einer so berühmten Person zum Christentum war eine sehr wichtige Errungenschaft für die aufstrebende Kirche.
Nach der Annahme des Christentums
Unter der Leitung des Primas der Kirche von Athen, Jerofei, studierte Dionysius für kurze Zeit das Christentum und zeigte so beeindruckende Erfolge, dass der Apostel Paulus ihn anstelle von Jerofei selbst zum Bischof ordinierte, der Athen verließ, um das Wort Christi in andere Länder zu tragen. Natürlich begann sich die Kirche von Athen unter der Führung des neuen Bischofs rasch zu entwickeln. Im achtundfünfzigsten Jahr nach der Geburt Christi ging Dionysius der Areopagit jedoch buchstäblich in die Stadt Jerusalem, wo sich die Apostel und ihre Gefährten aus allen anderen Ländern auf Vorschlag des Heiligen Geistes versammelten. Deshalb musste er das Bistum in Athen schnell verlassen.
Missionstätigkeit
In Jerusalem erlebten die inspirierten Reden der Heiligen Apostel, die Vision der Himmelfahrt der Jungfrau, der Anblick von Golgatha und andere Schreine Dionysius so starke innere Erfahrungen, dass er beschloss, das Vaterland und seine Verwandten für immer zu verlassen und heidnischen Ländern das Evangelium zu predigen. Er kehrte nach Athen zurück, nur um ein paar Geistliche mitzunehmen. Weiter lag sein Weg in Westeuropa, wo der Götzendienst blühte, wo er Jesus Christus mit Worten, Zeichen und Wundern verherrlichte. Er beleuchtete Italien, Spanien, Deutschland und Gallien mit dem Licht des Evangeliums, bis er einhundertzehntes Jahr nach der Geburt Christi in Paris starb. Am 3. Oktober feiert die Kirche die Erinnerung an eine so berühmte Figur des frühen Christentums wie den heiligen Dionysius, den Areopagiten.
Scherz oder nicht?
Ende des 5. Jahrhunderts veröffentlichte ein unbekannter christlicher Schriftsteller in Syrien eine Reihe von Abhandlungen über Theologie auf Griechisch. Diese Werke basierten auf biblischer Tradition und auf der Philosophie des Neuplatonismus. Interessanterweise wurden sie unter dem Namen des Autors von Dionysius dem Areopagiten veröffentlicht. Ist das ein Scherz? Es ist schwer zu sagen. Viele Forscher neigen jedoch dazu zu glauben, dass dies immer noch ein Scherz ist, und nennen den Autor dieser Abhandlungen lieber "Pseudo-Dionysius Areopagite".
Werke von Areopagite
Der Aufsatz umfasst fünf Bücher. Die Abhandlung, angeblich geschrieben von Dionysius dem Areopagiten, "Über göttliche Namen", enthält Argumente über die Definitionen und Namen, die in der Bibel gegeben werden, indem man sich an Gott wendet ("Gut", "Eins", "Jehova", "Uralt der Tage", "König der Könige"). "). Der Autor versucht aus theologischer Sicht die heilige Bedeutung solcher Namen zu erklären. Eine andere Abhandlung mit dem Titel „Über mysteriöse Theologie“ spricht von der Überlegenheit Gottes über alles, was eine Person in Worten ausdrücken kann. Daher ist Gott höher als Sein und Einheit, was Dionysius der Areopagit in seiner Argumentation zeigt. Eine der interessantesten theologischen Abhandlungen sowohl für seine Zeit als auch für den Moment ist Über göttliche Namen und mystische Theologie. Dionysius der Areopagit ist ein Autor, dessen Bücher die Sammlung aller krönen können, die sich für Bibelstudien und Theologie interessieren. Es gibt auch ein Buch „Über die Kirchenhierarchie“, das das tägliche Leben der Kirche beschreibt - die Reihen der Priester (Diakon, Priester und Bischof), Sakramente (Taufe, Salbung und Eucharistie), Bestattungs- und Hochzeitszeremonien, Bedingungen für Büßer und Katechumenen. Aber die berühmteste Abhandlung, die von Dionysius dem Areopagiten geschrieben wurde - "Über die himmlische Hierarchie". Es lohnt sich, näher darauf einzugehen.
Das Buch "Über die himmlische Hierarchie"
Diese Komposition nimmt einen sehr interessanten Platz ein. In dieser Arbeit finden sich einige Zeugnisse aus dem Evangelium und der Apokalypse des Johannes. Dies deutet darauf hin, dass dieses Werk nicht früher als zu Beginn des ersten Jahrhunderts nach der Geburt Christi geschrieben wurde, nicht in Athen, sondern bereits in westlichen Ländern. Das Buch selbst ist in fünfzehn Kapitel unterteilt. Bevor Dionysius der Areopagit von den Geheimnissen des Himmels erzählt, betet er zunächst zum Herrn mit der Bitte, ihm die Symbole zu erklären, unter denen Engel und ihre Reihen in der Heiligen Schrift erscheinen. Dann wird die Notwendigkeit der Symbole selbst erklärt, um sowohl kirchliche Riten als auch Engelsränge zu erklären, da unser Geist diese Geheimnisse auf keine andere Weise durchdringen kann. Aber diese Symbole können nicht wörtlich genommen werden, da die göttliche Welt körperlos ist. Übrigens sagt Dionysius der Areopagit dasselbe über göttliche Namen - dies sind alles abstrakte symbolische Darstellungen dieser oder jener Manifestation des Herrn.
Das Konzept der Hierarchie. Dionysius Areopagit
"Über die himmlische Hierarchie" ist ein Werk, das eigentlich der Begründer der christlichen Wissenschaft der Angelologie ist, die später zum Okkultismus und zur "weißen Magie" überging. Diese Richtung untersucht Engel, ihre Funktionen, Ränge und Interaktion mit ihnen. Nach den obigen Beispielen und Erklärungen gibt die Abhandlung das Konzept der Hierarchie als eine heilige Beziehung zwischen verschiedenen Rängen an, die das Ziel hat, den Anfang (dh den Schöpfer) durch Erleuchtung, Reinigung und Verbesserung von sich selbst und seinen Untergebenen zu vergleichen. Dementsprechend ist die gesamte Hierarchie der Engel (Boten) eine Pyramide, auf der sich der Herr selbst befindet.
