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Dialektischer Materialismus

Dialektischer Materialismus
Dialektischer Materialismus

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Anonim

Der dialektische Materialismus basierte auf den Errungenschaften der besten Praxis und Theorie. Diese Lehre von den allgemeinsten Bestimmungen der Entwicklung und Bewegung von Bewusstsein, Natur und Gesellschaft hat sich kontinuierlich weiterentwickelt und mit dem Fortschritt von Wissenschaft und Technologie bereichert. Diese Philosophie betrachtet das Bewusstsein als eine soziale, hoch organisierte Form. Der dialektische Materialismus von Marx und Engels betrachtet die Materie als die einzige Grundlage der ganzen Welt und erkennt gleichzeitig die Existenz einer universellen Verbindung von Phänomenen und Objekten in der Welt an. Diese Lehre ist die höchste Form des Wissens, das Ergebnis der gesamten Vorgeschichte der Bildung des philosophischen Denkens.

Der dialektische Materialismus von Marx entstand im 19. Jahrhundert, in den vierziger Jahren. Zu dieser Zeit war für den Kampf des Proletariats um die soziale Befreiung seiner Klasse eine Kenntnis der Gesetze der sozialen Entwicklung erforderlich. Das Studium dieser Gesetze war ohne eine Philosophie, die historische Ereignisse erklärt, nicht möglich. Die Begründer der Lehre - Marx und Engels - unterwarfen Hegels Lehre einer tiefen Verarbeitung. Nachdem die Denker alles analysiert hatten, was sich vor ihnen in der Philosophie und der sozialen Realität gebildet hatte, und alle positiven Schlussfolgerungen gezogen hatten, schufen sie eine qualitativ neue Weltanschauung. Es wurde die philosophische Grundlage in der Lehre des wissenschaftlichen Kommunismus und in der Praxis der revolutionären Bewegung des Proletariats. Der dialektische Materialismus wurde in einem scharfen ideologischen Gegensatz zu verschiedenen bürgerlichen Ansichten entwickelt.

Der Charakter der aufkommenden Weltanschauung von Marx und Engels wurde stark von den Ideen der Anhänger der politischen Ökonomie des klassischen bürgerlichen Trends (Ricardo, Smith und andere), der Arbeit der utopischen Sozialisten (Owen, Saint-Simon, Fourier und andere) sowie der französischen Historiker Migneux, Guizot, Thierry beeinflusst und andere. Der dialektische Materialismus entwickelte sich auch unter dem Einfluss der Errungenschaften der Naturwissenschaften.

Die Lehre erstreckte sich auf ein Verständnis der Sozialgeschichte, die Rechtfertigung der Bedeutung der sozialen Praxis für die Entwicklung der Menschheit, ihres Bewusstseins.

Der dialektische Materialismus ermöglichte es, die grundlegende Rolle der Praxis bei der Erkenntnis der Welt und des sozialen Seins zu klären und das Problem des aktiven Einflusses des Bewusstseins materialistisch zu lösen. Die Lehre trug dazu bei, die soziale Realität nicht nur als Objekt gegen eine Person zu betrachten, sondern auch in Form einer bestimmten historischen Aktivität. So überwand die materialistische Dialektik die Abstraktheit in der Kontemplation, die für frühere Lehren charakteristisch war.

Die neue Lehre konnte den bewussten Komplex von Praxis und Theorie theoretisch begründen und praktisch verkörpern. Die materialistische Dialektik, die die Theorie aus der Praxis ableitete, ordnete sie revolutionären Ideen über die Transformation der Welt unter. Charakteristische Merkmale der philosophischen Lehre sind die Ausrichtung einer Person auf die Verwirklichung der Zukunft und die ausschließlich wissenschaftliche Voraussicht auf bevorstehende Ereignisse.

Der grundlegende Unterschied zwischen der Lehre des dialektischen Materialismus war die Fähigkeit dieser Weltanschauung, in die Massen einzudringen und von ihnen verwirklicht zu werden. Die Idee selbst entwickelt sich in Übereinstimmung mit der historischen Praxis des Volkes. So wies die Philosophie das Proletariat an, die bestehende Gesellschaft zu transformieren und eine neue, kommunistische zu bilden.

Die theoretische Tätigkeit Lenins gilt als neuer, höchster Schritt in der Entwicklung des dialektischen Materialismus. Die Entwicklung der Theorie der sozialen Revolution, die Idee der Diktatur des Proletariats, die Vereinigung von Arbeitern und Bauern war am engsten mit der Verteidigung der Philosophie vor dem Ansturm der bürgerlichen Ideologie verbunden.