Ein Agnostiker ist eine Person, die glaubt, dass es im Prinzip unmöglich ist, die Welt zu kennen. Die Naturgesetze sowie die Horizonte des Seins werden durch unsere Weltanschauung verdeckt, die von wissenschaftlichen und philosophischen Konzepten akzeptiert wird, und daher scheinen die Welt und die Menschen unabhängig voneinander zu existieren. Bei diesem Ansatz werden Wissenschaft und Religion nur als ein Element der Kultur, ein notwendiges Attribut der Zivilisation, und nicht als eine Technologie der Selbstverbesserung wahrgenommen, die anderen philosophischen Trends innewohnt.
Wenn wir fragen: „Agnostiker - wer ist das?“, Sollten wir Menschen mit einer solchen Mentalität als Skeptiker wahrnehmen, die absolute Zweifel als Lebensweise, als soziale Gewohnheit gewählt haben. Diese Weltanschauung hilft ihnen, in einer Welt des universellen Glaubens und der bedingungslosen Akzeptanz der wissenschaftlichen Wahrheit zu überleben.
Auf der Suche nach einer Antwort auf die Frage "Agnostiker - wer ist das?" Aus irgendeinem Grund erinnere ich mich an den Kultfilm „Watch Out for the Car“. Erinnern Sie sich an das Gespräch im Auto: Einige glauben, dass es keinen Gott gibt. Andere glauben, dass es einen Gott gibt. Sowohl das als auch ein anderes sind nicht beweisbar. So denken Agnostiker. Das Gegenteil eines solchen Denkens ist der Gnostizismus. Befürworter dieser Lehre glauben, dass alles in unserer Welt, einschließlich menschlicher Handlungen, auf bestimmte Gesetze zurückzuführen ist. Es gibt keine Unfälle und alle Ereignisse treten mit 100-prozentiger Wahrscheinlichkeit auf. Eine andere Sache ist, dass wir das eine oder andere Naturgesetz nicht kennen können, aber dies ist nur eine Frage der Zeit und der Geduld. Meiner Meinung nach sind Gnostiker und Agnostiker jedoch in einer Sache ähnlich: Sie betrachten eine begrenzte Anzahl von Dingen und Phänomenen als „Ausgangspunkte“, Material, aus dem sie ihre Theorie abstoßen und aufbauen. Für einen Gnostiker ist dies ein Punkt, eine Linie, ein Raum. Für einen Agnostiker - seine eigene Einstellung, eine individuelle Vorstellung von Dingen. Mit anderen Worten, alle Philosophen sind sich in einer Sache ähnlich: Sie müssen etwas (eine Art aristotelische Kraftmaschine) für den Glauben nehmen und dann das Recht auf Ihren Standpunkt beweisen.
Wenn man über das Thema „Agnostiker - wer ist das?“ Streitet, kann man nur das Problem des Atheismus ansprechen. Wenn wir in der Religion von der kategorischen Projektion der Welt durch das Wesen des höheren Absoluten sprechen, dann hat der Atheist ein Problem: Was genau soll er im Glauben annehmen? Wissenschaftliche Wahrheiten oder Naturgesetze zählen nicht. Nach ihren Vorstellungen sind dies nur Werkzeuge der Erkenntnis. Um Axiome (wie den obigen Punkt und Raum) zu bilden, benötigen Sie auch Startpunkte, und Sie müssen auch dazu kommen. Und nicht unbedingt durch Skepsis. Höchstwahrscheinlich wieder durch Glauben. Kein Wunder, dass Albert Einstein gegen Ende seines Lebens eine zutiefst religiöse Person wurde. Darüber hinaus hat der Zweifel auch einen verdächtigen Charakter: Wer wird jetzt sagen, was ist der Unterschied zwischen der universellen Verleugnung und der eigenen Meinung über die Natur der Dinge? Natürlich vorbehaltlich der Ablehnung spezifischer Ansichten durch die philosophische oder wissenschaftliche Gemeinschaft.
Bei der Beantwortung der gestellten Frage: „Agnostiker - wer ist das?“ Muss man verstehen, dass die Antwort seltsamerweise in der Ebene der Politik liegt.
Erstens, weil der Zweifel an Gott und der Wissenschaft durch die freie Wahl des „Dritten“ unterstrichen wird, die mit einer liberalen Weltanschauung und einer individuellen Einschätzung des Geschehens auf der Grundlage der persönlichen Interessen verbunden ist. Mit anderen Worten, Agnostizismus ist trotz seiner antiken griechischen Herkunft zu einem bürgerlichen Konzept geworden und passt eindeutig in den Rhythmus protestantischer Werte.
Und zweitens leben Agnostiker in einer Welt des absoluten freien Willens, die bedingt als ihr Gott betrachtet werden kann. Der freie Wille ist jedoch ein katholisches Konzept, das dem spätmittelalterlichen und bürgerlichen Recht zugrunde liegt, dessen Grundlagen von Napoleon und Hegel gebildet wurden. Die Schlussfolgerung ist dieselbe - eine Person ist nur für sich selbst verantwortlich und trägt die persönliche Verantwortung für ihre Handlungen. Daher ist er in seinen Zweifeln gegenüber anderen frei.
