Abaelard Pierre (1079 - 1142) - der berühmteste Philosoph des Mittelalters - ging als anerkannter Lehrer und Mentor in die Geschichte ein, der seine eigenen Ansichten zur Philosophie hatte, die sich radikal von den anderen unterschieden.
Sein Leben war schwer, nicht nur wegen einer Meinungsverschiedenheit mit allgemein akzeptierten Dogmen; großes körperliches Unglück brachte Pierre Liebe: echt, gegenseitig, aufrichtig. Der Philosoph beschrieb sein hartes Leben in einer lebendigen Sprache und einem verständlichen Wort in einem Werk autobiografischen Charakters, The History of My Disasters.
Der Beginn einer schwierigen Reise
Pierre verspürte schon in jungen Jahren einen unwiderstehlichen Wunsch nach Wissen und lehnte eine Erbschaft zugunsten von Verwandten ab. Er verführte keine vielversprechende militärische Karriere und widmete sich ganz der Bildung.
Nach seiner Ausbildung ließ sich Abaelard Pierre in Paris nieder, wo er Lehrtätigkeiten auf dem Gebiet der Theologie und Philosophie aufnahm, was ihm später allgemeine Anerkennung und den Ruhm einer erfahrenen Dialektik einbrachte. Bei seinem Vortrag in verständlicher, eleganter Sprache kamen Menschen aus ganz Europa zusammen.
Abaelard war ein sehr gebildeter und belesener Mann, der mit den Werken von Aristoteles, Platon und Cicero vertraut war.
Nachdem Pierre die Ansichten seiner Lehrer - Anhänger verschiedener Konzeptsysteme - aufgenommen hatte, entwickelte er sein eigenes System - den Konzeptualismus (etwas, das zwischen Nominalismus und Realismus gemittelt wurde), der sich grundlegend von den Ansichten des französischen Philosophen-Mystikers Champot unterschied. Abaelards Einwand gegen Champeau war so überzeugend, dass dieser sogar seine Konzepte änderte, und wenig später begann er, Pierre um seinen Ruhm zu beneiden und wurde sein vereidigter Feind - einer von vielen.
Pierre Abelard: Unterricht
Pierre untermauerte in seinen Werken das Verhältnis von Glauben und Vernunft und bevorzugte letzteres. Nach Ansicht des Philosophen sollte ein Mensch nicht blind glauben, nur weil es in der Gesellschaft so üblich ist. Die Lehre von Pierre Abelard liegt in der Tatsache, dass der Glaube von einer Person - einem rationalen Wesen - vernünftigerweise begründet und perfektioniert werden muss, um vorhandenes Wissen nur durch Dialektik zu polieren. Der Glaube ist nur eine Annahme über Dinge, die für menschliche Gefühle unzugänglich sind.
In der Arbeit Ja und Nein analysiert Pierre Abelard, der kurz biblische Zitate mit Auszügen aus den Schriften von Priestern vergleicht, deren Ansichten und findet Inkonsistenzen in ihren Aussagen. Und dies lässt Zweifel an einigen Dogmen und christlichen Dogmen aufkommen. Trotzdem zweifelte Abaelard Pierre nicht an den Grundbestimmungen des Christentums; er bot nur eine bewusste Assimilation von ihnen an. In der Tat ist ein Missverständnis der Heiligen Schrift in Verbindung mit blindem Glauben vergleichbar mit dem Verhalten eines Esels, der kein bisschen Musik versteht, aber fleißig versucht, eine schöne Melodie aus dem Instrument zu extrahieren.
Abaelards Philosophie in den Herzen vieler Menschen
Pierre Abelard, dessen Philosophie einen Platz in den Herzen vieler Menschen fand, litt nicht unter übermäßiger Bescheidenheit und nannte sich offen den einzigen Philosophen, etwas, das auf der Erde steht. Für seine Zeit war er ein großartiger Mann: Frauen liebten ihn, Männer bewunderten ihn. Der daraus resultierende Ruhm Abaelards schwelgte in vollem Umfang.
Die Hauptwerke des französischen Philosophen sind Ja und Nein, Der Dialog zwischen dem jüdischen Philosophen und dem Christen, Erkenne dich selbst, Christliche Theologie.
Pierre und Eloise
Pierre Abelard machte jedoch großen Ruhm nicht für Vorträge, sondern für eine romantische Geschichte, die die Liebe seines Lebens bestimmte und zur Ursache des Unglücks wurde, das später geschah. Unerwartet für ihn wurde die Schönheit von Eloise, die 20 Jahre jünger als Pierre war, die Auserwählte des Philosophen. Das siebzehnjährige Mädchen war eine Waise und wuchs im Haus ihres Onkels Canon Fulber auf, der keine Seele in sich hatte.
In einem so jungen Alter war Eloise über ihre Jahre hinaus gebildet und konnte mehrere Sprachen sprechen (Latein, Griechisch, Hebräisch). Pierre, von Fulber eingeladen, Eloise zu trainieren, verliebte sich auf den ersten Blick in sie. Ja, und seine Schülerin verehrte die große Denkerin und Wissenschaftlerin, schätzte keine Seele in ihrer Auserwählten und war zu allem bereit, um diesem weisen und charmanten Mann willen.
Pierre Abelard: eine Biographie der traurigen Liebe
In dieser romantischen Zeit bewies sich der brillante Philosoph auch als Dichter und Komponist und schrieb schöne Liebeslieder für den jungen Menschen, die sofort populär wurden.
Jeder um sich herum wusste von der Verbindung der Liebenden, aber das störte Eloise nicht, die sich offen Pierre's Geliebte nannte; im Gegenteil, sie war stolz auf die Rolle, die sie geerbt hatte, denn es war sie, die Waise, die Abaelard den schönen und edlen Frauen vorzog, die sich neben ihm zusammenrollten. Geliebte brachte Eloise in die Bretagne, wo sie einen Sohn zur Welt brachte, den das Paar verlassen musste, um Fremde zu erziehen. Sie haben ihr Kind nie wieder gesehen.
Später heirateten Pierre Abelard und Eloise heimlich; Wenn die Ehe öffentlich gemacht worden wäre, könnte Pierre kein Würdenträger sein und eine Karriere als Philosoph aufbauen. Eloise bevorzugte die spirituelle Entwicklung ihres Mannes und sein Karrierewachstum (anstelle eines belastenden Lebens mit Babywindeln und ewigen Töpfen), versteckte ihre Ehe und sagte, als sie zum Haus ihres Onkels zurückkehrte, dass sie die Geliebte von Pierre sei.
Der wütende Fulber konnte sich nicht mit dem moralischen Sturz seiner Nichte versöhnen und betrat eines Nachts zusammen mit seinen Assistenten das Haus Abaelards, wo er schlafend gefesselt und zerstreut wurde. Nach dieser brutalen körperlichen Misshandlung zog sich Pierre in die Abtei von Saint-Denis zurück, und Eloise wurde als Nonne im argentinischen Kloster unter Druck gesetzt. Es scheint, dass die irdische Liebe, kurz und körperlich, die zwei Jahre dauert, vorbei ist. Tatsächlich wuchs es einfach in eine andere Phase hinein - spirituelle Nähe, unverständlich und für viele Menschen unzugänglich.
Einer gegen Theologen
Nach einiger Zeit auf dem Rückzug nahm Abaelard Pierre die Vorlesung wieder auf und gab den zahlreichen Anfragen der Studenten nach. In dieser Zeit nahmen jedoch orthodoxe Theologen Waffen gegen ihn auf, die in der Abhandlung "Einführung in die Theologie" eine Erklärung des Dreifaltigkeitsdogmas entdeckten, das der kirchlichen Lehre widersprach. Dies wurde der Grund, den Philosophen der Häresie zu beschuldigen; Seine Abhandlung wurde verbrannt und Abaelard selbst wurde im Kloster St. Medard eingesperrt. Solch eine schwere Strafe erregte große Unzufriedenheit bei den französischen Geistlichen, von denen viele Würdenträger Schüler Abaelards waren. Daher erhielt Pierre später die Erlaubnis, zur Abtei Saint-Denis zurückzukehren. Aber auch dort zeigte er seine Individualität, drückte seinen eigenen Standpunkt aus und erregte damit den Zorn der Mönche. Das Wesentliche ihrer Unzufriedenheit war die Entdeckung der Wahrheit über den wahren Gründer der Abtei. Pierre Abelard zufolge war er nicht Dionysius der Areopagit - ein Schüler des Apostels Paulus, sondern ein anderer Heiliger, der in einer viel späteren Zeit lebte. Der Philosoph musste vor verbitterten Mönchen fliehen; Er fand Zuflucht in einem verlassenen Gebiet an der Seine in der Nähe von Nogent, wo sich Hunderte von Studenten ihm anschlossen und der Tröster zur Wahrheit führte.
Pierre Abelard begann erneut verfolgt zu werden, weshalb er beabsichtigte, Frankreich zu verlassen. In dieser Zeit wurde er jedoch zum Abt des Klosters Saint-Gilde gewählt, wo er 10 Jahre verbrachte. Eloise gab das Paraklet-Kloster; Sie ließ sich mit ihren Nonnen nieder, und Pierre half ihr bei der Verwaltung der Angelegenheiten.
Der Vorwurf der Häresie
1136 kehrte Pierre nach Paris zurück, wo er erneut an der Schule von St. Genevieve. Die Lehren von Pierre Abelard und der allgemein anerkannte Erfolg gaben seinen Feinden, insbesondere Bernard Clervosky, keine Ruhe. Der Philosoph begann erneut verfolgt zu werden. Aus den Schriften von Pierre wurden Zitate mit geäußerten Gedanken gemacht, die der öffentlichen Meinung grundlegend widersprachen, was als Grund für die Erneuerung der Anklage wegen Häresie diente. Bei dem Treffen in Sansa trat Bernard als Ankläger auf, und obwohl seine Argumente eher schwach waren, spielte der Einfluss eine große Rolle, auch auf den Papst; Die Kathedrale erklärte Abaelard zum Ketzer.
